萬秀麗 申靈敏

（蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 甘肅 蘭州 730000）

文化自信是一個國家、民族、政黨和人民對自身文化價值的高度認同和積極踐行的堅定立場，是對本國文化發(fā)展歷史、現(xiàn)狀和前景的充分肯定和堅定信心，是本民族文化能夠傳承發(fā)展的重要心理基礎(chǔ)和精神保證。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾在多個場合強調(diào)了文化自信的重要作用，并為其作了“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[1]的醒目注解。在黨的十九大報告中又指出“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵2]但文化自信并不是對自身文化的盲目自大，而是在對其發(fā)展歷史、價值體系和思想內(nèi)涵等的全面了解和深刻認知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種高度認可、由衷敬畏和篤定信念。近年來，隨著“一帶一路”倡議的提出和落實，沿線各國的互聯(lián)互通不斷推進，各國之間的文化交流也日益頻繁，但這一倡議要形成長久的合作發(fā)展機制，不僅應(yīng)堅持文化先行，促進沿線各國的民心相通，更應(yīng)彰顯文化自信，重塑我國文化大國的形象。

一、文化自信在“一帶一路”倡議中的深刻內(nèi)涵

“一帶一路”倡議是我國基于文明互鑒和沿線各國共同發(fā)展基礎(chǔ)上提出的，文化自信是這一倡議的題中之意。隨著“一帶一路”倡議的提出和深入推進，文化自信也被賦予了更加深刻的時代內(nèi)涵。

（一）“一帶一路”倡議的提出本身就是一種文化自信

肇始于兩千余年前的古絲綢之路和海上絲綢之路，不僅搭建了東西方經(jīng)貿(mào)合作的橋梁，更是開辟了中國同亞歐非國家文明交融的通衢大道，成為東西方文化溝通和友好交往的精神紐帶。千百年來，絲綢之路沿線國家跨越了民族、地域、信仰等障礙，通過經(jīng)濟上的合作交融和文化上的交流互鑒形成了“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲綢之路精神?，F(xiàn)如今，我國秉承古絲綢之路精神，順應(yīng)國際區(qū)域合作發(fā)展潮流，提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”，即“一帶一路”的倡議。這一倡議從海陸兩個地理區(qū)域搭建了中國與沿線各國文化交流的橋梁，賦予了古老的絲綢之路以全新的活力，其本身就是我國文化自信的彰顯。首先，“一帶一路”是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“兼善天下”和“協(xié)和萬邦”思想精髓的傳承與踐行，它旨在通過繼承古絲綢之路的文化符號，弘揚兩千多年前中國與絲綢之路沿線各國交流合作的優(yōu)良傳統(tǒng)，再現(xiàn)絲路輝煌，這體現(xiàn)了我國對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅定自信。其次，“一帶一路”倡議必然會促進我國在經(jīng)濟、文化等多個領(lǐng)域的進一步開放。只有對自身文化擁有高度自信的國家才能坦蕩地接受外來文化的融入，與世界各國文明進行全方位的互動交流。此外，國家的經(jīng)濟實力是文化自信的重要基礎(chǔ)。如今中國作為第二大經(jīng)濟體提出“一帶一路”倡議，旨在打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體，其背后體現(xiàn)的正是堅定的文化自信。

