王小曼 濟(jì)南出版社

2017年6月，山東省必修地方課程教科書《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的申請與審定工作塵埃落定。我社順利通過初中段和高中段教科書審查，成功入選山東省必修傳統(tǒng)文化課程教科書試用體系。這套《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教科書的研發(fā)由教材教輔部門的6位編輯負(fù)責(zé)，僅用短短3個月的時間，便與編寫團(tuán)隊(duì)一起完成了小學(xué)到高中共11冊教科書的策劃、組織、設(shè)計、研討、編寫、編輯工作。

過程中我們深刻地感受到，編輯的文化擔(dān)當(dāng)和職業(yè)素養(yǎng)對于從教科書研發(fā)成功到實(shí)現(xiàn)教科書精品出版的影響有多大。在研發(fā)教科書的實(shí)踐中，整個編輯研發(fā)團(tuán)隊(duì)，不僅要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的核心思想以及加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義有著深刻的理解，還要對出版人所肩負(fù)的文化使命與擔(dān)當(dāng)有深入的責(zé)任自醒和職業(yè)認(rèn)知，更要在整個研發(fā)過程中充分發(fā)揮編輯應(yīng)有的作用。真可謂：弘揚(yáng)傳統(tǒng)，正當(dāng)其時；文化使命，當(dāng)仁不讓。

一、編輯是傳統(tǒng)文化教科書編寫團(tuán)隊(duì)的組織擔(dān)當(dāng)

要研發(fā)一套教科書，首先要做的是組建一支科學(xué)合理的編寫團(tuán)隊(duì)，尤其是傳統(tǒng)文化作為一門新興的課程，其教科書的編寫沒有多少經(jīng)驗(yàn)可以遵循。山東省教育廳為了傳統(tǒng)文化教科書的成功研發(fā)，制定了《山東省普通中小學(xué)中華傳統(tǒng)文化課程指導(dǎo)綱要》(以下簡稱《綱要》)。《綱要》從課程性質(zhì)、課程宗旨、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施等角度立意，設(shè)計出了課程方案。在對《綱要》進(jìn)行深入解讀與分析、了解課程實(shí)施的相關(guān)規(guī)定之后，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教科書的編寫面臨著三個方面的問題與挑戰(zhàn)：

第一，雖然傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)已成為全社會的呼吁與要求，但教育現(xiàn)狀不容樂觀，傳統(tǒng)文化教育沒有建立體系，仍處于零碎化、片斷化、不系統(tǒng)的狀態(tài)。因此，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，怎么進(jìn)、進(jìn)什么，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，怎么教、教什么，專家和教師們都還在進(jìn)行探索。作為一門將要在山東省中小學(xué)全面開展的課程，教科書在體現(xiàn)《綱要》精神的基礎(chǔ)上怎么編、編什么，是我們研發(fā)團(tuán)隊(duì)的重點(diǎn)。

第二，將傳統(tǒng)文化作為一門課程來設(shè)計，需要充分體現(xiàn)課程的概念，同時必須具備課程的諸多要素。從教育的現(xiàn)實(shí)來看，傳統(tǒng)文化進(jìn)入課程體系，必然會與其他學(xué)科形成諸多交叉。如何既能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化課程的獨(dú)立性，又可以使其與現(xiàn)有學(xué)科共榮共生、相互促進(jìn)？這就需要我們解決好編寫團(tuán)隊(duì)構(gòu)成和專家學(xué)者、教研人員、一線教師角色分配、分工等問題。

第三，作為一門必修地方課程，傳統(tǒng)文化教科書既要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“中華”要素，又要體現(xiàn)齊魯文化特色，這就要求教科書的內(nèi)容設(shè)計兼具大歷史文化觀與地域文化視角。如何將這兩方面的內(nèi)容完美融合，是擺在我們研發(fā)團(tuán)隊(duì)面前的又一大難題。

這些問題與挑戰(zhàn)，實(shí)際上也是我們組建編寫團(tuán)隊(duì)的一個抓手。由此，我們對編寫團(tuán)隊(duì)的架構(gòu)有了初步的想法：

首先，編寫團(tuán)隊(duì)中的主編一職必須由專家學(xué)者擔(dān)任。專家學(xué)者對教科書的編寫可以起到重要的學(xué)術(shù)導(dǎo)向、思想引領(lǐng)的作用，能夠把握內(nèi)容的學(xué)術(shù)性、知識性、科學(xué)性與思想性。

其次，作為傳統(tǒng)文化課程的配備教科書，需要具備一門課程所要求的基本屬性，這就需要課程專家參與編寫。課程專家能夠立足課程要求和課程整合趨勢，使傳統(tǒng)文化教科書按照課程的要求進(jìn)行設(shè)計與編寫。

再次，教科書的編寫，最終目標(biāo)是走向教學(xué)一線、走進(jìn)課堂。在當(dāng)前傳統(tǒng)文化教師力量不充足的現(xiàn)狀下，教科書的編寫既要考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，又要滿足教師對傳授知識的便捷性需求，從而確保教科書的實(shí)用性，這就需要優(yōu)秀的一線教師根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對教科書的設(shè)計與編寫做出全方位的判斷。

