周夢(mèng)瑤，周甜甜，朱儀欣

（嘉興學(xué)院 浙江嘉興 314000）

一、研究背景

（一）社會(huì)背景

1.“二胎”政策

我國經(jīng)濟(jì)，文化等總體因素的發(fā)展受到了出生率下降，勞動(dòng)力減少，人口老齡化的限制，最后向“二胎”政策全面開放進(jìn)階。這一政策的開放對(duì)于普通民眾來說，猶如興奮劑一般，改變了他們的生活狀態(tài)，行為方式以及社會(huì)角色，也影響著現(xiàn)有的社會(huì)環(huán)境。

2.家庭教育

家庭是我們每個(gè)人生存生活的地方，是我們的靈魂所系，精神所依，隨著時(shí)代不斷的發(fā)展改變，家庭教育依舊是一個(gè)炙手可熱的難題，越來越多的父母意識(shí)到了家庭教育的重要性與必要性，這不僅僅是孩子們?nèi)松牡谝惶谜n，還是往后學(xué)校、社會(huì)教育的基礎(chǔ)。

3.親子互動(dòng)

如今，城市占據(jù)主導(dǎo)地位，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力變大，人們生活節(jié)奏變快，家長們整日忙于工作應(yīng)酬，無暇顧及孩子內(nèi)心感受，只關(guān)注孩子學(xué)習(xí)成績;孩子們則被繁重的課業(yè)所困，難以從中脫身，親子活動(dòng)更是少之又少。

（二）親子文旅

嘉興小鎮(zhèn)親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)融合了參與性，趣味性，文化性三大特點(diǎn)，不同于以往的公共景觀設(shè)計(jì)。它的造型特殊，色彩鮮艷，外觀生動(dòng)，吸引孩子與家長前來游玩體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)孩子與家長的參與積極性;還能讓親子在其中感受到設(shè)施帶來的趣味，擺脫生活中的苦惱煩悶，城市生活中的壓力全都煙消云散;最后從中得到平時(shí)生活中難以收獲的親子情感與傳統(tǒng)文化的熏陶。

親子文旅并不僅僅是簡(jiǎn)單的家庭旅游，而是讓孩子們?cè)谔厣℃?zhèn)的兒童設(shè)施上體驗(yàn)游玩時(shí)，增加自身見聞，開拓眼界，豐富課外生活，感受特色小鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化，為親子互動(dòng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，加深親子間情感，讓孩子與家長能在親子文旅的體驗(yàn)中學(xué)到知識(shí)和放松身心。嘉興小鎮(zhèn)親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)便是提高親子參與度，增進(jìn)親子情感，使教育變得生動(dòng)有趣，增長孩子見聞，感受傳統(tǒng)中華文化的一個(gè)重要媒介。

二、親子文旅設(shè)施特征和價(jià)值

（一）參與性

對(duì)于中國傳統(tǒng)的“親情文化”，許多人極其重視父母與孩子的關(guān)系以及互動(dòng)。但無奈中國父母的工作壓力，導(dǎo)致了大多數(shù)父母無暇顧及和陪伴孩子，參與孩子的生活極少；而孩子也忙于父母施加的學(xué)業(yè)壓力，極少與父母交流。由于缺少家庭的教育，家長與孩子之間缺乏溝通的問題變得更為突出，這嚴(yán)重影響著孩子健康心理和健全人格的形成，親子溝通互動(dòng)開始受到前所未有的重視[1]。在這種情況下，親子文旅產(chǎn)業(yè)也慢慢出現(xiàn)，在周邊漸漸有了業(yè)態(tài)。例如嘉興小鎮(zhèn)下的馬家浜跑馬場(chǎng)，提供親子間騎馬、喂馬的互動(dòng)，讓孩子體會(huì)到嘉興獨(dú)特的歷史文化的同時(shí)，還能愉悅身心。父母可間接地與孩子溝通以及了解孩子的喜好，在親子互動(dòng)中，觀察孩子的各種錯(cuò)誤行為，對(duì)它們第一時(shí)間做出糾正和鼓勵(lì)，慢慢形成父母與孩子之間的相互尊重、理解、包容，加固孩子的健康成長。在教育兒童中，都會(huì)說到“言傳身教”，父母的一言一行在孩子的教育是極為重要的，父母也要以身作則，規(guī)范自己的行為和情緒。在兒童的教育上進(jìn)行參與，對(duì)于兒童而言，培養(yǎng)孩子的安全感和自信心，讓孩子有個(gè)健康的心理。對(duì)于家長而言，滿足于家長被尊重的需要，讓家長了解自己是有能力教育和培養(yǎng)孩子，在孩子心中樹立良好形象。

