許蘭菊

（德州市行政學(xué)院，山東 德州 253073）

目前，對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的研究呈方興未艾之勢，研究成果如雨后春筍般涌現(xiàn)，但研究多以這一思想所蘊涵的豐富內(nèi)容與重大意義為主，如辛向陽的《深刻把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓要義與鮮明特征》。［1］關(guān)注這一思想的內(nèi)在邏輯的相關(guān)研究成果相對較少，較有代表性的有陳加飛的《黨的十九大與新時代馬克思主義中國化邏輯理路》，從馬克思主義中國化的角度對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進行了分析與闡釋。［2］史成虎的《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)新精神及其來源》，從理論與實踐源泉及內(nèi)在動力等方面對這一思想的創(chuàng)新來源進行了研究。［3］黃宇的《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的邏輯基點與實踐基礎(chǔ)》從邏輯起點、理論支撐、實踐取向等八個方面對這一思想進行了分析等等。［4］因此，對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)在邏輯進行研究具有較強的時代意義與理論價值。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果與中國特色社會主義理論體系的一部分，既具有與馬克思主義、毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系其他理論成果一脈相承的理論品格，也具有這一理論所產(chǎn)生的新時代所賦予的、體現(xiàn)其主要創(chuàng)立者習(xí)近平同志個人風格的鮮明特點，其表現(xiàn)在理論創(chuàng)立的全過程，體現(xiàn)在理論成果的各方面，形成貫穿于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)在邏輯。

一、以人民為中心是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的根本價值追求

中國共產(chǎn)黨作為以馬克思主義為根本行動指南的無產(chǎn)階級執(zhí)政黨，其自成立之日起，始終以謀求人類的進步與解放、謀求每一個人自由而全面的發(fā)展作為自己的奮斗目標，這一目標在不同的歷史時期呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式，表述為不同的時代口號，體現(xiàn)在不同的馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成果中。毛澤東思想中強調(diào)“全心全意為人民服務(wù)”是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，鄧小平理論中強調(diào)我們所有的工作都要以“人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”作為衡量得失的標尺，在中國特色社會主義歷經(jīng)近40年的發(fā)展，既取得了輝煌的成就，也面臨更為錯綜復(fù)雜的新形勢，進入新時代的背景下形成的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想突出強調(diào)“以人民為中心”的思想，將之作為根本的價值追求與最高的工作準則。

始終將人民作為我們謀劃各項工作的出發(fā)點和落腳點。在黨的十八屆一中全會選舉產(chǎn)生十八屆中央政治局領(lǐng)導(dǎo)集體之后舉行的中外記者見面會上，剛剛當選為中共中央總書記的習(xí)近平即鄭重宣告，“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標?！保?］在黨的十九大報告的開篇再次指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！肋h把人民對美好生活的向往作為奮斗目標?！保?］“人民”二字是出現(xiàn)在習(xí)近平總書記系列重要講話中的高頻詞，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中習(xí)近平總書記強調(diào)：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志?！h同志要把人民放在心中最高位置。”［7］自黨的十八大以來的五年多時間里，我們黨統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，所取得的全方位、開創(chuàng)性的成就，推進的深層次、根本性的變革，無一不是從人民立場出發(fā)，以改善人民生活、提升社會公平正義、增強人民獲得感、推進民族復(fù)興進程作為根本目標，習(xí)近平總書記指出：“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)。”［8］正因如此，我們黨一直秉持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的發(fā)展理念謀篇布局，使“以人民為中心”不僅成為心中所念，也通過具體的工作部署轉(zhuǎn)化為眼中所見、觸手可及的實實在在的工作。

