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        法國文學(xué)導(dǎo)讀:從中世紀(jì)到20世紀(jì)

        2018-03-28 10:24:14李笑妍
        成長·讀寫月刊 2018年2期
        關(guān)鍵詞:時代精神著作

        李笑妍

        【摘 要】要想了解法國文學(xué)發(fā)展史,那就得對法國的經(jīng)濟(jì)、宗教、歷史、文化、思想、藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行研究,只有這樣才能梳理出法國文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展,和其各階段的時代精神與特征。各時代的作品都有其自身存在的原因與意義,都在文學(xué)史上留下了重要的印記。

        【關(guān)鍵詞】法國文學(xué);著作;代表人物;時代精神

        對于我們來說一提起法國,第一反應(yīng)都會是法國的奢侈品、建筑、紅酒之類的,但法國人想的第一位還是他們國家的文學(xué)。和他們談起文學(xué)的話,從中世紀(jì)開始哪怕談到現(xiàn)在最新的文學(xué)作品,他們都能張口就說出來,還充滿了興致。

        從中世紀(jì),11世紀(jì)到15世紀(jì)時期為始,開始涌現(xiàn)出了大量的文學(xué)體裁,以法國最古老的文學(xué)英雄史詩,騎士文學(xué)、詩歌等體裁為主,并且由于市民的大量活躍,出現(xiàn)了市民文學(xué)、市民故事和市民戲劇等題材。其中,作為法國英雄史詩的羅蘭之歌《La Chanson de Roland》,也是十一世紀(jì)的重量級史詩。

        這是一部著于十一世紀(jì)的法蘭西史詩,描寫的主人公是圣騎士羅蘭,他于公元八世紀(jì),作為查理曼大帝騎下12圣騎士之首,為查理曼大帝創(chuàng)立的帝國貢獻(xiàn)其一生。他作為第一個被譽(yù)為圣騎士的人,他體現(xiàn)出的忠君愛國、謙遜禮貌、堅(jiān)毅奉獻(xiàn)的精神,也折射出了中世紀(jì)的法蘭西乃至整個歐洲的騎士精神。雖然他在與法蘭克軍隊(duì)的戰(zhàn)斗中,壯烈犧牲了,但他的事跡也因此被廣為流傳,成為后世家喻戶曉的傳說。并且由于這部作品,羅蘭的故事漸漸成為了伊斯蘭教與基督教發(fā)生大規(guī)模沖突中的一個轉(zhuǎn)折,但這反映出的也是十一、十二世紀(jì)這個時期的時代精神和特征。

        在市民文學(xué)中,還出現(xiàn)了在文學(xué)史影響很大的《列那狐的故事》這部作品,以及稍遜其后的《玫瑰傳奇》等作品,這些作品都對中世紀(jì)文學(xué)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,并為后人所贊美。

        而十六世紀(jì)的法國文學(xué),是以文藝復(fù)興運(yùn)動為背景進(jìn)行的,作為西歐三大思想解放運(yùn)動之一,它反神權(quán)、反教會、反封建,這場思想解放運(yùn)動,也是一場藝術(shù)與科學(xué)的解放運(yùn)動。在這時期,大量資產(chǎn)階級知識分子想要宣揚(yáng)人文精神,這種精神都表現(xiàn)在其創(chuàng)作的文學(xué)作品上,同時還出現(xiàn)了七星詩社這一詩歌流派。所以這一時期,人們的創(chuàng)作熱情高漲,出現(xiàn)了很多作品,包括小說、自傳、散文、詩歌、戲劇等。

        并出現(xiàn)了文藝復(fù)興的代表人物文學(xué)三杰,但丁、彼特拉克和薄伽丘,其代表作分別是《神曲》、《歌集》和《十日談》。其中,作為文藝復(fù)興時期的第一人但丁,他的作品《神曲》分為三部分:《Inferno》、《Purgatorio》和《Paradiso》。他以詩的形式講述了他的一個夢,只為了表達(dá)其對真理的追求,并以此來抒發(fā)對教會的不滿,宣揚(yáng)人文精神,對文學(xué)史接下來詩歌的發(fā)展有很重要的指導(dǎo)意義。當(dāng)然,《十日談》的作者為了反對封建貴族勢力,提出了“幸福在人間”這一觀點(diǎn),被譽(yù)為那一時期的宣言。

