金慶愛

(延邊大學(xué) 師范學(xué)院，吉林 延吉 133002)

朝鮮族中學(xué)生漢語課程生活化情境教學(xué)以漢語學(xué)科的雙重性為基礎(chǔ)，既注重朝鮮族學(xué)生知識與能力的獲取，又注重學(xué)生自身的個性形成、發(fā)展及其情感態(tài)度價值觀的發(fā)展，將漢語教學(xué)的著眼點(diǎn)和最終目標(biāo)直接指向朝鮮族學(xué)生自身，指向?qū)W生的全面發(fā)展。

一、漢語課程生活化情境教學(xué)的發(fā)展背景

(一)情境教學(xué)的發(fā)展概況

新課程改革以來，朝鮮族中學(xué)漢語教學(xué)無論在理論上還是在實(shí)踐上都取得了較大的發(fā)展，并且出現(xiàn)了許多把漢語作為第二語言進(jìn)行教學(xué)的教學(xué)理論與教學(xué)模式。然而，我國朝鮮族中學(xué)漢語教學(xué)現(xiàn)狀難盡人意，其最主要的問題在于：教師在漢語教學(xué)過程中仍然重視理性知識的傳播，而忽視朝鮮族學(xué)生情感經(jīng)驗(yàn)的積累；重視書面語言的學(xué)習(xí)和口語技能的培養(yǎng)訓(xùn)練，忽視培養(yǎng)學(xué)生對漢語學(xué)習(xí)過程中情感的感受能力和表達(dá)能力。這種教學(xué)模式無法滿足學(xué)生不同的情感需求，因此難以調(diào)動朝鮮族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的積極性，更談不上對其情感方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。而情境教學(xué)法的運(yùn)用，能夠激發(fā)朝鮮族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的熱情，進(jìn)而促進(jìn)漢語課堂教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。朝鮮族漢語課程生活化情境教學(xué)體現(xiàn)了“以人為本”的教學(xué)理念，符合現(xiàn)代課程改革的新趨勢。

漢語課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)新時期漢語教學(xué)任務(wù)和朝鮮族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的需求，從“知識和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價值觀”三個方面設(shè)置了課程目標(biāo)，把培養(yǎng)朝鮮族學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀放在漢語學(xué)習(xí)的重要位置。在漢語教學(xué)中充分重視對少數(shù)民族學(xué)生情感態(tài)度方面的培養(yǎng)，是每一個漢語教師義不容辭的責(zé)任。情境教學(xué)理論中課程生活化在本質(zhì)上是將學(xué)生的課程融入學(xué)生的生活當(dāng)中，在特定的生活情境中消化、理解課程內(nèi)容，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度與價值觀、提高學(xué)生漢語應(yīng)用能力的目的。

(二)情境教學(xué)的理論研究

“情境教學(xué)”的概念首先由 Brown、Collin、Dugui在 1989 年發(fā)表的《情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)文化》(Situated Cognition and the Culture of Learning)一文中提出：“知識一定有其情境，絕不能從情境中孤立出來，只有在其產(chǎn)生及應(yīng)用的情境中才能夠產(chǎn)生意義”。有學(xué)者認(rèn)為，情境教學(xué)指從教學(xué)角度出發(fā)，為激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知，教師依據(jù)教材創(chuàng)設(shè)具體、生動、形象、富有感情色彩的具體場景或氛圍，帶動學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生迅速理解教學(xué)內(nèi)容，解決問題，促進(jìn)學(xué)生心理方面完善發(fā)展。這些觀點(diǎn)將情境教學(xué)視為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要方法，以及在教學(xué)過程中教師因特定目的營造的一種學(xué)習(xí)模式或氛圍。陶行知先生曾提出“生活即教育”，而杜威民主主義教育理論從本質(zhì)上提出 “教育即生活”?？梢?，教育與生活緊密相關(guān)，漢語課程生活化情境教學(xué)就是要將漢語課程融入生活，使朝鮮族學(xué)生在生活中完成漢語學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、漢語課程生活化情境教學(xué)的特點(diǎn)

(一)藝術(shù)性

教學(xué)是科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，尤其是漢語教學(xué)。在講授過程中，教師不僅要注重漢語課文中語言知識和語言技能的教、授，還要在課堂上創(chuàng)設(shè)特定情境，使學(xué)生在特定情境中把握文章的情、境、意 ，從而更好地把握課文的情感態(tài)度。例如，在講解七年級上冊《鄉(xiāng)村的傍晚》《第一場雪》等寫景課文時，可以通過圖畫、視頻、音頻等方式創(chuàng)設(shè)特定情境，使學(xué)生進(jìn)入“鄉(xiāng)村的傍晚”或回憶現(xiàn)實(shí)中第一場雪的情境中，并對比其與課文中的描述有無差別。