時刻牢記人民是推動歷史發(fā)展的決定力量。馬克思主義的唯物史觀強調(diào)，人民是推動歷史發(fā)展的根本力量，人民群眾是真正的英雄。中國共產(chǎn)黨之所以一路篳路藍縷，從一個最初只有50多名黨員、不被任何人看好的政治組織，發(fā)展為當今世界上最大的政黨，長期執(zhí)政而仍在執(zhí)政的時間最長的執(zhí)政黨之一，歷經(jīng)近百年而風華正茂，就是因為始終堅持馬克思主義的唯物史觀，始終尊重人民的歷史主體地位，始終清楚自己的根基所在與力量來源，始終注重維護與加強黨與群眾的血肉聯(lián)系，從而為黨的生命找到了源頭活水與不竭動力。正如習(xí)近平總書記在紀念建黨95周年講話中曾指出的：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性。”［7］這既是中國共產(chǎn)黨近百年成功經(jīng)驗的總結(jié)，也是之后不斷前行中保持不迷失方向、不失去動力的圭臬。

二、馬克思主義基本原理是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本遵循

馬克思主義基本原理中所包涵的辯證唯物主義與歷史唯物主義產(chǎn)生于世界一切事物發(fā)展變化的規(guī)律總結(jié)，也是認識一切事物、推動一切事物發(fā)展的唯一正確的理論。習(xí)近平總書記在2017年9月29日主持十八屆中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時指出：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響?！保?］65中國的社會主義制度確立60多年、改革開放40年來，有些人認為我們所處的時代，我們所面對的問題已遠遠超出了馬克思主義經(jīng)典作家的想象，馬克思主義的基本原理已經(jīng)過時了，對此，習(xí)近平總書記明確表示：“盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代?！保?］66習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想將馬克思主義基本原理作為打開一切問題的總鑰匙，從而為新時代中國特色社會主義的發(fā)展找到了百戰(zhàn)百勝、百病百醫(yī)的法寶。

始終遵循生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系原理。在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系中，生產(chǎn)力與經(jīng)濟基礎(chǔ)是起決定作用的因素，生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑既受生產(chǎn)力與經(jīng)濟基礎(chǔ)的制約，也反作用于生產(chǎn)力與經(jīng)濟基礎(chǔ)。正是從這一基本原理出發(fā)，中國特色社會主義始終注重生產(chǎn)力的發(fā)展，始終注重經(jīng)濟發(fā)展在推動社會發(fā)展中的基礎(chǔ)作用。1987年黨的十三大，我們黨提出以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放“一個中心，兩個基本點”的基本路線，1992年鄧小平在南方談話中明確提出：“發(fā)展才是硬道理?！保?0］377之后我們黨又從作為執(zhí)政黨的角色定位出發(fā)提出發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記與其他黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都在多個場合反復(fù)強調(diào)，要堅持黨的基本路線，堅持發(fā)展是硬道理，堅持發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)不動搖。黨的十九大報告將充分體現(xiàn)了這些思想的黨的基本理論、基本路線、基本方略總結(jié)為我們必須始終堅持的“三基本”，強調(diào)：“全黨同志必須全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，更好引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展?！保?］表明我們黨在這些基本關(guān)系原理方面的清醒認知與篤定遵循。

始終遵循社會矛盾運動的基本原理。馬克思主義基本原理強調(diào)，矛盾是客觀存在，是推動社會發(fā)展的基本力量。“社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭?！保?］黨的十八大以來，我們黨一直強調(diào)要準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，這一偉大斗爭并不是狹義上的人與其相對物之間的斗爭，更不是有些人想當然地見詞生義聯(lián)想到的階級斗爭，而是廣義的、從社會矛盾運動發(fā)展角度定義的斗爭，它包括我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民應(yīng)對的重大挑戰(zhàn)、抵御的重大風險、克服的重大阻力、解決的重大矛盾，挑戰(zhàn)、風險、阻力歸根結(jié)底也都是矛盾，應(yīng)對、抵御、克服的過程就是認識矛盾、分析矛盾、化解矛盾進而推動問題解決、事物發(fā)展、社會前進的進程，從根本上而言都是對社會矛盾運動基本原理的遵循。