（二）“一帶一路”倡議是中國重拾文化自信的重要平臺

作為中國軟實力的核心，中華文化不僅是溝通海內(nèi)外華人的精神紐帶與情感橋梁，也是關(guān)乎我國綜合國力提升的關(guān)鍵因素，更是推進全球治理，解決世界發(fā)展難題必須要汲取的精神營養(yǎng)和智慧源泉。中華文化源遠流長、薪火相傳，是世界上唯一沒有中斷過的文明；中華文化博大精深、歷久彌新，是中華民族能夠延續(xù)壯大的精神基石。兩千多年前，中華文化通過古絲綢之路隨著瓷器、絲綢等的運輸與交換得以傳播世界，不僅向沿線各國展示了中華文化的獨特魅力，而且彰顯了中國文化大國的風(fēng)采。因此，中華文化曾賦予了國人極大的文化自信與文化自豪感。在近代，中華民族面臨生死存亡的危機，中華文化也遭遇千古變局，國人一度出現(xiàn)文化自卑心理。但中華文化歷經(jīng)磨難最終鳳凰涅槃，不僅衍生出了極具民族精神的革命文化，更是把科學(xué)的馬克思主義理論與當代中國的生動實踐有機結(jié)合創(chuàng)造了中國特色社會主義先進文化。如今，“一帶一路”倡議的深入推進不僅使中國與沿線國家人文交流的廣度與深度不斷拓展，也為中國重拾文化自信提供了新的機遇。一方面，借助“一帶一路”這一平臺，中國能夠向世界展示中華文化的獨特魅力，提升中華文化的國際影響力，為重拾文化自信筑牢思想根基；另一方面，通過吸收借鑒沿線其他國家的優(yōu)秀文化成果，能夠不斷豐富中國文化自信的文明給養(yǎng)。因此，在與沿線多種文明的交流交融中，國人將會不斷對中華文化進行反思和認識，這將有助于中國重拾文化自信，重塑文化大國的形象。

（三）彰顯文化自信是推進“一帶一路”倡議的必然選擇

文化自信是一個國家增強自身文化軟實力的關(guān)鍵要素，而文化軟實力又是綜合國力的重要評判指標，但是與西方發(fā)達國家相比，我國文化軟實力在世界上的影響力遠遠不及我國經(jīng)濟、政治在世界上的影響力。因此，在全球化進程加速和“一帶一路”深入推進的大背景下，堅定文化自信就顯得更加必要。首先，堅定文化自信是應(yīng)對西方意識形態(tài)滲透的必然選擇。隨著全球化浪潮的來襲，我國通過不斷推動改革開放積極主動地應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn)，在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各個領(lǐng)域都取得了巨大的成就，逐步建立了中國特色社會主義理論自信、制度自信、道路自信。然而，以美國為首的西方國家對我國意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透也日趨加緊，他們打著“商業(yè)契機”和“科技共享”等幌子把貼著自身文化標簽的文化霸權(quán)主義逐漸滲透到我國，企圖通過和平演變的手法讓中國重蹈蘇聯(lián)的覆轍。因此，如果沒有堅定的文化自信，西方國家在參與“一帶一路”的過程中勢必會隱蔽地輸入其價值觀念和思維方式，從而動搖我國人民對于國家認同和社會主義認同的思想根基。其次，堅定文化自信是社會主義市場經(jīng)濟條件下應(yīng)對價值觀念多元化的必然選擇。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展勢必會使得利益主體呈現(xiàn)多元化，而利益主體的多元化又會帶來思想觀念和行為方式的多元化。因此，在市場經(jīng)濟的影響下，各種拜金主義、享樂主義等消極、頹廢思想不斷涌現(xiàn)，社會主義優(yōu)越性凝聚起來的強大思想共識也遭到了前所未有的削弱。這一切都與我國當前的國際地位和深厚的文化傳統(tǒng)不相匹配。在這種形勢下，中國作為“一帶一路”倡議的提出者和積極推動者，只有對自身文化擁有堅定的自信才能凝聚社會共識，才能使“一帶一路”具有影響力、號召力。

二、文化自信在“一帶一路”倡議中的價值體現(xiàn)

“一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久”。[3]（P90）“一帶一路”作為我國積極推動各國政治互信、經(jīng)濟交融、文明互鑒的一項偉大實踐，文化的支撐作用顯而易見，特別是文化自信的彰顯更是意義非凡，具有十分重要的現(xiàn)實價值。