(二)創(chuàng)造性

漢語課具有特殊的優(yōu)勢，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。每篇漢語課文都會使朝鮮族學(xué)生在漢語語言文化的熏陶下，感受作者在所處時代背景下的文章創(chuàng)造性。朝鮮族中學(xué)漢語教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的漢語能力，發(fā)展學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，這就需要運(yùn)用創(chuàng)造性思維方法，達(dá)到舉一反三的效果。要做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，開拓學(xué)生的思路。漢語課程生活化情境教學(xué)本身的獨(dú)特之處，十分有利于其創(chuàng)造性思維的發(fā)展。例如，在講解七年級上冊《犟龜》一文時，可以讓學(xué)生續(xù)寫或改寫課文，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、提高其寫作能力的目的。

(三)開放性

若要提高朝鮮族學(xué)生的漢語水平，僅依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。漢語課程生活化情境教學(xué)打破了課堂教學(xué)的局限，在課堂教學(xué)和教科書之外，為學(xué)生開辟了兩條路徑：一是帶學(xué)生走進(jìn)生活、走進(jìn)社會、走進(jìn)自然，這也成為情境教學(xué)中課程生活化的內(nèi)容；二是補(bǔ)充了大量課內(nèi)外閱讀內(nèi)容。一方面，大自然和生活中的萬千事物可以打開學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的大門，使學(xué)生能真切感受到課堂上所學(xué)的內(nèi)容，在各種各樣的真實(shí)情境中更好地提高漢語學(xué)習(xí)效果。例如，在講授《種子的力量》一文后，可以讓學(xué)生走進(jìn)生活，觀察植物生根發(fā)芽的過程或親自動手種一盆豆芽，使他們得到更深刻的體會。另一方面，情境教學(xué)的開放性還體現(xiàn)在大量的課外閱讀方面。教師可以針對漢語教科書中的課文讓學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，這樣既不會給學(xué)生造成負(fù)擔(dān)，又可以使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)整合和補(bǔ)充，對第二語言學(xué)習(xí)起到促進(jìn)作用。漢語教科書中許多課文為經(jīng)典名家著作的節(jié)選篇目，如七年級上冊的《背影》《草船借箭》《論語四則》等。講授此類課文時不妨讓學(xué)生在課后擴(kuò)展閱讀原著，在拓展閱讀的同時培養(yǎng)學(xué)生的漢語領(lǐng)悟能力。

三、漢語課程生活化情境教學(xué)的基本原則

(一)真實(shí)性原則

在漢語課堂上，教師在創(chuàng)設(shè)情境時，一個最基本的要求是符合現(xiàn)實(shí)邏輯，達(dá)到真實(shí)或無限接近真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。對于朝鮮族學(xué)生來說，漢語是第二語言，他們對部分漢語詞匯感到相對陌生、難以理解。想讓學(xué)生順利地在情境中完成漢語學(xué)習(xí)，教師首先要使?jié)h語情境在創(chuàng)設(shè)之初盡量取材于生活或貼近生活，情境設(shè)計要細(xì)節(jié)化，讓學(xué)生回歸到自己的生活中尋找學(xué)習(xí)素材，到生活中應(yīng)用、驗(yàn)證所學(xué)語言知識。例如，在講授高中一年級《老王》一文時，要著重刻畫老王作為人力車夫的痛苦生活，引導(dǎo)學(xué)生思考老王的形象、生活中與課文中的老王有何不同等問題。如此一來，學(xué)生會在充滿真實(shí)的情境中自覺思考，體會老王金子般的心以及作者對底層勞動者的同情之心。

(二)實(shí)踐性原則

漢語課程生活化情境教學(xué)在設(shè)計時要符合生活實(shí)際，具有邏輯性，并且要有充分的鋪墊和過渡，否則會因過于虛假而使學(xué)生感到厭倦。選擇漢語生活化教學(xué)情境時應(yīng)符合朝鮮族學(xué)生的生活實(shí)際，貼近生活的情境可以使學(xué)生自覺地從多方位實(shí)踐體會到更多的學(xué)習(xí)樂趣。

