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        旅蒙商大盛魁商號的貿(mào)易興衰過程簡述

        2018-04-01 18:10:15
        絲路藝術(shù) 2018年1期
        關(guān)鍵詞:商號蒙古駱駝

        王 琳

        (西南民族大學(xué),四川成都 610041)

        “戴月披星似鵬程,歷盡沙漠極邊路。櫛風(fēng)沐雨若豹變,鴻開烏科萬世基?!边@是大盛魁商號過年時節(jié)的一副對聯(lián),由此可以看出當(dāng)時從歸化到烏蘇里臺、科布多的貿(mào)易之路的漫長與艱難,山西商人在這的環(huán)境中憑借著堅韌的晉商精神為中、蒙、俄地區(qū)輸送著物資,溝通著國家、民族間的文化交流。駝隊不僅是物質(zhì)溝通的橋梁,更是文化之間的媒介。游走在邊塞的大盛魁,它百年商業(yè)奇跡也為民族文化增添了濃墨重彩的一筆。直到今天,雖已經(jīng)成為歷史,但它所起的重要作用是不會被遺忘的。

        一、“白手起家”與晉商精神

        康熙年間,費揚古率軍在殺虎口駐防時,由于軍隊需要糧食、日常生活用品等物質(zhì),所以就出現(xiàn)了隨軍的小商販們。這些商販大多是山西、陜西人,地理位置較近,也由于受限于農(nóng)業(yè)發(fā)展的不景氣,迫于生活的需要這些人開始向外尋找機(jī)會。大盛魁的創(chuàng)始人王相卿、張杰和史大學(xué)三人,開始在費揚古的軍隊中當(dāng)廚夫和雜役,他們隨軍進(jìn)入草原,被叫做“丹門沁”,意思是貨郎,最開始的小販們是肩挑叫賣,也會為軍隊采購一些日用品,他們回到歸化城時也不會空手而歸,也會帶一下草原上的物品販賣給城里的人。由于做生意的環(huán)境需要和蒙古人打交道,所以他們也會掌握一些基本的蒙語和蒙古人的禮儀習(xí)俗等,“入鄉(xiāng)隨俗”以便交流做買賣。三人合伙先開辦了吉盛堂,后期由于清廷政權(quán)的不斷穩(wěn)固,他們的生意也有一定的基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大,后期改為大盛魁,成為富甲一方的“皇商”。

        山西商人們有如此的商業(yè)奇跡,也體現(xiàn)了晉商精神的可貴。山西商人從春秋戰(zhàn)國時期就有計然等人倡導(dǎo)經(jīng)商思想和理念,晉人逐漸形成了以商為本、以商為榮、以商致財?shù)娜松鷥r值觀。在清代就有俗語講“生子有才可作商,不羨七品空堂皇”,就是要教育子弟“好好寫字打算盤,將來入住茶葉莊”,所以山西人對后代的培養(yǎng)都是以做生意為目標(biāo)。在這樣的的教育環(huán)境之下,即使不真正的學(xué)習(xí)也會耳濡目染對做生意有著敏銳的感覺,后期憑借自己的吃苦耐勞、勤奮、審視時局,才能達(dá)到如此舉目的商業(yè)成就。大盛魁的創(chuàng)辦人王相卿,在這樣的商業(yè)精神環(huán)境下,又憑借著個人的堅韌不拔和非凡的才能,才有大盛魁商號這樣的商業(yè)輝煌。

        二、“沙漠之舟”與商業(yè)貿(mào)易

        大盛魁商號的貿(mào)易范圍位于滿洲統(tǒng)治的中國西北邊疆地區(qū),他們所進(jìn)行的貿(mào)易活動是溝通北方草原游牧部落和內(nèi)陸漢人農(nóng)民之間的重要橋梁,并得以從雙邊貿(mào)易中獲得豐厚的利益。由于此地區(qū)自然的地形地貌,多為沙漠和戈壁所以被稱為“沙漠之舟”的駱駝也就成為主要的交通工具,圍繞著駱駝這種生物發(fā)展出駝商、駝道、駝城等等,也使中國西北邊疆的貿(mào)易活動變的繁榮。

        大盛魁的總柜位于歸化城,在這里飼養(yǎng)著大量的駱駝,駱駝商隊是大盛魁在蒙古的主要商業(yè)組織。大盛魁幾乎完全依賴駝隊,這些數(shù)量龐大的駝隊在蒙古地區(qū)進(jìn)行批銷貨物,來進(jìn)行在各旗之間的流動貿(mào)易。由于每年從歸化城到蒙古的貨物多種多樣又不計其數(shù),很難精確記賬,所以大盛魁對商隊進(jìn)行靈活的管理。用“房子”為統(tǒng)計單位“房子”可以被分為大和小,還分為多個等級,不僅是對駱駝的管理也是對路上的人進(jìn)行的管理的單位,任何時候大盛魁都有15個“房子”經(jīng)營買賣,大概有3000峰駱駝在路上。大盛魁是康熙建立的“旅蒙商”中發(fā)展最為迅速的并且所承擔(dān)的貿(mào)易活動也具有壟斷性,滿清帝國的法律禁止商人們在蒙古有固定的住所,商號只能流動經(jīng)營,所以又被稱為“旅蒙行商”。大盛魁能在蒙古進(jìn)行壟斷經(jīng)營的一個得力工具就是“龍票”,有資料考證龍票大概是一英尺三英寸的麻布制成,上邊有三種官方語言,還該有玉璽。由于清廷對邊疆貿(mào)易有著嚴(yán)格的政策要求,所以龍票就是商號在蒙滿漢之間允許貿(mào)易的通行證。大盛魁依靠著清政府,在蒙漢之間進(jìn)行的貿(mào)易往來,后期承擔(dān)著蒙古各部王公貴族的政治、經(jīng)濟(jì)生活,進(jìn)步擴(kuò)大了貿(mào)易范圍,成為西北地區(qū)的最大的旅蒙商。

        大盛魁這個商號體現(xiàn)了中國商人是如何利用中國和北部大草原地區(qū)的地理差異來進(jìn)行長期的貿(mào)易的。大盛魁和中國滿族統(tǒng)治者緊密合作,以保證官員以及商人們都有利可圖。主要的生意有銀行業(yè)、茶葉貿(mào)易以牲畜交易,尤其早期的票號業(yè)是各個行業(yè)的潤滑劑。在當(dāng)時復(fù)雜的貿(mào)易環(huán)境之下,大盛魁顯示了其卓越的金融才能,從蒙古當(dāng)時的社會政治結(jié)構(gòu)中獲利。

        三、“內(nèi)憂外患”與輝煌消逝

        清末時期,外部環(huán)境由于沙俄對我國蒙古、新疆和東北地區(qū)的不斷侵略,最終俄國革命勝利,外蒙古也隨之獨立,最終大盛魁喪失了這兩個地區(qū)的資本和商業(yè)市場,其商業(yè)活動受到毀滅性的影響。內(nèi)部清政府對其進(jìn)行壓迫剝削,大量的財產(chǎn)被侵吞,并且商號內(nèi)部的管理層也搖搖欲墜商號內(nèi)部也無法支撐商號的正常運行,雄居塞北兩百余年的大盛魁于1929年宣告倒閉,也結(jié)束了它的商業(yè)神話。

        參考文獻(xiàn):

        【1】鄧九剛.回望駝城.呼和浩特.遠(yuǎn)方出版社2015

        【2】旅蒙商大盛魁.內(nèi)蒙古文史資料第十三輯

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