（一）有助于消除疑慮誤解，營造良好的輿論環(huán)境

講好中國故事、傳播好中國聲音是我國提出“一帶一路”倡議的重要初衷之一。在“一帶一路”的具體建設(shè)過程中，中國始終秉承共商、共建、共享的原則，積極承擔大國責任，號召沿線國家加強協(xié)作，讓沿線各國搭乘中國發(fā)展的快車。與西方發(fā)達國家?guī)в幸庾R形態(tài)屬性和其他額外條件的援助相比，中國在“一帶一路”中的一切對外援助與投資均以實現(xiàn)沿線國家的共同發(fā)展為目的，不帶任何形式的附加條件。但當前“中國威脅論”甚囂塵上，一些西方媒體受現(xiàn)實利益、價值偏好等多重因素的驅(qū)使，對“一帶一路”倡議進行了挑撥式、歪曲式的報道與解讀，把“一帶一路”渲染成是“中國版的馬歇爾計劃”，認為這一倡議是中國試圖重塑國際秩序的野心之舉，給“一帶一路”倡議強加了濃厚的意識形態(tài)色彩。此外，近年來以美國為首的西方國家在我國南海、釣魚島等領(lǐng)土問題上的挑唆更是加深了國際社會對中國的誤解，甚至引起了一些東南亞國家的反華情緒。于是，這些國家開始對中國在當?shù)亻_設(shè)孔子學(xué)院心存芥蒂，認為中國有利用孔子學(xué)院對其進行文化入侵和意識形態(tài)滲透之嫌。在這種形勢下，中國亟需澄清事實，消除誤會，以堅定的文化自信向世界闡明“一帶一路”倡議不是中國主導(dǎo)地區(qū)事務(wù)，拓展勢力范圍的工具，而是推進沿線各國經(jīng)濟交融、政治互信、文化交流的互惠互利的發(fā)展方案。只有堅定文化自信，才能讓世界各國真正了解中國，了解中華文化，了解“一帶一路”，才能展示中國和平崛起的發(fā)展理念和開放包容的大國胸懷，才能對“一帶一路”倡議進行全面、準確的宣介和傳播，才能消除沿線國家的疑慮誤解，為“一帶一路”營造良好的輿論環(huán)境。

（二）有助于擴大文化交流，推進沿線各國共享文明成果

國家之間的社會交往首先體現(xiàn)為不同文化的交流與溝通。文化上的互動與親近會在很大程度上增強國家間的理解與信任，消除誤解與矛盾。相反，文化的沖突則極有可能導(dǎo)致國家、民族間的戰(zhàn)爭。正如亨廷頓所提到的“在正在來臨的時代，文明的沖突是對世界和平的最大威脅，而建立在多文明基礎(chǔ)上的國際秩序是防止世界大戰(zhàn)的最可靠保障?！盵4]（P297）在古絲綢之路漫長的發(fā)展歷史上，雖然各國的文化差異較大，但由文化差異導(dǎo)致的文明沖突卻鮮有發(fā)生。相反，沿線各國廣泛的文化交流卻一直是絲綢之路文明發(fā)展的主旋律。因而，古絲綢之路不僅譜寫了東西方文化交流的千古絕唱，而且極大地推動了文明的族際交流與跨界互動。如今，“一帶一路”倡議將開啟文明交流與互鑒的全新模式，但“一帶一路”倡議不是中華文化的獨奏曲，而是世界文明的交響樂?！叭祟愇拿鳑]有高低優(yōu)劣之分，因為平等交流而變得豐富多彩，正所謂‘五色交輝，相得益彰;八音合奏，終和且平’?！盵5]在“一帶一路”建設(shè)中，中國需要不斷拓展與沿線各國人文交流的廣度和深度，以堅定的文化自信向世界展示中華文化的獨特魅力，闡釋其中所蘊含的人文精神與價值理念，為沿線各國乃至世界貢獻中華民族的生存智慧和發(fā)展能量，走出一條不同于西方文化殖民的具有中國特色的文化發(fā)展之路。與此同時，中國也需要始終以堅定的文化自信和包容開放的胸懷汲取沿線國家民族文化的精華，從而促進沿線各國不同文明之間的交匯與融合，促進文明成果的傳播與共享。因而，在不同文化之間的交流與碰撞中彰顯文化自信，不僅可以促使各民族文化朝著更加開放包容的方向發(fā)展，而且可以讓世界文明積淀更深厚的文化底蘊，讓沿線各國共享文明發(fā)展的成果。

（三）有助于促進民心相通，夯實“一帶一路”的民意基礎(chǔ)

