曹懷生

邳州市岔河鎮(zhèn)良壁小學(xué) 江蘇徐州 221000

小學(xué)語(yǔ)文是一門學(xué)習(xí)母語(yǔ)的啟蒙學(xué)科，它承載著教會(huì)學(xué)生理解與運(yùn)用母語(yǔ)的重要職責(zé)。具體說來，學(xué)習(xí)語(yǔ)文要在以下四個(gè)方面有所提升與發(fā)展：一是訓(xùn)練與掌握語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)對(duì)母語(yǔ)的建構(gòu)與運(yùn)用；二是通過聽說讀寫等實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)思維能力的鍛煉與提高；三是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力；四是通過大量的閱讀與吸收，實(shí)現(xiàn)對(duì)祖國(guó)文化的理解與傳承。以上四個(gè)方面正是小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文而要形成的核心素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)緊緊圍繞語(yǔ)文核心素養(yǎng)，切實(shí)搞好閱讀課堂教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生愉悅地行進(jìn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的征途上。

一、深入文本，觸摸與運(yùn)用語(yǔ)言，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用

語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用，是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分。文章并非無情物，字里行間皆含情。建構(gòu)語(yǔ)言首先要觸摸與感知語(yǔ)言，而觸摸、感知語(yǔ)言首先要引導(dǎo)學(xué)生去讀，運(yùn)用不同的方式去練讀，爭(zhēng)取讀得盡情、讀得透徹，進(jìn)入語(yǔ)言文字所營(yíng)造的境界，感受語(yǔ)言文字的溫度，體會(huì)其中豐富的情感，并能夠在小組內(nèi)或面向全班同學(xué)來闡述自己的閱讀心得，表達(dá)自己的獨(dú)特觀點(diǎn)。只有這樣才能促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言的感悟與內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用，提升理解與表達(dá)能力。

關(guān)于語(yǔ)言的運(yùn)用，教師要善于給學(xué)生提供一根“拐杖”，讓學(xué)生“扶著它行走”。比如部編教材第三冊(cè)第17課《難忘的潑水節(jié)》一文后設(shè)置了這樣一個(gè)練習(xí)：用上“象腳鼓、鳳凰花、銀碗、柏樹枝”幾個(gè)詞語(yǔ)，說說周總理是怎樣跟傣族人民一起度過愉快的潑水節(jié)的。再如本冊(cè)教材第21課《狐假虎威》安排了這樣一個(gè)表演任務(wù)：先辨別“神氣活現(xiàn)、半信半疑、東張西望、搖頭擺尾、大搖大擺”這幾個(gè)詞語(yǔ)哪些是描寫狐貍的，哪些是描寫老虎的？然后，再分角色表演此故事，爭(zhēng)取將這些詞語(yǔ)的意思表現(xiàn)出來。上述的兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)置，旨在讓學(xué)生帶著任務(wù)去運(yùn)用語(yǔ)言，提供的詞語(yǔ)既為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了情境，也為學(xué)生提供了“拐杖”。這樣的輔助降低了任務(wù)的難度，有助于促進(jìn)語(yǔ)言的內(nèi)化與積累。

二、以核心問題為引領(lǐng)，撬動(dòng)思維，推動(dòng)思維能力的發(fā)展與提升

閱讀教學(xué)的實(shí)質(zhì)是“對(duì)話“活動(dòng)，這種對(duì)話以文本為媒介，發(fā)生在文本、學(xué)生、教師及文本的作者之間，而對(duì)話活動(dòng)則是師生內(nèi)部思維的外顯。對(duì)話活動(dòng)的有效發(fā)生，必須依賴問題的引領(lǐng)。閱讀課堂上教師提出的問題是很多的，但必須有一個(gè)或幾個(gè)核心問題為統(tǒng)領(lǐng)，來生發(fā)出一些小的問題。問題設(shè)計(jì)得有效，才能引發(fā)學(xué)生興趣，撬動(dòng)學(xué)生思維，推動(dòng)思維能力的發(fā)展與提升。

比如，于永正教學(xué)《“番茄太陽(yáng)”》一文，在引讀課文重點(diǎn)段落時(shí)，他提出了一個(gè)核心性的問題：“課文里一共出現(xiàn)幾次‘番茄太陽(yáng)’？”這個(gè)主問題統(tǒng)領(lǐng)了三個(gè)小問題：“第一次出現(xiàn)在哪里？請(qǐng)來讀？”“第二次‘番茄太陽(yáng)’出現(xiàn)在哪里？誰來讀？”“第三次出現(xiàn)在哪里？誰來讀？”這樣導(dǎo)讀體現(xiàn)了教師的“教路”是清晰的。學(xué)生通過找一找、讀一讀、說一說等讀書實(shí)踐，調(diào)動(dòng)了自己的思維，穿越于語(yǔ)言文字之中，鍛煉了自己的理解與表達(dá)能力。