基于此，我們確定了一支由傳統(tǒng)文化專家、課程專家和優(yōu)秀一線教師組成的高精尖的編寫團(tuán)隊(duì)。但是，地方課程的研發(fā)，還要求體現(xiàn)地域特色，盡可能多地尋求能夠進(jìn)入教科書的齊魯文化資源。這就需要熟悉齊魯文化的學(xué)者加入我們，來擔(dān)任教科書的顧問。這樣既保證了教科書的大歷史文化觀，又保證了地域特色，也確保了內(nèi)容設(shè)計與編寫的科學(xué)性與合理性。

二、編輯是傳統(tǒng)文化教科書體系體例的設(shè)計擔(dān)當(dāng)

編寫團(tuán)隊(duì)確定以后，教科書的研發(fā)與設(shè)計工作迫在眉睫。教科書的研發(fā)，首要任務(wù)便是對《綱要》進(jìn)行精準(zhǔn)解讀，深入理解《綱要》的精神宗旨、內(nèi)涵外延，結(jié)合國家教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》和國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，根據(jù)中小學(xué)生的生命成長特點(diǎn)和認(rèn)知能力的階段性要求，對傳統(tǒng)文化教科書進(jìn)行了各學(xué)段的內(nèi)容設(shè)計。

整個團(tuán)隊(duì)首先確定的便是各學(xué)段教科書的體系體例。體系體例的建構(gòu)是教科書編寫的邏輯起點(diǎn)和編寫思路的直觀顯現(xiàn)。體系體例系統(tǒng)性強(qiáng)、架構(gòu)合理，是教科書成功的前提。以初中段教科書為例，我們團(tuán)隊(duì)從整體邏輯性方面著手，對初步的編寫方案進(jìn)行完善，最終確定從“自我修養(yǎng)”“社會和諧”“家國情懷”三個層面上按年級逐層進(jìn)行遞進(jìn)式設(shè)計，將傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的核心思想、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神進(jìn)行完整融入，以實(shí)現(xiàn)《綱要》中初中段的傳統(tǒng)文化課程目標(biāo)。

根據(jù)設(shè)想，初中段教科書的體系設(shè)計如下：初中一年級，以“自我修養(yǎng)”為主題，從認(rèn)識自我、完善自我的角度立意，突出“孝悌”“好學(xué)”“仁愛”“慎獨(dú)”“立志”等道德要求；初中二年級，以“社會和諧”為主題，從人與人、人與社會、人與自然三個層面上立意，突出“誠信”“和為貴”“推己及人”“環(huán)?！钡鹊赖乱螅怀踔腥昙墑t以“家國情懷”為主題，突出“德治”“法治”“求富”“禮賢”“創(chuàng)新”等內(nèi)容，集中講述傳統(tǒng)文化中的治國理念與社會發(fā)展思想。經(jīng)過整個團(tuán)隊(duì)一遍遍細(xì)致研討，進(jìn)一步確定了三冊書中單元和課的主題。至此，初中段教科書的體系已經(jīng)形成。

接下來便是體例的設(shè)計。體例的設(shè)計工作具體而細(xì)微，但是只要有了科學(xué)而恰當(dāng)?shù)捏w例，編寫工作就已經(jīng)成功過半。根據(jù)《綱要》的要求，經(jīng)典章句的學(xué)習(xí)是第一位的，因此每課的第一個欄目便是以儒家文化經(jīng)典為核心的原典，兼顧孫子、荀子、韓非子、墨子等經(jīng)典思想內(nèi)容，堅持把中華傳統(tǒng)美德教育落到實(shí)處。第二個欄目，用榜樣的力量引導(dǎo)學(xué)生理解并踐行道德要求，根據(jù)每課的德育主題，精心選擇恰當(dāng)?shù)臍v史人物故事，使學(xué)生在故事閱讀中，形成正確的道德成長導(dǎo)向。第三個欄目，根據(jù)《綱要》精神確定為“拓展延伸”。在學(xué)習(xí)原典的基礎(chǔ)上，拓展相關(guān)的傳統(tǒng)文化元素，目的在于豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增進(jìn)學(xué)生對德育主題的感受力和理解力。這個欄目也成為本套教科書的特色內(nèi)容之一。第四個欄目，設(shè)計為“思考踐行”。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的終極目標(biāo)是“知行合一”，這不僅是《綱要》提出的課程目標(biāo)和育人目標(biāo)，也是連接傳統(tǒng)與當(dāng)代、對接文化與生活的一個重要途徑。在此欄目中，我們摒棄了傳統(tǒng)的練習(xí)式設(shè)計，采取參觀遺跡遺址、拍攝身邊的人與事、拜訪鄉(xiāng)賢、制作微信、演講、討論、調(diào)查等形式多樣的活動，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中自覺踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以實(shí)現(xiàn)道德成長、人格養(yǎng)成的終極目標(biāo)。

