嚴(yán)謐莞

摘 要：線條是構(gòu)成視覺(jué)藝術(shù)形象的一種基本元素。無(wú)論平面還是立體的作品，無(wú)論寫實(shí)還是抽象的作品，線條作為創(chuàng)造形象和表現(xiàn)藝術(shù)家思想感情的繪畫(huà)語(yǔ)言，顯示出了豐富的表現(xiàn)力以及藝術(shù)美感。

關(guān)鍵詞：線條；視覺(jué)藝術(shù)；造型手段；美的來(lái)源；情感表達(dá)

線條是視覺(jué)藝術(shù)源頭的初始形態(tài)，自然界中原本就不存在線條。線條本身是一種看不見(jiàn)的實(shí)體。在傳統(tǒng)的定義中，線是點(diǎn)在移動(dòng)中產(chǎn)生的軌跡，是一種由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)換。

一、線條是視覺(jué)藝術(shù)中造型的重要方法和手段

線條在各種繪畫(huà)方法中，是既簡(jiǎn)單又微妙復(fù)雜。單獨(dú)使用線條可以達(dá)到期望中的任何造型。線條作為造型手段，直接呈現(xiàn)出來(lái)的自然的親和力是其他造型手段無(wú)法比擬的。人們對(duì)線條的關(guān)注早已有之。用線造型，以線抒情的發(fā)展以及表現(xiàn)歷經(jīng)千年。早期的原始壁畫(huà)中，借助寥寥數(shù)筆表現(xiàn)出來(lái)的形象充滿了野性和生命力。在中世紀(jì)的基督教繪畫(huà)中，線條是構(gòu)成畫(huà)面的主要因素，它不僅起到塑造形體的作用，還可以裝飾畫(huà)面的內(nèi)部空間感。粗細(xì)、輕重、虛實(shí)、強(qiáng)弱的線條，在變化中產(chǎn)生空間上的遠(yuǎn)近感，通過(guò)表達(dá)形體關(guān)系和前后距離，來(lái)產(chǎn)生透視的感覺(jué)。線條是文藝復(fù)興時(shí)期構(gòu)成視覺(jué)藝術(shù)形象的重要的要素，同時(shí)這一時(shí)期的線條也具有了較強(qiáng)的理性特征，并且線條得到了充分的發(fā)展。線條在西方傳統(tǒng)繪畫(huà)中有著比較特殊的位置，它的主要作用就是界定客觀物象的輪廓線，以線刻畫(huà)客觀物象的真實(shí)感，再現(xiàn)了人的視覺(jué)對(duì)三維空間的反映。新古典主義大師安格爾，非常強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)中的線條，認(rèn)為刻畫(huà)人物是需要基本的線條來(lái)揭示出個(gè)性特征，否則所取得的形象只能是似是而非的形象。亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中提到，素描的肖像遠(yuǎn)比用顏色涂抹的繪畫(huà)更令人喜歡?？档聞t認(rèn)為，線條比色彩更具有審美性質(zhì)，在素描里，對(duì)于鑒賞，重要的不是感覺(jué)的快感，而是單純經(jīng)由它的形式給人帶來(lái)的愉快。傳統(tǒng)繪畫(huà)中的線，不只是一條單一的線，它可以被用來(lái)當(dāng)作物體的一個(gè)面，也可以理解為當(dāng)物體轉(zhuǎn)到特定角度時(shí)，物體自然形態(tài)中存在的面的透視就會(huì)消失，而成為一條線的形式。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的歷史就是一部有關(guān)線條的歷史。最突出的特點(diǎn)就是以線造型，用線體現(xiàn)中華民族悠久的傳統(tǒng)文化、思想歷史和宗教哲理。中國(guó)繪畫(huà)中的線條具有強(qiáng)烈的韻律感和裝飾美，強(qiáng)調(diào)東方的寫意精神，追求天人合一的至高境界。西方繪畫(huà)中的線條，具有較強(qiáng)的造型功能，更具有理性特征。

在現(xiàn)代繪畫(huà)中，畫(huà)家們開(kāi)始關(guān)注由線條自身的特性而引申出來(lái)的無(wú)限變化。線條的精神表現(xiàn)在抽象繪畫(huà)中呈現(xiàn)出來(lái)，形狀、色彩、方向等成了具有情感特征的符號(hào)。在雕塑和建筑設(shè)計(jì)中，隱藏在其中的線也借助其外輪廓呈現(xiàn)出來(lái)。例如哥特式建筑在形式上，復(fù)雜而精致，密集而垂直的柱群（線），在視覺(jué)上產(chǎn)生了高聳如云空靈的效果，增添了向上升騰的力量感。