核心問題的設(shè)計(jì)要根據(jù)文本的內(nèi)容和表達(dá)上的特點(diǎn)來確定?？梢宰プ∥恼碌钠鹗季?、過渡句或總結(jié)句來設(shè)計(jì)。如教學(xué)《詹天佑》，可以抓住開頭一句及其中的“杰出”“愛國(guó)”兩個(gè)關(guān)鍵詞來設(shè)計(jì)問題，讓學(xué)生通過閱讀找出哪些地方體現(xiàn)了詹天佑的杰出才能，哪些地方又體現(xiàn)了他的愛國(guó)情懷。這樣的問題能夠輻射全篇，引導(dǎo)學(xué)生整體上感知課文內(nèi)容，領(lǐng)略人物精神風(fēng)貌。

三、揣摩文本內(nèi)容及表達(dá)形式，關(guān)注學(xué)生審美的鑒賞和創(chuàng)造

語(yǔ)言學(xué)家張志公先生強(qiáng)調(diào)，閱讀教學(xué)要帶領(lǐng)學(xué)生在文本中“走一個(gè)來回”，其言下之意是要求教師引領(lǐng)學(xué)生既關(guān)注文本內(nèi)容又關(guān)注表達(dá)形式。“來”，是奔著內(nèi)容而來，要指導(dǎo)學(xué)生通過觸摸語(yǔ)言文字，感知、理解句段意思和整篇文章的主旨；“回”，則是奔著形式而去，要指導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步地揣摩文本的表達(dá)形式，包括作者的寫作思路、寫作方法、構(gòu)段方式及修辭方法、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用，等等，借此培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。

比如，教學(xué)三年級(jí)的《“東方之珠”》《美麗的南沙群島》《廬山的云霧》等寫景類課文，就要引導(dǎo)學(xué)生思考：“課文描寫了哪些景物？這些景物有著怎樣的特點(diǎn)？作者通過景物描寫抒發(fā)了怎樣的感情？”并請(qǐng)學(xué)生標(biāo)畫出相關(guān)的句子讀一讀，想一想，并能夠找出句子中的關(guān)鍵詞來概括景物的特點(diǎn)。這是從內(nèi)容的角度來解讀文本，是借助對(duì)句段的感知來理解文本的內(nèi)容，即讓學(xué)生明白“文章寫了什么”、“為什么寫”。在弄清這些問題之后，教師還要引導(dǎo)學(xué)生回過頭來思考作者是“怎么寫”的，幫助學(xué)生理清作者的寫作思路。學(xué)習(xí)完《廬山的云霧》之后，可以將這三篇文章進(jìn)行比較，弄清什么是“總→分→總”的構(gòu)段方式——這種構(gòu)段方式正是第二學(xué)段學(xué)生所要掌握的一種謀篇布局的方法。當(dāng)然，在領(lǐng)略文章的構(gòu)段方式之后，還要將這種寫法運(yùn)用于自己的練筆活動(dòng)中，以達(dá)到讀中學(xué)寫的目的。

四、通過閱讀感悟與思考探究，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化的理解和傳承

語(yǔ)言文字是文化的載體，也是文化的重要組成部分?！拔幕睦斫馀c傳承”這一語(yǔ)文素養(yǎng)的確定是由語(yǔ)文課程的人文性決定的。語(yǔ)文課程不是純工具性的，也不是純?nèi)宋男缘?，而是二者的有機(jī)融合。換言之，語(yǔ)文學(xué)習(xí)既要掌握語(yǔ)言文字這門工具，進(jìn)行表達(dá)與交際活動(dòng)，同時(shí)還要通過閱讀來了解自然界豐富多彩的景象及大千世界日新月異的變化，洞察社會(huì)上的萬事萬物、人情冷暖，了解中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，進(jìn)而受到情感的熏陶與思想的啟蒙，做一個(gè)追求真、善、美，富有健全人格的人。這是語(yǔ)文課程所承載的“人文性”的教學(xué)目標(biāo)。

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“文化的理解與傳承”，是語(yǔ)文教學(xué)義不容辭的職責(zé)——這是由語(yǔ)文課程的“人文性”所決定的。語(yǔ)言文字是文化的一個(gè)重要組成部分，也是文化得以流傳的一個(gè)憑借。小語(yǔ)教材都是以一個(gè)個(gè)主題為單元來編排的，比如蘇教版第 12冊(cè)編排了“壯麗河山”、“正義必勝”、“詩(shī)文薈萃”、“探索發(fā)現(xiàn)”、“感悟人生”、“詠物抒懷”和“師恩難忘”七個(gè)單元。每一單元都散發(fā)著濃濃的文化氣息，承載著人類的美好愿望。閱讀這些課文，學(xué)生的心靈會(huì)得陶冶，思想會(huì)受到啟迪，會(huì)促使學(xué)生思考個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)及自然之間關(guān)系的思考與認(rèn)識(shí)，從而在內(nèi)心深入萌發(fā)熱愛祖國(guó)、回報(bào)社會(huì)、關(guān)愛自然、尊重他人等崇高的思想情懷，而這正是對(duì)文化的理解與傳承。通過閱讀獲取了獨(dú)到的感悟與思考，學(xué)生才會(huì)自己成長(zhǎng)的路上樹立起一個(gè)積極向上的精神標(biāo)桿。