(三)適宜性原則

在漢語情境創(chuàng)設(shè)過程中，首先要考慮的是學(xué)生的接受情況，明確所要建構(gòu)的情境是否符合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。以朝鮮族中學(xué)生為例，教師創(chuàng)設(shè)的情境既要適合本堂課的教學(xué)目標(biāo)，又要符合朝鮮族學(xué)生的認(rèn)知范圍；既不能過于單一，又不能太過繁復(fù)。教學(xué)內(nèi)容要適合學(xué)生的實(shí)際水平，一味加大漢語學(xué)習(xí)難度會使學(xué)生對漢語學(xué)習(xí)產(chǎn)生倦怠心理。

四、漢語課程生活化情境教學(xué)的應(yīng)用策略

(一)利用實(shí)物演示情境

教師在講授某些形象概念時，可以通過實(shí)物直觀展示，使學(xué)生通過觀察對概念形成深刻、立體的認(rèn)識。實(shí)物演示使學(xué)生對知識的理解更為透徹，提高漢語教學(xué)質(zhì)量。例如，講解《行道樹》《貝殼》《松鼠》《海燕》一類課文時，教師可以通過圖片、視頻、音頻等形式，讓學(xué)生“眼見為實(shí)”，準(zhǔn)確把握課文的概念，從而更加順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

(二)運(yùn)用幽默語言構(gòu)建情境

教師的語言、情緒會在很大程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。若教師運(yùn)用風(fēng)趣、幽默的語言進(jìn)行教學(xué)，會使學(xué)生放松心態(tài)，積極回答教師提出的問題，做到主動思考。因此，當(dāng)教師運(yùn)用幽默化語言創(chuàng)設(shè)情境時，學(xué)生會表現(xiàn)出較高的學(xué)習(xí)熱情，甚至產(chǎn)生因喜愛教師而喜愛課程的情況。在講解《金岳霖先生》這類難度較大的課文時，教師可以通過講解金岳霖先生的日常趣事，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生完成課文學(xué)習(xí)。

(三)通過角色扮演創(chuàng)造情境

漢語教學(xué)中部分內(nèi)容較為枯燥。教師在教學(xué)時可通過角色扮演等方式調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生身臨其境，品味作者的情感。例如，在講授影視文學(xué)作品時，可以要求學(xué)生模仿熱播影視劇中的橋段，使學(xué)生勞逸結(jié)合，提高漢語口語交際能力，加深對漢語知識的理解。

(四)構(gòu)建音樂情境

音樂的旋律能夠?yàn)槿藗儎?chuàng)設(shè)不同的意境。教師可以通過有情境的優(yōu)美音樂，為學(xué)生提供舒緩的學(xué)習(xí)氛圍；也可以通過不同的音樂對比使學(xué)生感受不同的意境。學(xué)生在傾聽音樂的同時，也會得到美的享受。例如，在講解《沁園春·長沙》《面朝大海，春暖花開》《靜夜思》等詩歌類課文時，恰當(dāng)?shù)呐錁防收b能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在欣賞的同時感受到漢語之美。

五、漢語課程生活化情境教學(xué)的研究意義

漢語課程生活化情境教學(xué)不僅是成功探索朝鮮族漢語教學(xué)的有效途徑，而且提出了一種新的教學(xué)觀和教育觀，開拓了漢語教學(xué)理論與實(shí)踐研究的新視野，為我們提供了認(rèn)識當(dāng)代漢語教學(xué)本質(zhì)的新思路。

通過對朝鮮族中學(xué)生漢語課程生活化的研究可以發(fā)現(xiàn)，將情境教學(xué)法應(yīng)用于漢語教學(xué)中較為科學(xué)。情境教學(xué)法的優(yōu)勢在于能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動、形象的特定情境，從而對朝鮮族學(xué)生進(jìn)行第二語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生正遷移；可以有效解決漢語教學(xué)中內(nèi)容枯燥、繁多等問題，是推進(jìn)課程生活化與教師課堂相結(jié)合的重要途徑。

教師通過各種情境創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生走出文本、走進(jìn)生活，從而充分調(diào)動學(xué)生積極性，使學(xué)生積極配合教師的教學(xué)，進(jìn)一步提高漢語的教學(xué)質(zhì)量。因此，在課程生活化理論的研究過程中，將情境教學(xué)法應(yīng)用于漢語教學(xué)具有重要價值，對朝鮮族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語、提高漢語學(xué)習(xí)效率具有重要意義。

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