繆玉才

四川省會東縣大橋中學(xué) 四川涼山 615200

一直以來，大橋中學(xué)堅(jiān)持以立德樹人、學(xué)生發(fā)展為初心，借助義務(wù)教育均衡發(fā)展之機(jī)，對校園文化進(jìn)行了挖掘、提升和打造。以“小善大德，端品為梁”為主題的系列校園文化環(huán)境，正在顯現(xiàn)出其優(yōu)異的育人效果。在打造校園文化時，我校圍繞橋中的文化基因、文化建構(gòu)、文化發(fā)展，三個方面進(jìn)行了深入挖掘，系統(tǒng)梳理，精心打造。

一、橋中文化基因

在進(jìn)行橋中校園文化建設(shè)之中，我們深入分析了其文化基因，解構(gòu)并準(zhǔn)確識讀了其生命基元，從而建構(gòu)起與地域文化、生態(tài)和諧共生、體現(xiàn)時代文化追求、能夠濡養(yǎng)橋中師生生命力的橋中文化體系。

1.培養(yǎng)為善——鄒培養(yǎng)，清朝江西省人，曾寄居會理州（原四川省會理縣）大橋，輕錢財，重義氣；好施與，興公益。往昔此地?zé)o橋，欲跨急流險灘，殊為不便?！班u培養(yǎng)睹此情景，大為感動，便慨然捐資千斤，興建五孔石橋”(王未沫：《會東縣大橋考》)。至今，大橋地方，感鄒培養(yǎng)之義舉，以“大橋”為名幾百年，作為紀(jì)念。孟子曰：“君子莫大乎與人為善”，今橋中培養(yǎng)學(xué)子，亦懷感恩之心，亦承培養(yǎng)之品行，為“善”、為“德”，善真為德，明哲則賢，培養(yǎng)出今日的“大橋”，家國棟梁。

2.匯通川滇——大橋境內(nèi)，大橋河、雙河、岔河，三河交織，匯通川滇，入金沙江，東流到海。古有孔子臨川而曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜”；今橋中觀清流而得“匯川東流到江海，融古今之達(dá)天下”以融會貫通的思想，非僅舉一而反三，聞一而知十，包含著百川匯聚的哲理，入道理之深而格物致知，達(dá)歷史之遠(yuǎn)而回溯經(jīng)典，求科學(xué)之“真”而益曾鴻志。

3.津梁學(xué)?！獦蛄翰粌H鏈接道路、溝通文化、繁榮經(jīng)濟(jì)，還是文化的創(chuàng)造，歷史的見證，文明的紐帶，文化的載體。無論是盧溝橋的戰(zhàn)火滄桑，趙州橋的文明四海，還是鄉(xiāng)村野橋的靜臥無聲，都是一方土地的沉淀，江河津渡的臂膀，中華民族的脊梁。橋中育人，以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。勾古今，連蒼穹，為社會筑鴻橋，為家國育津梁。

二、橋中文化建構(gòu)

1.橋中校園文化，是橋中歷屆師生在教育實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財富的總和，它包括富有橋中自身特點(diǎn)的理念思想、行為活動、物質(zhì)環(huán)境等。這個文化呈現(xiàn)的是一種富有橋中特色的文化形態(tài)，是文字語言、景觀語言、色彩語言、聲響語音等構(gòu)建起來的一個和諧的文化系統(tǒng)。

2.橋中校園文化，是有生命的，是代謝的，是發(fā)展的，是與時俱進(jìn)的。橋中文化的生命來自于自身特殊的經(jīng)久發(fā)展；來自于現(xiàn)代工業(yè)而體現(xiàn)的科學(xué)育人思想；來自于會東礦業(yè)重鎮(zhèn)沉淀出深厚的傳統(tǒng)文化。

3.橋中校園文化在建設(shè)過程中，充分發(fā)揮了其隱性課程功能，現(xiàn)代生產(chǎn)與傳統(tǒng)文化相得益彰、相輔相成，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人的原則，堅(jiān)持文化性、藝術(shù)性、教育性合一的原則。