三、注重創(chuàng)新是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明品格

社會生產(chǎn)力是人類認識與改造自然的能力，作為這種能力之一的自然科學(xué)，其天然屬于生產(chǎn)力的一部分。“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”是馬克思主義的基本觀點。鄧小平根據(jù)對時代發(fā)展變化與科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力發(fā)展貢獻的觀察，于1988年明確提出：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！保?0］274突出強調(diào)科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的首要作用，提升了人們對科學(xué)技術(shù)推動生產(chǎn)發(fā)展的重視程度，為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展注入了強勁動力。進入新世紀、新階段、新時代，基于科學(xué)技術(shù)又不囿于科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新引領(lǐng)在發(fā)展中的作用日益凸現(xiàn)，黨的十九大將“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”這一重大判斷寫入了黨的報告和黨章修正案，習(xí)近平總書記也在多個場合一再強調(diào)創(chuàng)新對推動人類發(fā)展的巨大作用，他說：“縱觀人類發(fā)展歷史，創(chuàng)新始終是推動一個國家、一個民族向前發(fā)展的重要力量，也是推動整個人類社會向前發(fā)展的重要力量。”“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦?！保?1］并且鄭重宣告“在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝?！保?1］

十分注重科技創(chuàng)新對經(jīng)濟發(fā)展的巨大作用。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想繼承和發(fā)展了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，強調(diào)科技創(chuàng)新對經(jīng)濟發(fā)展的巨大推動作用，“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。適應(yīng)和引領(lǐng)我國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，關(guān)鍵是要依靠科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)換發(fā)展動力?！保?2］7清醒認識到創(chuàng)新能力不夠強是我們面對的不足與挑戰(zhàn)，提出建設(shè)創(chuàng)新型國家的發(fā)展戰(zhàn)略，將創(chuàng)新作為建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的戰(zhàn)略支撐，“我們將把發(fā)展著力點更多放在創(chuàng)新上，發(fā)揮創(chuàng)新激勵經(jīng)濟增長的乘數(shù)效應(yīng)。”［12］19提出要瞄準世界科技前沿，加強應(yīng)用基礎(chǔ)研究，加強國家創(chuàng)新體系建設(shè)，建立以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研深度融合的技術(shù)創(chuàng)新體系，倡導(dǎo)創(chuàng)新文化的培育，加大創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，使創(chuàng)新真正成為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，中國經(jīng)濟的第一引擎。

十分注重理論及其他領(lǐng)域創(chuàng)新對社會發(fā)展的重大意義。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在注重科技創(chuàng)新的同時，十分注重理論、實踐、制度、文化創(chuàng)新對社會發(fā)展的重大意義?！笆澜缑繒r每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷認識規(guī)律，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新?！保?］在理論創(chuàng)新方面，在習(xí)近平總書記系列重要講話和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，十九大提出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，并以“八個明確”和“十四個堅持”對這一思想從理論分析與實踐運作方面進行了闡釋，使之成為黨的十八大以來我們黨理論創(chuàng)新的最大成果與十九大的最大亮點。在實踐與制度創(chuàng)新方面，五年來我們推出了一千五百多項改革舉措，這些改革舉措都是在原來運行實踐基礎(chǔ)上通過自我總結(jié)與檢視所進行的實踐與制度的創(chuàng)新。在文化創(chuàng)新方面，強調(diào)要激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進文化要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提升文藝原創(chuàng)力，推動文藝創(chuàng)新。創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營機制，培育新型文化業(yè)態(tài)，多措并舉建設(shè)社會主義文化強國，鑄就中華文化新輝煌。