        接下來十七世紀(jì)的法國文學(xué),發(fā)展了古典主義,其代表人物有莫里哀、拉辛、布瓦洛還有高乃依。布瓦洛的作品《詩的藝術(shù)》,也稱《詩藝》,是他的代表作,他總結(jié)了當(dāng)時已提出過的文藝?yán)碚?,形成了自己的美學(xué)理論,也因此這部作品被稱為法國古典主義的美學(xué)法典,給文藝作品特別是戲劇的發(fā)展以忠告。

        但這一時期最著名的人物還是非莫里哀莫屬,他的作品人盡皆知,如《無病呻吟》、《憤世嫉俗》、《偽君子》、《唐璜》還有最有名的《吝嗇鬼》都是他的作品。他作為法國古典主義喜劇以及芭蕾舞喜劇的第一人,在法國戲劇界有著經(jīng)久不衰的影響力,其地位也是不可撼動的。所以在法蘭西學(xué)院大廳立的他的石像上有題詞到:“他的榮譽(yù)什么也不缺少,我們的光榮卻缺少了他”這樣一句話,這足以看出他在文學(xué)史上的地位有多重要了。

        莫里哀《吝嗇鬼》這部作品,作為他最出名的作品,把主人公阿巴貢成功刻畫成了一個實(shí)實(shí)在在的吝嗇鬼的形象,并和葛朗臺、夏洛克、潑留希金一起被稱為名著中的四大吝嗇鬼。劇中的阿巴貢是個典型的吝嗇鬼、守財(cái)奴的形象,他對自己和家人都很吝嗇。這部名著,就是典型的一部反封建的作品,它以喜劇的體裁,來諷刺當(dāng)時資產(chǎn)階級的愚昧,描寫了他們?yōu)榱死鄯e財(cái)富而做的毫無底線的各種事情,沒有親情可言,冷酷無情。

        而莫里哀為了戲劇,讓他生命的最后一刻也留在了舞臺上。他忍著身體的不適為了舞臺效果的完整,登臺表演了《無病呻吟》,當(dāng)人們?yōu)樗谋硌轃崃夜恼茣r,他已倒在了舞臺上。

        在之后的十八世紀(jì)法國文學(xué),古典主義逐漸沒落,迎來了啟蒙時代。隨著啟蒙思想的逐漸發(fā)展,小說成為了人們創(chuàng)作的主流。這期間著名的作品有,孟德斯鳩的《論法的精神》,在這部作品中他提出了三權(quán)分立的思想。伏爾泰的《老實(shí)人》、《查第格》、《天真漢》,還有盧梭的《社會契約論》、《論人類社會的不平等起源》這些作品都是這個時代的代表作,尤其盧梭的另一部作品《懺魂錄》更開創(chuàng)了浪漫主義的先河。并且在這個時代還出現(xiàn)了一個出名的流派,百科全書派,他們倡導(dǎo)美學(xué),追求真善美的統(tǒng)一,其完成的《百科全書》共28卷,邀請了大量文人進(jìn)行編制,共歷時21年。

        作為盧梭的自傳,《懺悔錄》記述的是作者的生活經(jīng)歷,這個時期社會矛盾激化,群眾運(yùn)動不斷,這個社會讓他想要吶喊,所以創(chuàng)作了這部作品,只為了揭露上流社會的黑暗丑惡,批判統(tǒng)治階級的冷酷迂腐。他為了追求真實(shí),將自己的失誤與過錯也講述出來,只為了強(qiáng)調(diào):人性本善,可這個社會扭曲了人的本質(zhì)。并且《懺悔錄》現(xiàn)在還成為了法國教育部門建議法國學(xué)生閱讀的經(jīng)典名著。

        那么十九世紀(jì)的法國就是浪漫主義文學(xué),重在抒發(fā)個人情感,我們所知道的大部分法國作品都是這個時期的,雨果的《巴黎圣母院》、《悲慘世界》,福樓拜的《包法利夫人》,司湯達(dá)的《紅與黑》,巴爾扎克的《人間喜劇》還有凡爾納的科幻小說部部都是經(jīng)典。

        到了二十世紀(jì),法國則發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。直到今日,法國文學(xué)在世界文學(xué)史依舊扮演著重要角色。

        參考文獻(xiàn):

        [1]徐真華.法國文學(xué)導(dǎo)讀:從中世紀(jì)到20世紀(jì)[M].上海外語教育出版社.2006.

        [2]陳振堯.法國文學(xué)史[M]. 外語教學(xué)與研究出版社.1989.

        [3]吳岳添.法國文學(xué)簡史[M].上海外語教育出版社.2005.

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