“一帶一路”倡議不僅是中國基于自身發(fā)展需要提出的偉大構(gòu)想，同時也是沿線各國實現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展的新型國際合作方案。民相親方能國相近，“一帶一路”倡議轉(zhuǎn)化為實踐并順利推進的速度與程度，不僅離不開中國的努力，更離不開相關(guān)國家的態(tài)度與行動，需要的是中國與沿線各國民心相通。“民心相通是‘一帶一路’建設(shè)的社會根基?！盵6]（P12）只有彼此理解與認同，相互尊重并包容，達成共識并實現(xiàn)民心相通，才能為開展互利合作奠定堅實的民意基礎(chǔ)，才能實現(xiàn)沿線各國共謀發(fā)展的美好愿景。然而，在“一帶一路”倡議的具體實施中，我國遇到了一系列挑戰(zhàn)與阻力。諸如，由于“中國威脅論”等一些不實言論的存在導(dǎo)致周邊國家對中國的快速發(fā)展產(chǎn)生心理恐慌與壓力，從而制約了中國的對外發(fā)展；由于沿線國家民族矛盾與宗教沖突等敏感問題形成的復(fù)雜多變的地區(qū)局勢對中國加強與沿線國家互利合作造成干擾等，都極大地阻礙了沿線國家民心相通的實現(xiàn)。在這種形勢下，中國一方面需要采取切實行動糾正國際社會的不實言論，消除沿線國家對于中國的文化誤解，以堅定的文化自信闡釋“一帶一路”倡議的初衷與用意。另一方面，中國還需要以文化自信為支撐，有效匯聚沿線各國的力量，充分認識各國人民的文化差異并尊重其文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，與其他文明互學(xué)互鑒，通過各美其美，美人之美最終達到美美與共。上述文化自信的彰顯，有利于尋求沿線各國的文化理解與認同，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)民心相通，從而讓沿線各國同舟共濟，推動“一帶一路”的順利實施。

（四）有助于打造中國文化品牌，推動我國各項產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

在“一帶一路”倡議中彰顯文化自信對于我國各項產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要意義。首先，彰顯文化自信有利于推進實體產(chǎn)業(yè)在“一帶一路”建設(shè)中的發(fā)展。在我國與“一帶一路”沿線各國的貿(mào)易中發(fā)現(xiàn)，根據(jù)出口對我國各省區(qū)GDP的貢獻程度來看，新疆是與中亞國家貿(mào)易程度最高的省份，與東南亞十一國貿(mào)易程度最高的則是我國的上海、兩廣、福建地區(qū)。[7]可見，在文化習(xí)俗與地理位置上的相近性會極大地促進國際貿(mào)易的暢通。除此之外，我國與“一帶一路”沿線國家在資源、產(chǎn)業(yè)等方面也有很大的互補性，因而中國與沿線國家之間的合作領(lǐng)域和前景十分廣闊。在“一帶一路”中彰顯文化自信能夠筑牢中國與沿線國家合作發(fā)展的思想根基，進而推動我國實體產(chǎn)業(yè)借助“一帶一路”這一歷史機遇得到更好發(fā)展。但需要注意的是在與沿線國家進行實體產(chǎn)業(yè)的合作過程中，要以切實推動當?shù)厝嗣裆钏降母哔|(zhì)量提升為旨歸。例如，在與中亞國家的合作中要打破以往局限于資源和能源的開發(fā)利用這一簡單關(guān)系，要在當?shù)赝顿Y、建設(shè)高水平服務(wù)業(yè)、綠色加工制造業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)，使中亞各國人民的生活水平得到真正的提升。只有這樣，才能拓展實體產(chǎn)業(yè)在“一帶一路”中的合作空間。其次，彰顯文化自信對于文化虛擬產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也具有重要意義。文化虛擬產(chǎn)業(yè)是隨著商業(yè)經(jīng)濟和現(xiàn)代科技的發(fā)展而衍生出來的，我國悠久的歷史和豐富的文化資源為我國文化虛擬產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了基本前提，這也是我們彰顯文化自信的重要基礎(chǔ)。在“一帶一路”中彰顯文化自信有利于繼承與弘揚中華文化中最具感召力和吸引力的文化符號，將中國文化元素和價值觀念有效融入虛擬產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新中，在“一帶一路”建設(shè)中打造中國文化品牌，推動我國文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。

三、文化自信在“一帶一路”倡議中的彰顯途徑

文化自信是中華民族走向偉大復(fù)興的精神根基，是“一帶一路”倡議的題中之義。隨著“一帶一路”倡議的深入推進，彰顯文化自信就顯得尤為迫切，為此，應(yīng)主要從以下幾方面著手推進：

