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        淺談器樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公益推廣

        2018-03-31 10:07:20鄭昱琳
        青年時(shí)代 2018年5期
        關(guān)鍵詞:文化遺產(chǎn)

        鄭昱琳

        摘 要:樓塔細(xì)十番極具地域特色,其保護(hù)與傳承也受到政府及社會(huì)各界的關(guān)注。2008年,樓塔細(xì)十番成功入選國家文化部評(píng)選的第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。同年,樓塔鎮(zhèn)榮膺由國務(wù)院命名、文化部頒發(fā)的“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)。本文在分析樓塔細(xì)十番公益推廣現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,為其擴(kuò)大社會(huì)影響力和知名度提出了切實(shí)可行的對(duì)策建議。

        關(guān)鍵詞:樓塔細(xì)十番;公益推廣;文化遺產(chǎn)

        一、樓塔細(xì)十番公益推廣背景

        樓塔細(xì)十番出現(xiàn)于明代,由《望莊臺(tái)》《一條槍》《八板》三個(gè)民間曲牌組合的單主題變奏民族器樂作品,既有戲曲板腔音樂的板眼風(fēng)格,又有江南絲竹音樂的抒情美感,其以樂器齊全、曲調(diào)優(yōu)美、旋律悠長而深受樓塔當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏邸?/p>

        然而樓塔細(xì)十番傳播范圍僅限于當(dāng)?shù)鼗蚴捝降貐^(qū),社會(huì)影響力與公眾知名度不高,不利于樓塔細(xì)十番的傳承與發(fā)展。且作為器樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),細(xì)十番的表演常常依附于某幾個(gè)民間藝人,依靠口授和行為傳承,如果沒有后來者繼承,這一民間藝術(shù)就會(huì)逐漸消亡。因此,保護(hù)和傳承樓塔細(xì)十番刻不容緩。加大樓塔細(xì)十番在公益平臺(tái)上的推廣力度,利于擴(kuò)大細(xì)十番的社會(huì)影響范圍,拉近與群眾之間的距離,從而促進(jìn)非遺的活態(tài)保護(hù),以更為直觀、生動(dòng)的形式向社會(huì)各界宣傳傳統(tǒng)文化、非遺傳承與發(fā)展的理念,使群眾了解非遺項(xiàng)目、掌握非遺知識(shí),形成保護(hù)傳承非遺的共識(shí)。

        二、樓塔細(xì)十番公益推廣現(xiàn)狀

        細(xì)十番團(tuán)隊(duì)植根農(nóng)村,為農(nóng)民提供了豐富的精神食糧。每逢傳統(tǒng)節(jié)慶,演奏人員便自發(fā)為大眾送“圣音”,演奏一般在夜晚,主要采用行姿的形式,隊(duì)伍從樓英祠堂出發(fā),繞村一周。此時(shí)人們便紛紛趕來,聆聽其悠揚(yáng)的旋律,風(fēng)雨無阻。演出給古鎮(zhèn)增添祥和的氣氛,且由于從不索取報(bào)酬,其中體現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)的精神,被當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為“十番精神”,代代相傳,受人敬重,已超越了單純的民間藝術(shù)的社會(huì)效應(yīng),樓塔百姓對(duì)細(xì)十番的熱愛也為其保護(hù)及傳播提供了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和群眾基礎(chǔ)。

        如今,樓塔細(xì)十番團(tuán)隊(duì)還經(jīng)常組織非遺服務(wù)進(jìn)社區(qū)活動(dòng),為社區(qū)居民演奏細(xì)十番樂曲,使得民眾零距離接觸、了解細(xì)十番,為居民帶來豐富的文化大餐,極大地豐富了群眾的文化生活,讓更多的蕭山居民了解地方文化,受到了熱烈歡迎,也在喚起當(dāng)?shù)厝罕姳Wo(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、打造特色文化品牌中起到了積極的推動(dòng)作用。

