李 玥
(北京大學(xué)出版社有限公司,北京 100000)
在出版編輯行業(yè),閱讀研究、出版研究和教育研究分門別類,有各自獨(dú)特的地方,同時(shí)它們也有相關(guān)的聯(lián)系。我們根據(jù)李正春教授提出的對數(shù)字閱讀和文本閱讀的相關(guān)比較,發(fā)現(xiàn)要注重教育出版的閱讀內(nèi)容。在中國歷史上如何有效讀書的方法很多,但也十分零碎,不易獲取。但隨著現(xiàn)代電子媒介的廣泛應(yīng)用,電子閱讀器能夠利用聲音、文字、圖像、視頻等方式提升對生活的理解。
古人云:溫故而知新。這是說明可以不斷獲得新的知識(shí),要對已知知識(shí)不斷復(fù)習(xí),這樣才能不斷激發(fā)人類對于知識(shí)的想象力和創(chuàng)造力。而“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂乎”是要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí),時(shí)時(shí)注重學(xué)習(xí),養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,并能在最后得到知識(shí)的豐碩果實(shí)。同時(shí)我們也可以知道閱讀并不是先天就會(huì)的本能,而是要在后天逐漸成長過程中慢慢激發(fā)培養(yǎng)出來的智力行為。在閱讀過程中不管是靠著文本閱讀,還是數(shù)字閱讀,都是不斷促進(jìn)人們在社會(huì)發(fā)展中進(jìn)步的動(dòng)力,通常要根據(jù)人們的期望打開知識(shí)的大門,通過媒介不斷進(jìn)行信息的獲取和交換,逐漸增長自我知識(shí)積累和提高自身的智力,在不斷發(fā)現(xiàn)美的過程中進(jìn)行自我創(chuàng)新意識(shí)的提高。古人也說“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”,這也說明古人留下來的知識(shí)有待于我們好好研究。
另外,“讀史使人明智”,這說明在人類歷史的不斷傳承下,社會(huì)雖然在不斷發(fā)展,但是人們還是要結(jié)合古人留下來的歷史教訓(xùn)來不斷反思和進(jìn)步。不僅是要讀前人編輯出版的書,也要根據(jù)自己所處的實(shí)際情況來不斷進(jìn)行反思,保持閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣,這樣才能將理論和實(shí)踐進(jìn)行不斷結(jié)合。同時(shí)“讀萬卷書,行萬里路”這就很好地闡釋了文本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的結(jié)合,將所學(xué)的文學(xué)閱讀知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用才能夠得到很好的言傳身教,從內(nèi)心而感化于外人,然后促使這些文學(xué)作品經(jīng)久流傳形成經(jīng)典。
創(chuàng)作文本和閱讀文本在不斷傳播,這是因?yàn)槿藗兩鐣?huì)發(fā)展閱讀需求量變多,而且人們易于滿足對書刊、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒介的編輯出版和發(fā)行。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和變動(dòng),傳統(tǒng)的閱讀模式已經(jīng)不能被大眾接受,所以隨著數(shù)字媒介和文化媒介之間的轉(zhuǎn)變和發(fā)展,我們理應(yīng)接受文字媒介和數(shù)字媒介之間的轉(zhuǎn)變和結(jié)合,根據(jù)色彩多樣的圖像和節(jié)奏美妙的音響旋律以及令人深刻的視頻圖像來加深對文化知識(shí)的印象,同時(shí)在此過程中將這些知識(shí)進(jìn)行吸收和消化,繼而變成自己的東西,不斷陶冶情操,提升自己。
追溯歷史,文字閱讀和數(shù)字閱讀構(gòu)成了人們在進(jìn)行文本閱讀過程中的兩種主要方式或者進(jìn)行傳遞信息和分享信息的兩種主要方式。但是在長期的歷史發(fā)展過程中,我們知道這兩種閱讀方式不能達(dá)到有效平衡。在一定程度上,它們會(huì)推動(dòng)另外一種閱讀方式的發(fā)展,以至于人們的一些文化交流變得不同。甚至有一段時(shí)間,作者作家只管寫作,出版商只負(fù)責(zé)印刷,而讀者只管被動(dòng)接收和進(jìn)行閱讀。編輯調(diào)控嚴(yán)重缺失,并不能達(dá)到有效創(chuàng)新、不斷提高。但是隨著現(xiàn)在人們生活的進(jìn)步,感受生活不僅僅靠文本書籍,你要根據(jù)感官所傳遞的信息來進(jìn)行對閱讀的思考,這樣更能有助于人類對于閱讀的深刻印象。與此同時(shí)傳播媒介也逐漸走入人們的視野,對文本知識(shí)和圖像進(jìn)行傳播,這更有助于不同文化之間的交流和學(xué)習(xí)。這種新型的閱讀方式離不開傳統(tǒng)的原始數(shù)字閱讀,當(dāng)然,在一定程度上它們促進(jìn)了在閱讀過程中對天文、地理、歷史、物理、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)等知識(shí)的獲取和了解。