（一）弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文化自信的深厚土壤

1.全方位展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)反復(fù)錘煉和長久積淀而形成的中國文化的精髓，它為中華民族的綿延、復(fù)興提供了最深厚的精神滋養(yǎng)。中華民族的發(fā)展歸根結(jié)底離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的深層價值追求和生存智慧，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所賦予的堅定自信和強大精神力量。因此，繼承并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族生存和國家未來發(fā)展的必然選擇，也是在“一帶一路”倡議中彰顯文化自信，重塑我國文化大國形象的必然訴求。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚不是簡單地對其加以保存或記錄，也不是將其置于廟堂對其歌功頌德就能實現(xiàn)的，而是要從悠久的歷史和豐富的文化資源中挖掘中華文明的精髓，從深邃的思想和繽紛的藝術(shù)中探尋東方智慧，進而全方位地展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中極具感召力和吸引力的文化元素滲透于“一帶一路”建設(shè)的全過程。這不僅是當前在“一帶一路”中弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯我國文化自信的主要路徑，也是未來我國國際競爭力提升的重要依憑。

2.保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮明的民族特質(zhì)?！爸挥袌允睾筒粩喟l(fā)展自身鮮明的民族特質(zhì)和民族風(fēng)范的文化形態(tài)才能在世界文化的大舞臺上從容登場，大放異彩?！盵8]經(jīng)過長久的積淀，中華民族形成了體系恢弘，博大精深的獨特文化。從國民品性到價值追求，從思維方式到行為習(xí)慣，無一不滲透著鮮明的民族特質(zhì)、民族風(fēng)格和民族氣派。隨著全球化進程的加快，各個國家之間的人文交往日益增多，但隨之引發(fā)的不同文明間的沖突也日漸加劇。特別是對于西方資本主義文化的滲透，我們必須保持足夠的警覺，始終傳承、珍視并弘揚自身的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，保持并彰顯自身文化的民族特質(zhì)。這不僅是當前我國彰顯文化自信的必然選擇，也是確保我國文化安全的重要策略。具體到“一帶一路”的建設(shè)實踐中，就要求我們在與沿線國家的文化交流過程中積極彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族特色，全方位地展現(xiàn)博大精深的中華文明，積極塑造文化大國的形象。此外，還要努力把沿線各國對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識延伸到其對于現(xiàn)代中國在科技、藝術(shù)等領(lǐng)域的發(fā)展成就的認可上，再進一步延伸至其對于中國當前道路選擇、制度構(gòu)建和理論建設(shè)的認同上。只有保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族特質(zhì)，才能使文化自信通過“一帶一路”的建設(shè)實踐在沿線各國得以充分彰顯。

3.彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。任何一種文化形態(tài)要保持生命力都必須緊跟時代步伐并不斷演進和發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不例外。作為中華民族生存發(fā)展的精神根基，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠經(jīng)久不衰、生生不息的主要原因在于其所具備的與時俱進的品格，這種品格賦予其鮮活的時代價值。中華民族要想實現(xiàn)自身文化的長久繁榮，就必須隨著時代發(fā)展和環(huán)境變遷不斷對傳統(tǒng)文化進行調(diào)試和創(chuàng)新，唯有如此，才能激活傳統(tǒng)文化的內(nèi)在活力?！耙粠б宦贰背h遵循共商、共建、共享的原則，推崇開放、包容、互惠、互利的價值觀都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念和精神追求具有高度的契合性。借助“一帶一路”的建設(shè)平臺，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心元素能夠與時代需求相呼應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，在繼承傳統(tǒng)中創(chuàng)新求變，在與世界文明的交流、碰撞中找準自己的定位，從而以適應(yīng)時代發(fā)展的方式得到弘揚和推廣，這不僅能夠增強各國人民對于中華文化的理解與認同，同時也能增強我國文化自信的底氣。

