安紅霞

白銀市第八中學(xué) 甘肅白銀 730900

目前的中小學(xué)生主體是生活在物質(zhì)豐裕條件下的新時(shí)代，他們聰明伶俐、思維活躍、自信心強(qiáng)，追求時(shí)尚、個(gè)性，樂(lè)于接受挑戰(zhàn)，喜愛(ài)創(chuàng)新，但責(zé)任感弱，缺少歸屬感。在核心小家庭環(huán)境影響和信息多元時(shí)代背景下，他們的獨(dú)立意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，逆反心理突出；喜歡網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新型的交流方式，和同齡人可以無(wú)話不說(shuō)，卻不愿意接受大人的教導(dǎo)，喜歡美國(guó)、日本、韓國(guó)的影視作品和外來(lái)文化，對(duì)我們自己的民族文化表現(xiàn)冷淡，因此本文嘗試從互聯(lián)網(wǎng)+入手，思考對(duì)中小學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)活動(dòng)。

一、新時(shí)代中小學(xué)生特點(diǎn)

（一）新時(shí)代中小學(xué)生受互聯(lián)網(wǎng)影響大

2000年1 月1日，李彥宏在中關(guān)村創(chuàng)建了百度公司，第一次互聯(lián)網(wǎng)的大浪潮已經(jīng)就緒。在之后，我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，新時(shí)代群體正是在這段時(shí)間出現(xiàn)在社會(huì)中的。新時(shí)代中小學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，遠(yuǎn)比前幾代人更加深刻，很多新時(shí)代沉迷于網(wǎng)絡(luò)無(wú)法自拔，由于年紀(jì)太小，不僅沒(méi)有足夠的自控能力，更是缺少一定的行為認(rèn)知能力，面對(duì)良莠不齊的信息很難樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，容易在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界里迷失自我。

（二）新時(shí)代中小學(xué)生生活優(yōu)渥作為

新時(shí)代出生的兒童，他們有比前幾代人更加優(yōu)渥的物質(zhì)生活。不可否認(rèn)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越好的發(fā)展，我國(guó)的物質(zhì)基礎(chǔ)極大豐富，30-50歲人群的收入不斷增加，因此，對(duì)孩子的物質(zhì)生活會(huì)極大滿足，在這種情況下，很多新時(shí)代后中小學(xué)生過(guò)早地享受到了本應(yīng)在相對(duì)成熟后才能享有的物質(zhì)生活，因此，他們的責(zé)任意識(shí)，歸屬意識(shí)，社會(huì)意識(shí)相對(duì)比較淡薄，容易產(chǎn)生出逆反心理。

（三）新時(shí)代后中小學(xué)生受到溺愛(ài)

新時(shí)代后群體的父母一般多為“70”后，還有少數(shù)的“80”后，這些“70”“80”的父母?jìng)冋幱谏鐣?huì)的變革期，很多機(jī)遇和挑戰(zhàn)都迎面而來(lái)。有些父母為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)收益，創(chuàng)造更多的社會(huì)價(jià)值，加之缺乏一定的照看小孩的能力，會(huì)將孩子交由爺爺奶奶或者是姥姥姥爺來(lái)照看，這些老人會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因，對(duì)孩子產(chǎn)生更多的關(guān)愛(ài)，關(guān)心，甚至是溺愛(ài)，會(huì)無(wú)條件的為孩子提供更多便利，相比之下對(duì)孩子嚴(yán)格的管教卻欠缺很多，造成孩子的任性，自我現(xiàn)象出現(xiàn)。

二、利用“互聯(lián)網(wǎng)+”開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的意義和對(duì)策

（一）利用“互聯(lián)網(wǎng)+”開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的意義

正因?yàn)樾聲r(shí)代后的這些特點(diǎn)，想要在新時(shí)代后群體中推廣傳播中華傳統(tǒng)文化，使他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化有較高的認(rèn)同感和歸屬感，就需要投其所好，根據(jù)他們的喜好，來(lái)傳播文化，才能提高興趣，事倍功半。在互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的碎片化背景下，中小學(xué)生周圍充斥著良莠不齊的信息，因此，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展需要立足時(shí)代，依托家庭與社區(qū)、深入校園，與時(shí)俱進(jìn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”與文化教育領(lǐng)域的深度融合，既可以賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，又可以使優(yōu)良傳統(tǒng)文化的保存方式、傳承方式、發(fā)展方式以多元化的形式呈現(xiàn)，易于新時(shí)代后中小學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握、吸收、發(fā)展。以網(wǎng)絡(luò)為媒介，以各種微載體為渠道，如QQ、微信等，向中小學(xué)生群體傳播優(yōu)良傳統(tǒng)文化，不受時(shí)間與地域的限制，內(nèi)容簡(jiǎn)短、通俗易懂，符合信息時(shí)代思想政治教育的發(fā)展趨勢(shì)。

（二）利用“互聯(lián)網(wǎng)+”實(shí)施中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的對(duì)策

1.發(fā)揮政府核心作用

傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的作用，只有正視民族傳統(tǒng)文化，選擇其積極的成分，摒棄其消極不良的因素，才能不斷地豐富、發(fā)展民族文化。世界主要國(guó)家無(wú)不重視本國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，并在政策法律、組織宣傳、資金籌集、活動(dòng)培訓(xùn)、挖掘保護(hù)等方面采取了有力措施。因此，想要從根本上利用“互聯(lián)網(wǎng)+”實(shí)施中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，就需要政府發(fā)揮調(diào)控作用，發(fā)揮頂層設(shè)計(jì)，自上而下的開(kāi)展“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)文化教育。

2.發(fā)揮學(xué)校的主體作用

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，認(rèn)識(shí)世界的重要場(chǎng)所，開(kāi)展“互聯(lián)網(wǎng)+”中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，要充分發(fā)揮學(xué)校的主體作用，可以與市區(qū)青教辦、宣傳部、部分中小學(xué)教導(dǎo)處及家長(zhǎng)委員會(huì)共同研討利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效對(duì)策，根據(jù)研究出的對(duì)策和方法，在學(xué)校內(nèi)試點(diǎn)開(kāi)展，根據(jù)反饋的學(xué)習(xí)教育情況，對(duì)開(kāi)展“互聯(lián)網(wǎng)+”中小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育方式及時(shí)調(diào)整，使之更適應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，更有助于在學(xué)校推廣和傳播“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)文化教育。

3.充分重視互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的作用

網(wǎng)絡(luò)信息是由網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)負(fù)責(zé)維護(hù)的，作為網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)有責(zé)任也有義務(wù)對(duì)在該平臺(tái)上發(fā)布的信息把關(guān)。一些負(fù)面的信息，傳播假丑惡的信息應(yīng)第一時(shí)間予以刪除，對(duì)發(fā)布信息的作者也應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，配合公安機(jī)關(guān)進(jìn)行處理，同時(shí)要充分利用平臺(tái)發(fā)布一些與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的信息，或定時(shí)為中小學(xué)生推送一些相關(guān)文章或者漫畫(huà)圖片，增加他們的學(xué)習(xí)興趣。