        三、樓塔細(xì)十番公益推廣對(duì)策

        (一)擴(kuò)大公益推廣范圍

        深入各地參加演出,舉辦活動(dòng),是提升樓塔細(xì)十番影響力,不斷發(fā)展的主渠道。協(xié)會(huì)應(yīng)積極尋找走出樓塔演出的機(jī)會(huì),參加各類比賽,參與或開辦公益推廣活動(dòng),走進(jìn)社區(qū)、文化館、博物館、文化廣場、企業(yè)和高校等,讓社會(huì)各屆了解并喜愛細(xì)十番,提高社會(huì)影響力。

        對(duì)于樓塔細(xì)十番的保護(hù)和傳承應(yīng)首先定位在社區(qū)中,立足于本地,利用當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢,充分體現(xiàn)地域特色,并服務(wù)于社區(qū),為不同年齡、不同層次、不同職業(yè)的居民,提供優(yōu)質(zhì)、多樣的文化資源,滿足其精神文化需求,提高其生活質(zhì)量。細(xì)十番協(xié)會(huì)應(yīng)積極與各街道辦事處、社區(qū)居民委員會(huì)等展開深入合作,在定期進(jìn)行演出之外,充分利用社區(qū)教育和宣傳資源,通過實(shí)物展示、圖片展示、多媒體演示和宣傳手冊發(fā)放等形式普及非遺理論知識(shí),開展細(xì)十番教學(xué)體驗(yàn)課程,并充分考慮居民的需求層次,針對(duì)不同的對(duì)象設(shè)置相對(duì)應(yīng)的宣傳、體驗(yàn)形式。同時(shí),細(xì)十番協(xié)會(huì)應(yīng)重視社區(qū)在樓塔細(xì)十番推廣中的作用,不僅利于樓塔細(xì)十番實(shí)現(xiàn)本土化、特色的保護(hù)與傳承,還能突出群眾在非遺保護(hù)工作中的主體地位,使非遺惠及民眾,回歸群眾生活,對(duì)社區(qū)的治理和發(fā)展也有重要意義。

        高校作為傳播知識(shí)及傳承文化的重鎮(zhèn),可作為樓塔細(xì)十番傳播推廣的重點(diǎn)。細(xì)十番可通過組織表演、開展專題講座、舉辦文化講堂、現(xiàn)場體驗(yàn)教學(xué)、與學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)合作及利用校內(nèi)媒體宣傳等方式在高校內(nèi)推廣。在一些有條件的院校,還可以通過課程設(shè)置及人員培訓(xùn)等進(jìn)行傳承和傳播,以此幫助高校學(xué)子擴(kuò)展眼界、提高修養(yǎng),培養(yǎng)其在未來進(jìn)行民間藝術(shù)傳承和創(chuàng)作的可能性。而對(duì)于傳承人而言,走進(jìn)高校也能增加他們與年輕一代交流的機(jī)會(huì),使其了解青年人的想法,拓展眼界,提高專業(yè)能力,增加創(chuàng)作的深度和廣度。

        此外,在文化館、博物館、文化廣場和企業(yè)等平臺(tái)也可通過類似推廣活動(dòng)擴(kuò)大樓塔細(xì)十番的社會(huì)影響力。

        (二)開辦非遺保護(hù)活動(dòng)周

        每年六月的第二個(gè)星期六是我國“文化遺產(chǎn)日”,借此機(jī)會(huì),可聯(lián)合周邊地區(qū),如河上鎮(zhèn)、戴村鎮(zhèn)等,開辦“非遺活動(dòng)周”形成常態(tài)化的非遺節(jié)慶活動(dòng),結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源,打造非遺文化品牌,擴(kuò)大社會(huì)影響力。