四、問題導(dǎo)向是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的邏輯脈理

“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲?！保?3］289問題導(dǎo)向就是從問題出發(fā)，循著問題的產(chǎn)生路徑尋找根源，找出解決的途徑與辦法。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出：“堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點?！保?4］馬克思主義基本原理的產(chǎn)生本身就是對當時時代所提出的時代問題的回答。問題導(dǎo)向也是馬克思主義實事求是理論原則的實踐路徑，堅持問題導(dǎo)向就是堅持實事求是。中國共產(chǎn)黨是歷來重視問題導(dǎo)向的，早在新民主主義革命時期，從中國農(nóng)村和農(nóng)民是中國國土和人口的絕大多數(shù)這一實際出發(fā)，毛澤東提出中國革命要走一條不同于蘇俄的“農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”的發(fā)展道路，切中中國的問題要害，為中國革命尋找到一條正確的道路。改革開放之后，鄧小平從農(nóng)村“大鍋飯”、“平均主義”的現(xiàn)實弊病出發(fā)，將安徽地方實踐中的“包產(chǎn)到戶”政策推向全國，打開了制約農(nóng)民生產(chǎn)積極性的癥結(jié)，極大地激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)熱情，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的面貌在短時間內(nèi)發(fā)生巨大改變。由此可見，問題導(dǎo)向是中國革命、建設(shè)、改革過程中的經(jīng)驗?zāi)Y(jié)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想更是將問題導(dǎo)向?qū)⑦@一邏輯脈理更突出地強調(diào)出來，習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題?！薄耙袕娏业膯栴}意識，以重大問題為導(dǎo)向，抓住重大問題、關(guān)鍵問題進一步研究思考，找出答案，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題?！保?5］習(xí)近平總書記的系列重要講話與治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略中都始終以發(fā)現(xiàn)問題開端，通過對問題的分析、研究，找出解決的辦法，從而最終實現(xiàn)解決問題的目標。

問題導(dǎo)向是黨的十八大以來改革推進的主基調(diào)。黨的十八大以來，我們黨提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，從十八屆三中全會“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”改革總目標的提出，到十八屆六中全會《新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》的出臺，改革的推進始終圍繞我們黨和國家事業(yè)發(fā)展中面臨的突出問題與挑戰(zhàn)，以制度的發(fā)展、體制的完善、機制的調(diào)整應(yīng)對發(fā)展的挑戰(zhàn)、克服發(fā)展的難題、跨越發(fā)展的障礙，如針對我國經(jīng)濟發(fā)展中結(jié)構(gòu)性失衡的問題，提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重大理念，提出“把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向”，“深化投融資體制改革，發(fā)揮投資對優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵性作用?！保?］這些改革舉措的提出都是針對我國當前供給與需求的不對接、過剩與不足并存的現(xiàn)狀提出來的，具有極強的針對性與可操作性，在現(xiàn)實運作中也發(fā)揮了切切實實的效用。

問題意識是黨的十八大以來各項事業(yè)發(fā)展的動力源。馬克思主義認為“主要的困難不是答案，而是問題?！保?3］290人類社會正是在不斷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題與解決問題中前進的。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中所蘊涵的問題導(dǎo)向與問題意識不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展中，也體現(xiàn)在其他各項事業(yè)的發(fā)展中，2016年習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中明確提出：“理論創(chuàng)新只能從問題開始。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程?！保?］342習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立與發(fā)展，就是對“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一時代之問的回答開始的，是問題意識與問題導(dǎo)向這一邏輯脈理在新時代中國特色社會主義的時代背景下結(jié)出的馬克思主義中國化理論創(chuàng)新碩果。可以說，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想涵蓋的方方面面，問題意識的表現(xiàn)不一，但問題導(dǎo)向的思考路徑始終如一。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是產(chǎn)生于新時代中國特色社會主義實踐的理論，其也必將伴隨著實踐的推進而不斷完善與發(fā)展，蘊涵于其中的價值追求、基本遵循、鮮明品格與邏輯脈理也必將得到越來越清晰的呈現(xiàn)。認真總結(jié)與深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)在邏輯有助于學(xué)深悟透這一理論中折射出的中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念與治國思想，從而推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)，推動實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。