（二）匯聚各文化交流主體的力量，構(gòu)建文化自信的合力機制

1.國家層面：加強頂層設(shè)計和戰(zhàn)略部署，擴大文化領(lǐng)域的對外開放與交流。具體到“一帶一路”的實踐過程中，應(yīng)主要從以下幾方面著手推進：首先，要通過加強高層互訪推進政治互信，夯實民族友誼，進而加快與沿線國家的戰(zhàn)略對接并建立政府間的人文交流與多邊長效合作機制，讓中華文化在沿線國家有力傳播和交流；其次，應(yīng)結(jié)合“一帶一路”沿線各國的文化特色，充分挖掘國內(nèi)的地區(qū)文化資源，通過交流、援助等多種形式實現(xiàn)中國與沿線國家在價值觀念、思維方式等方面的耦合。譬如，我國西北地區(qū)與中亞五國在民族、宗教等方面具有諸多共同點，可以在“一帶一路”建設(shè)中加強與中亞國家的人文交流與經(jīng)貿(mào)合作，從而進一步促進沿線國家對中國文化、社會制度和發(fā)展道路的理解；要根據(jù)“一帶一路”的功能布局，拓展文化合作領(lǐng)域，促進沿線國家在更多領(lǐng)域、更廣范圍的文化資源跨境整合與共建、共享，形成全方位、寬領(lǐng)域、可持續(xù)的文化合作發(fā)展格局；最后，“一帶一路”的建設(shè)實踐必然會帶來我國對外開放水平的進一步提升，國外對我國的文化產(chǎn)品需求也將日益增長。我國要抓住這一歷史機遇，加快供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提升文化產(chǎn)品的供給質(zhì)量、供給水平和供給效率，在充分考慮沿線國家文化需求和文化利益的基礎(chǔ)上為其提供更為優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品。

2.社會層面：調(diào)動文化企業(yè)和社會組織的積極性，激發(fā)社會文化創(chuàng)造活力。文化企業(yè)不僅是文化市場的活動主體，也是“一帶一路”建設(shè)中彰顯文化自信的主要載體。因而，文化企業(yè)要服務(wù)于國家“一帶一路”的建設(shè)實踐，就需要跳出狹隘的局域思維，積極參與國際分工和轉(zhuǎn)型升級。具體來說，文化企業(yè)要在了解并熟悉沿線各國文化傳統(tǒng)、政治局勢、風(fēng)俗習(xí)慣和法律法規(guī)等的基礎(chǔ)上，提升自身文化產(chǎn)品的科技含量并為其注入鮮明的中國元素，打造具有較大影響力的文化品牌，為國際市場特別是“一帶一路”沿線國家提供蘊含中國文化元素、彰顯中國特色的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。此外，還要充分調(diào)動社會組織加入到“一帶一路”的文化建設(shè)中。社會組織是為廣大民眾提供公共產(chǎn)品和公益服務(wù)的重要機構(gòu)，其公益性、非營利性的特點以及靈活多樣的活動方式使得其在文化交流活動中極具親和力和感染力，更容易被接納。因而，社會組織在“一帶一路”建設(shè)的人文交流中要加強彼此之間的協(xié)調(diào)配合，做到資源共享、優(yōu)勢互補，助推中國文化更好地走出去，進而彰顯我國的文化自信。

3.個人層面：提升國民素質(zhì)，使其具備彰顯文化自信的責任擔當。國民的文化自信主要體現(xiàn)于對本民族文化的全面認知、深度認同和切實推崇，對外來文化的兼收并蓄、尊重包容和借鑒吸收，對中外文化交流發(fā)展前景的熱切期許。隨著我國對外開放的進一步擴大，越來越多的國人開始走出國門進行交流合作、參觀旅游、投資創(chuàng)業(yè)等活動。如今，“一帶一路”的深入實施與推進勢必會使得我國的出境人數(shù)進一步增加，這些在海外的華人將會是我國在沿線國家彰顯文化自信的重要實踐主體。他們的言談舉止不僅是個人道德風(fēng)貌和文明素質(zhì)的展現(xiàn)，也是國家整體形象和文明程度的反映。這就需要提升國民素質(zhì)，培育文化自信，增強其傳承和弘揚中華文化的責任擔當。具體來說，首先要通過學(xué)校教育、社會教育弘揚社會主義核心價值觀，營造濃厚的社會文化氛圍，剔除國民價值觀中的消極因素，培育其文化自信意識；其次，要鼓勵出境人員積極參與當?shù)氐奈幕顒樱趨⑴c過程中傳播中華文化，彰顯文化自信；最后，針對有在沿線國家進行投資創(chuàng)業(yè)意愿的國民，要為其提供資金、技術(shù)等方面的支持，并引導(dǎo)其根據(jù)當?shù)貒楹蛯嶋H需求通過多種方式弘揚中華文化，彰顯文化自信。