三、橋中文化發(fā)展

大橋中學(xué)創(chuàng)建于1958年大橋觀音廟，始稱：“大橋小學(xué)初中班”；1959年學(xué)校遷移到大橋磷肥廠旁邊，學(xué)校獨(dú)立成為：“會東縣大橋初級中學(xué)”；1970年，學(xué)校開始招收高中學(xué)生。1978年，學(xué)校經(jīng)省政府備案，四川省教育委員會審批，更名為：“會東縣大橋高級完全中學(xué)”；1984年，學(xué)校搬遷到現(xiàn)在的地址——鉛鋅鎮(zhèn)新六村。80年代到90年代，學(xué)校堅(jiān)持“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的“三個面向教育方針”；2007年學(xué)校改建工程列入會東縣“十一五”規(guī)劃并獲：“會東縣人才開發(fā)基地”殊榮。橋中數(shù)十年的發(fā)展理念里首次亮出的完整精神文化理念，這一體系初步涉入了“真、善、美、德、志、體”的育人宗旨。

后來，橋中“文化”得到進(jìn)一步發(fā)展、提升，真、善、美在這次精深理念中有了明確的歸宿和科學(xué)的定位。2016年，結(jié)合大橋區(qū)域歷史文化和橋中精神文化體系中“務(wù)實(shí)求真、和諧尚美、礪志正德、篤學(xué)健身、止于至善”等文化基因、生命基元——通過系統(tǒng)邏輯梳理，得出橋中新的精神文化體系。

古橋朝暉，桃李滿園。一橋育品德（養(yǎng)善）；二橋含英華（游學(xué)）；三橋樹誠正（九鼎）；四橋乘長風(fēng)（飛虹）；五橋架南北（文瀾）；六橋伴書聲（戴月）；七橋生桃李（清風(fēng)）。核心價值：明德；養(yǎng)善；求真；致遠(yuǎn)。文化主題：小善大德；端品為梁。校訓(xùn)：求真尚美；明德至善；強(qiáng)體礪志。校風(fēng)：團(tuán)結(jié)文明；科學(xué)創(chuàng)新。教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；務(wù)實(shí)求精。學(xué)風(fēng)：勤奮踏實(shí)；博學(xué)善思。辦學(xué)目標(biāo)：為家國培育棟梁。育人目標(biāo)：誠正其心；金梁其質(zhì)。學(xué)校定位：洋溢德善氣息的鄉(xiāng)鎮(zhèn)一流中學(xué)。

無論是學(xué)校教育還是家庭、社會教育，教育的對象是人。人作為社會實(shí)體來說，要求德、志、體、美全面發(fā)展；作為一個價值存在者來說，又要求真、善、美的和諧人格。德、智、體是上世紀(jì)50年代為培養(yǎng)“社會主義建設(shè)者和接班人”而提出的教育目標(biāo)。真、善、美、德、志、體應(yīng)是素質(zhì)教育核心體系，有了這一認(rèn)識，學(xué)校教育才會接地氣，才會有的放矢，不盲目、不高調(diào)。

“真、善、美、德、志、體”的精神在橋中校園文化歷史發(fā)展中不斷獲得豐富和發(fā)展，被賦予新的內(nèi)容。作為一個高尚的橋中人，在氣節(jié)、操守、品德、治學(xué)等方面都應(yīng)不屈不撓，廉潔自律，永遠(yuǎn)向上，力爭在事業(yè)與品行兩個方面都達(dá)到最高境界。

小善大德，端品為梁——以學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)為首要，讓學(xué)生對善與德具有積極的認(rèn)識，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對生活的體驗(yàn)，并自主地對知識、真理進(jìn)行探索、養(yǎng)成、實(shí)現(xiàn)，從而培養(yǎng)出根基牢固，能承擔(dān)家國重責(zé)的學(xué)生。