二、線條是視覺(jué)藝術(shù)中美的來(lái)源

線條表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)手段成為了視覺(jué)藝術(shù)中的主要表現(xiàn)形式和審美因素。我們一般將線條分為直線與曲線。直線之中又可分為垂直線、水平線、斜線、折線等，曲線又可分為波浪線、螺旋線、蛇形線等?？v觀西方的設(shè)計(jì)發(fā)展史中，直線與曲線是現(xiàn)代設(shè)計(jì)與古典設(shè)計(jì)的分水嶺。英國(guó)19世紀(jì)后期產(chǎn)生的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)流暢的曲線元素，完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，徹底走向自然風(fēng)格。西班牙建筑大師高迪將新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的有機(jī)形態(tài)和曲線風(fēng)格發(fā)展到極致的設(shè)計(jì)中，在建筑設(shè)計(jì)中追求自然，在看似漫不經(jīng)心的設(shè)計(jì)中表達(dá)出復(fù)雜的感情。以麥金托什為代表的直線風(fēng)格是與曲線風(fēng)格同時(shí)并存的。直線風(fēng)格派創(chuàng)造了一種以直線為主、白色為基調(diào)的裝飾手法。荷加斯認(rèn)為雖然直線并不認(rèn)為有美的感受，但是曲線和直線結(jié)合而成的復(fù)雜線條，從某種意義上來(lái)說(shuō)，比單純的曲線更有多樣性。如此的多樣性更利于裝飾和創(chuàng)造美的感受。這樣的線條審美感是有時(shí)代審美觀的差異的。因?yàn)樵诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)中，更傾向利用直線元素來(lái)創(chuàng)作?，F(xiàn)代建筑主義大師賴特就是最早將直線運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去的設(shè)計(jì)師。在他的作品中，出現(xiàn)了大量的水平線、垂直線，加上長(zhǎng)方形、正方形、圓形和三角形等幾何圖形的運(yùn)用，很好地體現(xiàn)了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)代的特點(diǎn)。賴特在其著作中也同樣采用直線和幾何形的風(fēng)格在安排版式和插圖，這樣的設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)的美國(guó)和歐洲的平面設(shè)計(jì)界內(nèi)受到了歡迎，開(kāi)始大量運(yùn)用并迅速蔓延開(kāi)來(lái)，成為了設(shè)計(jì)的主流。著名的奧地利的新藝術(shù)設(shè)計(jì)家霍夫曼的建筑設(shè)計(jì)中，尤其喜愛(ài)利用方形和立體形，凸顯并置的幾何形狀、直線條和黑白對(duì)比色調(diào)。在他的許多設(shè)計(jì)中黑白方形十分醒目，裝飾的簡(jiǎn)潔性十分突出是霍夫曼裝飾手法的特點(diǎn)。所以他也被稱為是“方格霍夫曼”。雖然霍夫曼在形式上背離了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的曲線語(yǔ)言，但是創(chuàng)新的精神在本質(zhì)上是與新藝術(shù)的內(nèi)涵保持一致的。當(dāng)代設(shè)計(jì)中，更多的設(shè)計(jì)師開(kāi)始關(guān)注線條與其他視覺(jué)要素產(chǎn)生聯(lián)系，形成新的視覺(jué)形式的關(guān)系。

三、線條在視覺(jué)藝術(shù)中的情感表達(dá)

線條是從客觀事物中剝離和提取出來(lái)的一種虛擬的視覺(jué)造型語(yǔ)言，之所以受到青睞也是因?yàn)檫@樣的藝術(shù)語(yǔ)言可以充分表達(dá)繪畫(huà)者或是設(shè)計(jì)者的內(nèi)心世界，在線條抽象的過(guò)程中帶來(lái)極強(qiáng)的個(gè)性化特點(diǎn)。

線條的表現(xiàn)具有直接性，能在對(duì)象表現(xiàn)的瞬間將其本質(zhì)顯露出來(lái)，表現(xiàn)形象時(shí)靈活自由，捕捉感受時(shí)快速簡(jiǎn)潔。線條可以表現(xiàn)得非?？鋸?，也可以運(yùn)用得精確柔和。用線造型，注重主觀體驗(yàn)對(duì)自然物象的本質(zhì)反映，而線可以融入藝術(shù)家豐富的審美情趣和思想情感，也是人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。

畢加索對(duì)直線的感受可以從《彈曼陀鈴的姑娘》作品中呈現(xiàn)出來(lái)。多個(gè)分解面與給人以充實(shí)、舒展、飽滿之感的幾何線條組成的立方體組合非常協(xié)調(diào)穩(wěn)定。作品中的線條富有理性傾向，恰好表達(dá)了畢加索內(nèi)心最渴望的自由。線的本質(zhì)就是在于自身的情感意味，用線條來(lái)表達(dá)細(xì)微的感受和細(xì)膩的情感。蒙德里安的《紅黃藍(lán)構(gòu)圖》通過(guò)巧妙的分割與組合，使平面抽象成為一個(gè)有節(jié)奏、有動(dòng)感的畫(huà)面，從而實(shí)現(xiàn)了他的幾何抽象原則。在畫(huà)面中，除了三原色之外，再無(wú)其他色彩；除了垂直線和水平線之外，再無(wú)其他線條；除了直角與方塊，再無(wú)其他形狀。在他的情感中，認(rèn)為抒情的、描繪的或歌頌的美是一種游戲或逃避，它所描繪的美與和諧是一種觀念的理想。蒙德里安另一幅作品《倫敦構(gòu)成》，將下雨天的雨珠與窗欞的形態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致、耐人尋味，雨點(diǎn)快速落下的豎線線與窗欞的橫線交織在一起，看似抽象復(fù)雜的場(chǎng)景在蒙德里安的手中表現(xiàn)得如此具象而簡(jiǎn)潔生動(dòng)。畫(huà)面，給人一種冷靜與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X(jué)，雖是簡(jiǎn)單，寥寥數(shù)筆，但卻表達(dá)明確。這種冷靜、理性而充滿智慧的線條，讓人肅然起敬。線條喚起了大家的想象力，將聯(lián)想最大程度的濃縮在里面。線條的某些特征決定了它在藝術(shù)家手中是彰顯個(gè)性的有力手段。

線條是視覺(jué)形式中表層的重要表現(xiàn)形式，它表達(dá)了物質(zhì)層面的內(nèi)容，構(gòu)成了視覺(jué)藝術(shù)的主要手段。在視覺(jué)藝術(shù)中，線條構(gòu)成一種有機(jī)的形式，可以和色彩、面體等其他要素結(jié)合起來(lái)，形成更豐富與完整的畫(huà)面。

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