（二）趣味性

“游戲”在兒童時(shí)期出現(xiàn)的頻率極高，占成長的大部分比重。在兒童教育領(lǐng)域，許多父母會(huì)利用“游戲”的形式，間接的教育孩子或與孩子溝通，人們也在這種環(huán)境下越來越重視“游戲”帶來的好處。因此親子文旅產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生以及興起也毋庸置疑。但是目前許多公共兒童空間中為兒童設(shè)計(jì)的場(chǎng)地習(xí)慣于沙坑 + 游戲器械這種固定的模式。兒童被迫接受幾乎千篇一律的游戲空間。這種游戲空間趣味性較差，兒童得不到理想的游戲環(huán)境，這有礙于兒童的成長發(fā)育[2]，限制了兒童的想象力。對(duì)于這一現(xiàn)象，趣味性的設(shè)計(jì)能否有助于兒童的健康成長也是親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)考慮的重要點(diǎn)之一。近年，嘉興市打造了一個(gè)歌斐頌巧克力甜蜜小鎮(zhèn)，在這樂園推出了一個(gè)親子游，參觀后可以體驗(yàn)小小甜品師，專門為小朋友打造兒童DIY區(qū)域里，孩子們可以在父母的陪同下自己動(dòng)手利用模具、巧克力漿等制作卡通造型的巧克力。這不僅鍛煉了兒童的動(dòng)手能力以及想象力，還提升了這一親子活動(dòng)的趣味性，在歡樂中增進(jìn)親子感情。如今“游戲治療法”是治療兒童心理疾病的方法之一，由此可見，兒童游樂設(shè)施的趣味性對(duì)于兒童的心理健康發(fā)展有著重要的意義，因此我們要更加注重不同趣味的游樂設(shè)施，吸引兒童的注意力，提供給兒童舒適有趣的親子文旅公共景觀設(shè)施。

（三）文化性

嘉興小鎮(zhèn)下的親子文旅公共景觀設(shè)施離不開嘉興獨(dú)特的歷史文化的傳承，可將嘉興當(dāng)?shù)靥赜械膮窃轿幕热谌脒M(jìn)景觀設(shè)計(jì)中，傳遞城市的歷史文脈，倡導(dǎo)城市的特色。當(dāng)兒童和家長在戶外體驗(yàn)到這些設(shè)施時(shí)，不僅從外觀造型來初步了解歷史文化，還可以通過文字簡(jiǎn)介來深入了解嘉興文化。在設(shè)計(jì)這些傳統(tǒng)文化元素時(shí)，并不僅僅單純生硬地將圖案紋理來照搬照抄，應(yīng)該運(yùn)用知識(shí)的積累和生活的體驗(yàn)等，使歷史文化更加具有代表性，以更加簡(jiǎn)單簡(jiǎn)潔的形態(tài)表達(dá)，例如嘉興的范蠡湖，可以引申出許多古代的典故，比如教會(huì)我們做事要沉穩(wěn)，要忍耐的 “臥薪嘗膽” ；也有新時(shí)期早期文化代表的馬家浜文化，出土了許多的農(nóng)用工具，也暗示農(nóng)民種植糧食的辛苦，提醒世人要節(jié)約糧食，不鋪張浪費(fèi)；還有南湖上的那條“紅船”，生動(dòng)展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨誕生的歷史場(chǎng)景。當(dāng)孩子們對(duì)這些典故以及遺址文化不理解的情況下，看到用簡(jiǎn)潔的語言形態(tài)表達(dá)和解釋，必然心領(lǐng)神會(huì)，提升了許多興趣去主動(dòng)了解這些歷史傳統(tǒng)文化。當(dāng)兒童通過娛樂運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，體驗(yàn)到不同的嘉興千年的歷史文化，既能增長知識(shí)又能愉悅身心，這應(yīng)該也是家長所希望的教育方式。

三、小結(jié)

我們的社會(huì)不斷地發(fā)生著變化，而我們要做的，就是迎接這些變化所帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。嘉興小鎮(zhèn)親子文旅產(chǎn)業(yè)也是如此，隨著社會(huì)的變化而變化，順應(yīng)時(shí)代的潮流，才不會(huì)被時(shí)代淘汰，親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)不同于成人的公共景觀設(shè)計(jì)，它具有參與性，趣味性，文化性等特征。這些特征成為了親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)獨(dú)有的標(biāo)簽，使其成為親子互動(dòng)，親子情感寄托的載體；給孩子們帶來趣味并從中提升自身能力的設(shè)施；孩子與家長傳承嘉興傳統(tǒng)文化的重要媒介。淺析了嘉興親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)的三大特點(diǎn)，為嘉興小鎮(zhèn)親子文旅公共景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型提供新思路。

[1]苗艷鳳，徐璐，申立乾.基于親子互動(dòng)的兒童家具設(shè)計(jì)[J].林產(chǎn)工業(yè)，2017,44(08):42-46.

[2]孟祥莊，李博.談兒童游戲空間景觀趣味性[J].山西建筑，2012,38(24):7-9.