（三）創(chuàng)新中華文化的對外傳播，營造文化自信的輿論氛圍

1.打破“以我為主”的單向傳播思維，創(chuàng)新文化傳播方式。長期以來，中國的文化傳播都是抱著“我傳播、你接受；我宣傳，你聽從”的心態(tài)進行傳播，傳播理念相對滯后，這種單向度、單主體、單聲道的傳播方式不僅不利于中華文化的對外傳播，而且會導(dǎo)致國際社會對中國產(chǎn)生誤解，“中國威脅論”等不實言論的興起就與這種滯后的文化傳播理念和單向的傳播方式有很大關(guān)系。由于文化交往是雙方甚至多方的文化互動過程，這就要求不能把文化交往的對象看作是純粹的客體，而應(yīng)該是平等的文化主體。因此，在“一帶一路”的建設(shè)實踐中，要彰顯文化自信，提升中華文化在沿線各國的影響力，就必須改變以往傳統(tǒng)的文化推廣方式和文化傳播方式，把文化傳播建立在彼此尊重包容、互學(xué)互鑒的基礎(chǔ)上。此外，文化的傳播離不開媒體的參與。長期以來，傳統(tǒng)媒體是我國文化對外傳播的主要媒介，但隨著以自媒體為代表的新型媒體的出現(xiàn)和興起，傳統(tǒng)媒體的局限性也日益顯現(xiàn)。在這種形勢下，就需要積極推動傳統(tǒng)媒體和新型媒體的融合發(fā)展，實現(xiàn)二者在文化傳播上的優(yōu)勢互補。在此基礎(chǔ)上，中國媒體在沿線國家傳播中華文化時還要主動設(shè)置議題、話題，積極傳播中國提出的“人類命運共同體”等價值理念，對于國際重大事件和事務(wù)及時發(fā)出中國聲音，進而在“一帶一路”沿線各國的文化傳播中彰顯我國的文化自信，為構(gòu)建互聯(lián)互通的新格局奠定輿論基礎(chǔ)。

2.精心構(gòu)建對外傳播的話語體系，創(chuàng)新文化傳播話語。“任何文化跨國傳播，如果不解決好話語體系轉(zhuǎn)化，就會出現(xiàn)水土不服問題，從而無法達到預(yù)期目標”。[9]由于與其他國家在文化、歷史、國情等方面的不同，我們不了解當?shù)氐奈幕?xí)俗和話語體系，導(dǎo)致我國對外文化傳播的話語體系不能較好地適應(yīng)文化交流的實際需要，文化傳播效果大打折扣。曾經(jīng)孔子學(xué)院在全球多個國家的建立被認為是中華文化走出去的成功嘗試，但目前來看，其取得的實際效果卻不盡如人意，重要原因之一就是孔子學(xué)院在弘揚中華文化的過程中忽視了東西方文化的差異，未采取適合于當?shù)氐奈幕瘋鞑ズ驮捳Z表達方式，從而使得外國人民未能真正領(lǐng)悟到中華文化的內(nèi)涵與真諦。以此為鑒，在“一帶一路”建設(shè)中要實現(xiàn)中華文化在“一帶一路”沿線各國的有效傳播，首先就需要創(chuàng)新話語表達方式，充分考慮并尊重沿線國家的文化傳統(tǒng)、思維方式和接受心理，尋找中華文化與沿線國家文化的契合點，以當?shù)厝嗣衲軌蚶斫夂蜆酚诮邮艿恼Z言和方式講好中國故事。此外，還要在融通中外話語體系的基礎(chǔ)上進行話語創(chuàng)新，打造一批適應(yīng)沿線國家話語體系的新概念、新范疇，并用這些新概念、新范疇闡釋中國文化、中國道路、中國制度和中國理論。只有這樣，我們在國際社會發(fā)出中國聲音的時候才能充滿底氣，才能更好地在“一帶一路”中彰顯文化自信。

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