        前期可邀請(qǐng)傳承者、文化愛好者共同參與策劃,并邀請(qǐng)他們擔(dān)任文化代言人,拍攝投放活動(dòng)宣傳片,提高活動(dòng)宣傳力度?;顒?dòng)周期間以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為紐帶,整合周邊文化資源,將樓塔鎮(zhèn)的細(xì)十番、河上鎮(zhèn)的龍燈勝會(huì)、板龍舞、走高蹺,戴村鎮(zhèn)的尖山下馬燈、浦陽鎮(zhèn)的翻九樓等進(jìn)行編排,并推上舞臺(tái)進(jìn)行展演;并通過活態(tài)展示、現(xiàn)場觀摩等形式拉近非遺與群眾的距離,使非遺真正落地。依托活動(dòng)周這一平臺(tái),引入當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品及文化形式,提高非遺節(jié)慶文化的附加值,豐富活動(dòng)內(nèi)容,提升活動(dòng)吸引力。同時(shí)安排交流會(huì),以“非遺的保護(hù)與發(fā)展”為主題,邀請(qǐng)專家學(xué)者、傳承人及政府等共同討論關(guān)于非遺傳承相關(guān)問題。此后每年輪流設(shè)置主辦方,豐富活動(dòng)形式,引起各界對(duì)樓塔細(xì)十番等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廣泛關(guān)注。

        樓塔鎮(zhèn)作為“非遺活動(dòng)周”的發(fā)起者和參與者,讓每個(gè)地區(qū)的觀眾都欣賞到細(xì)十番音樂的美妙和震撼,利于擴(kuò)大影響力。召開論壇、會(huì)議能夠使各個(gè)地區(qū)的非遺傳承人有機(jī)會(huì)聚集到一起,討論交流,互幫互助,從而推動(dòng)交流合作。因此,“非遺活動(dòng)周”的舉辦能切實(shí)擴(kuò)大當(dāng)?shù)胤沁z展示規(guī)模,搭建地區(qū)共通信息、共享市場的地區(qū)傳統(tǒng)文化共享平臺(tái)。

        (三)提升活動(dòng)互動(dòng)性

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)源于民間,與觀眾具有與生俱來的親近感,而受傳者是傳播過程中的重要一環(huán)。因此細(xì)十番在推廣過程中還應(yīng)重視培養(yǎng)受眾,注重“活態(tài)保護(hù)”。

        第一,由于觀眾層次具有多樣性,其參與目的和需求也不同,展示應(yīng)具有針對(duì)性,并對(duì)觀眾進(jìn)行引導(dǎo)。在表演和展覽中,應(yīng)使用本主化、通俗易懂、簡單流暢的語言,對(duì)樓塔細(xì)十番的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理,對(duì)樂器的構(gòu)成及表演形式、曲目編排、演奏技巧進(jìn)行闡釋,在靜態(tài)呈現(xiàn)的基礎(chǔ)上,配合影像資料播放、現(xiàn)場表演、知識(shí)講座等動(dòng)態(tài)展示手段,進(jìn)一步將細(xì)十番的文化背景、精神內(nèi)涵等深層次的內(nèi)容,以直觀、鮮活的方式向觀眾普及。

        第二,盡可能地創(chuàng)造機(jī)會(huì),推出有獎(jiǎng)知識(shí)問答、現(xiàn)場樂器基礎(chǔ)教學(xué)等互動(dòng)項(xiàng)目,讓觀眾真正參與到細(xì)十番的演奏體驗(yàn)中,擁有沉浸感和參與感,切身體會(huì)原生態(tài)文化的魅力。通過體驗(yàn)活動(dòng)增強(qiáng)觀眾的感受,引發(fā)觀眾尤其是當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)于自身歷史文化的共鳴和身份認(rèn)同感,獲得深刻的審美體驗(yàn)和娛樂效果,提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和參與熱情,這對(duì)今后的傳承和傳播更有促進(jìn)作用。

        參考文獻(xiàn):

        [1]楊和平.田野調(diào)查與非遺保護(hù)的雙重視閾——蕭山細(xì)十番的田野調(diào)查與保護(hù)研究[J].藝術(shù)百家,2012(3).

        [2]周鐵菊.大眾文化視野下高校傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)策略研究[J].欽州學(xué)院學(xué)報(bào),2015(4).

        [3]郭立紅,馬骎.高校音樂類非遺的傳承與發(fā)展——以“漳州錦歌”的傳承實(shí)踐為例[J].藝術(shù)教育,2013(5).

        [4]薩如拉.玉泉區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中社區(qū)教育發(fā)揮的作用[J].人力資源管理,2015(12).

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