另外，對于教材中如何體現(xiàn)齊魯文化特色，我們著重進(jìn)行了研討。首先，在故事選擇時，齊魯歷史名人故事應(yīng)占有一定的比例。其次，在拓展延伸時，應(yīng)兼有齊魯文化元素的介紹。這樣不僅能落實(shí)《綱要》中體現(xiàn)地域文化特色的要求，也能通過身邊的人、事、物引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的親切感和認(rèn)同感。

三、編輯是傳統(tǒng)文化教科書內(nèi)容的編寫擔(dān)當(dāng)

體系體例確定后，就要立即開展編寫工作。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在編寫過程中，編輯不可坐等稿件，要積極融入其中，才可事半功倍。

針對三個學(xué)段的單元樣張，我們從內(nèi)容和邏輯兩個方面與編寫團(tuán)隊(duì)開啟了新一輪的研討。從表面上看，樣張基本具備了完整性，呈現(xiàn)了前期的體例設(shè)計，但是經(jīng)過深入的研究，我們發(fā)現(xiàn)樣張內(nèi)容雖然完整，但與當(dāng)初的設(shè)想還存在部分脫節(jié)。針對相關(guān)問題進(jìn)行了如下修改：

問題一，章句選取不夠嚴(yán)謹(jǐn)。章句的選取雖然與語文教科書不重復(fù)，且在誦讀和理解難度上與所處學(xué)段相符，但是不能體現(xiàn)圍繞主題從不同的角度進(jìn)行選取的原則。考慮到時間的緊迫性和編寫人員文化理解的差異性，我們編輯團(tuán)隊(duì)立即決定由專家學(xué)者、分冊主編通過集中討論的形式，依據(jù)主題設(shè)計和年級階梯要求，與編輯一起來選定章句。事實(shí)證明，這個方法可以科學(xué)、準(zhǔn)確地奠定教科書的內(nèi)容根基——經(jīng)典章句，是最高效的。

問題二，齊魯名人故事的選取比例不足。樣張中故事的選取基本恰當(dāng)，主要是以大歷史文化觀選取故事，但齊魯名人故事的選取不多。針對這一問題，我們請擔(dān)任齊魯文化顧問的學(xué)者提供適合引入的歷史名人故事名錄，然后由編寫人員具體執(zhí)筆編寫故事。故事的可讀性和適讀性一定要強(qiáng)，且要貼合主題思想，既尊重歷史，又能與當(dāng)代文化建設(shè)對接。

問題三，“拓展延伸”欄目內(nèi)容與主題脫節(jié)。這一欄目最初設(shè)計為傳統(tǒng)文化元素介紹，兼有齊魯文化元素介紹，如節(jié)日民俗、工藝器具、繪畫書法、戲曲藝術(shù)、飲食服飾、發(fā)明發(fā)現(xiàn)、舟車建筑等。但在實(shí)際編寫中，該欄目雖然引入了傳統(tǒng)文化元素，具備了文化元素的豐富性，卻與主題脫節(jié)，課的主題完整性被破壞了。在編寫團(tuán)隊(duì)一籌莫展之時，編輯團(tuán)隊(duì)當(dāng)仁不讓，重新解讀編寫方案和《綱要》要求，提出了新的編寫思路，即尋找能夠體現(xiàn)道德主題的文化元素進(jìn)行拓展，并以“仁者愛人”主題為例編寫了樣張。樣張中選取“牌匾”這個我國獨(dú)有的文化符號為載體，并選取了體現(xiàn)“仁”主題的三個代表性牌匾(“昌明仁義”匾、“中正仁和”匾、“同仁堂”匾)，再加上其內(nèi)涵的說明文字，然后考慮到齊魯文化元素的融入，還選取了山東周村著名的“仁德茶莊”匾。這種做法既不會使傳統(tǒng)文化元素的拓展游離于課的主題之外，又照顧了大歷史文化觀之下的傳統(tǒng)文化知識拓展和齊魯文化特色要求，得到了編寫團(tuán)隊(duì)的認(rèn)可，獲得了專家們的一致好評。

初稿完成后，編輯團(tuán)隊(duì)又對稿件進(jìn)行了深入而細(xì)致的潤色提升，使得這套《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》教科書日臻完善，通過了初審、復(fù)審、終審，最終被選入山東省必修地方課程教科書的試用體系。

四、結(jié)語

回顧整個教材編寫過程，我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、對編輯的文化使命與擔(dān)當(dāng)有了更多的體會與思考。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中國特色社會主義植根的文化沃土，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步，發(fā)揮著重要的作用。在社會主義建設(shè)的新時期，編輯出版作為社會文化活動中的重要一環(huán)，肩負(fù)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定和增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國的重任。

同時，青少年代表著國家的未來，對他們進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育意義重大。而在傳統(tǒng)文化教育的具體實(shí)施中，編輯出版應(yīng)該承擔(dān)更多的責(zé)任，打造更多的精品，將傳統(tǒng)文化的傳承和踐行作為傳統(tǒng)文化教育的終極目標(biāo)，為全面而系統(tǒng)地進(jìn)行青少年傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行有力的支撐。

牢記編輯使命，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就要當(dāng)仁不讓。