而在現(xiàn)在的電子媒介中主要是依靠手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)來不斷進(jìn)行閱讀,與此同時(shí)也逐漸拋棄了那些由古代發(fā)展而來的抄寫、印刷媒介的傳統(tǒng)閱讀方式。同時(shí)可以根據(jù)現(xiàn)代人們生活的節(jié)奏,把那些文本知識(shí)和圖書內(nèi)容經(jīng)過多媒體加工變成生動(dòng)的圖像、生動(dòng)的影像和五彩的色調(diào)進(jìn)行呈現(xiàn),不斷進(jìn)行多種媒介的綜合使用來達(dá)到知識(shí)的獲取。另外,隨著現(xiàn)代電子科技的逐漸發(fā)展,多媒體媒介進(jìn)行相互關(guān)聯(lián)和相互進(jìn)步,促使電子讀物代替?zhèn)鹘y(tǒng)意義上的書刊報(bào)紙,在讀者手掌心中就能快速展示、批注和評(píng)論。
當(dāng)然,電子閱讀現(xiàn)在快速便捷,但是相比于傳統(tǒng)閱讀方式少了一定的觸摸感,在一定程度上也不能很好地掌握作者的真實(shí)感悟。同時(shí),數(shù)字化閱讀與傳統(tǒng)文本式閱讀方式不同,他是對數(shù)字媒介的一種創(chuàng)新閱讀,只有不斷進(jìn)行數(shù)字化報(bào)刊、數(shù)字化音頻和數(shù)字化媒介的區(qū)別,我們才能夠加強(qiáng)數(shù)字化出版和數(shù)字化閱讀的相關(guān)教育,繼而逐步適應(yīng)文化發(fā)展和社會(huì)需求。
在新媒介的不斷產(chǎn)生和代替舊媒介的過程中,主要還是看重媒介的具體內(nèi)容和相關(guān)價(jià)值。雖然這兩種媒介方式都存在,但是我們對待這兩種媒介應(yīng)用時(shí),不能對過去傳統(tǒng)的閱讀方式進(jìn)行拋棄,也不能完全迎合新媒介的出現(xiàn),所以我們應(yīng)該不斷進(jìn)行反思和思考。應(yīng)當(dāng)具備在自己的生活中不斷平衡兩種閱讀方式的能力,做到既不喜新厭舊,也不守舊拒新,這樣才能不斷地提高自身的閱讀效率。
同時(shí)人們需要把紙張上的閱讀變?yōu)樵陔娮悠聊簧线M(jìn)行的閱讀,改變原有的閱讀介質(zhì)形態(tài),但是仍然獲取傳統(tǒng)模式下的知識(shí),能夠形成自己獨(dú)立的知識(shí)體系,并能形成自己獨(dú)特的閱讀方法和習(xí)慣。
我們知道教育對于閱讀有著重要影響,而出版也離不開教育的培養(yǎng),這些都是通過教育才能夠影響閱讀和出版,繼而走向社會(huì)進(jìn)行理性消費(fèi)和閱讀培養(yǎng)。在進(jìn)行閱讀寫字認(rèn)識(shí)的過程中,也能讓我們掌握多方面的知識(shí),通過不同版本的閱讀,我們可以進(jìn)行提升和創(chuàng)新。
在此過程中,閱讀的教育重要性和出版的教育重要性一致,都是為了在教育培訓(xùn)過程中能夠增強(qiáng)人與人之間的互動(dòng),進(jìn)而能夠達(dá)到有效閱讀和傳道授業(yè)解惑的目的,結(jié)合自身的行為習(xí)慣,做出正確的指引。而如今編輯出版學(xué)專業(yè)也有獨(dú)特的發(fā)展方向,包括編輯、出版、廣告、新聞、媒介經(jīng)營、報(bào)刊等方面,逐漸形成獨(dú)特的發(fā)展力量。
總之就是要重視數(shù)字媒介,科學(xué)綜合的發(fā)展需要閱讀來保障,注重?cái)?shù)字閱讀和文字閱讀的結(jié)合發(fā)展,促進(jìn)人類走向更智慧的未來。另外,編輯出版學(xué)專業(yè)也應(yīng)當(dāng)考慮出版技能和創(chuàng)新性,也要保證他們能文字閱讀,也能數(shù)字閱讀,并且能夠?qū)τ诰庉嫵霭嬗幸欢ǖ呢暙I(xiàn)。而對于數(shù)字媒介的深入人心,我們理應(yīng)加強(qiáng)對編輯出版教育的重視,從而保證文本閱讀出版的全面發(fā)展和綜合提高,同時(shí)培養(yǎng)既善于文字閱讀又善于數(shù)字閱讀的創(chuàng)新性人才,保證數(shù)字媒介的快速發(fā)展和編輯出版社的快速進(jìn)步。