裴春昕

【摘要】依托水鄉(xiāng)深厚的人文背景，讓水鄉(xiāng)一草一木一景、水鄉(xiāng)人一顰一笑一音成為本土化教學的活動源泉和素材。自我園省級課題《基于里下河水鄉(xiāng)本土資源的幼兒生活課程的開發(fā)與實施》申報成立后，我們整合水鄉(xiāng)本土資源，汲取水鄉(xiāng)文化精髓，進行本土化教學的探索與實踐，開展本真教育，成為教學生涯的亮點特色。

【關鍵詞】白甸水鄉(xiāng)童謠；本土化教學；本真教育

《綱要》指出：“幼兒園應充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間，促進幼兒教育質量的不斷提高。”依托著水鄉(xiāng)深厚的人文背景，水鄉(xiāng)一草一木一景、水鄉(xiāng)人一顰一笑一音都是我園的活動源泉和素材。自我園省級課題《基于里下河水鄉(xiāng)本土資源的幼兒生活課程的開發(fā)與實施》申報成立后，我們整合水鄉(xiāng)本土資源，汲取水鄉(xiāng)文化精髓，開展本土化教學，成為幼兒教育的亮點特色。

鄉(xiāng)音篇

白甸方言是里下河文化精髓的重要組成部分。方言教學是幼兒了解家鄉(xiāng)文化、感悟家鄉(xiāng)精髓的良好突破口，而方言童謠也是方言學習的最好載體。白甸童謠源遠流長，它帶著濃厚的地方特色，篇幅簡短，幽默詼諧，音韻協(xié)調，朗朗上口，易于閱讀，耳熟能詳。

如何突出白甸童謠的特色，遴選適合幼兒吟誦的童謠作品，我遵循兩項選取原則：（1）發(fā)揚白甸童謠鄉(xiāng)土性、趣味性、游戲性等優(yōu)點。白甸童謠的流傳主要是口口相傳，所以口語化的痕跡非常明顯，必須要用方言讀出來。童謠要符合幼兒的認知特點，富有童趣，可邊說、邊做、邊玩，引起幼兒的共鳴。（2）摒棄白甸童謠時代、區(qū)域局限性、消極性的劣勢。隨著社會的發(fā)展以及地域文化的沖突，部分童謠已經失傳或違背當今社會的價值取向，或者帶有諷刺、嘲諷等意味，這些作品都不適合幼兒傳誦吟唱，故經過一系列選取、加工、整理后，我園形成了特色園本教材——《方言童謠集》。

在童謠傳誦中，我注重挖掘白甸童謠中的積極元素，以謠啟智、以謠傳情、以謠激趣，發(fā)揮白甸童謠良好的功能與作用。

一、以謠啟智

1. 童謠激發(fā)興趣，提高語言能力

白甸童謠抑揚頓挫的語調、朗朗上口的歌詞，深受幼兒喜愛，并易于幼兒反復吟誦，如小班童謠《上學堂》這樣唱：“牽磨膛，拗磨膛，送寶寶，上學堂，一包果子一包糖，送把寶寶嘗一嘗。”（磨膛是以前磨米的器具。）小班幼兒多以無意注意為主，此首童謠短小精煉、形象化的詞語更能吸引幼兒的注意。中班童謠《月亮》這樣唱：“月亮月亮巴巴，里頭一個媽媽，媽媽出來買菜；里頭一個老太，老太出來洗腳；里頭一個麻雀，麻雀出來飛飛；里頭一個烏龜，烏龜出來爬爬；里頭一個蛤蟆，蛤蟆要吃油炒飯?！蓖{中和諧的韻律、活潑的語言調動幼兒逗笑的情緒，激發(fā)幼兒愿意表達的欲望，提高語言表達能力。

2. 童謠訓練常規(guī)，促進品質養(yǎng)成

白甸童謠的內容有很多，有介紹淺顯的生活常識，時間觀念，做人道理等。如中班童謠《小蝸?！?，告誡幼兒不要拖拉；中班童謠《小螞蟻》，說明人多力量大的道理。白甸童謠還以一些正反面形象對比的案例引起幼兒的關注，如小班童謠《排排坐》《香蕉排隊》《門口》等，教育幼兒在班級中學會謙讓，不擁擠，不搶奪，可以在班級常規(guī)訓練中反復吟唱。童謠在潛移默化中滲透幼兒的心靈，促進幼兒良好品質的形成。

二、 以謠傳情

白甸童謠的內容來源于幼兒的生活，童謠中流露出真情實感，以童謠吟唱的形式促進幼兒的情感表達。小班童謠《馱馱賣賣》這樣唱馱馱賣賣，送給人家做爸爸（baibai，掰掰）；馱馱耍耍，送給人家做媽媽。母子間深深的依戀之情溢于童謠的字里行間。中班童謠《九月九》這樣唱：“九月九，重陽到，爺爺奶奶哈哈笑，我請他們吃甜糕，媽媽夸我好寶寶?！边@些童謠為幼兒營造尊老愛幼的家庭氛圍，培養(yǎng)幼兒濃濃的親情之愛。

白甸童謠中也不乏具有地域特色的經典童謠，如《新年到》《拍大麥》《打草鞋》《炸麻串》等。從童謠中，幼兒可以了解家鄉(xiāng)的節(jié)日習俗，感受風土人情，抒發(fā)熱愛水鄉(xiāng)、樂做水鄉(xiāng)娃的自豪感。

三、以謠激趣

白甸童謠富有童趣。如何突出童謠的故事性、趣味性、游戲性等特點，我采用多種教學方式挖掘白甸童謠中的潛在價值。

1. 故事導入。以故事的形式便于幼兒理解童謠，如小班童謠《小老鼠搬雞蛋》，大班童謠《唐僧騎馬咚咚咚》。幼兒理解和記住故事情節(jié)后更易于記住童謠。

2. 語句接龍。如大班童謠《金鎖銀鎖》：“金鎖鎖，銀鎖鎖，誰能打開金鎖鎖？什么人，不吃飯？機器人，不吃飯。什么灶，不用火？太陽灶，不用火。什么腦，算得快？電腦，算得快。什么船，空中過？宇宙船，空中過。金鎖鎖，銀鎖鎖，知識鑰匙開鎖鎖?！币詥柎鹦问降恼Z句接龍，幼兒從中能夠體會到童謠的語言美和節(jié)奏美。

3. 趣味游戲。游戲是幼兒的基本活動。白甸童謠與幼兒游戲兩者相輔相成，使童謠更生動有趣，更具有操作性。如中班童謠《炒黃豆》《馬蘭花開》，幼兒邊說邊玩，樂此不疲。

鄉(xiāng)韻篇

水鄉(xiāng)白甸的《車水號子》《打場號子》名聞大江南北，早已讓人熟知。近年來，本地的捕魚節(jié)備受關注，幼兒在觀看漁民們拉網捕魚和魚兒跳躍的歡騰場景時，他們紛紛模仿漁民們響亮有力的號子聲，心中洋溢著豐收的喜悅，由此我和幼兒共同創(chuàng)作出的《捕魚號子》，在鎮(zhèn)“本土資源”公開課上嘗試教學，并取得了成功。

《綱要》中提出：“幼兒藝術活動的能力是在大膽表現(xiàn)的過程中逐漸發(fā)展起來的，教師的作用應主要在于激發(fā)幼兒感受美、發(fā)現(xiàn)美的情趣，豐富審美經驗，使幼兒體驗自由表達和創(chuàng)造的快樂?！北羞@一前提，我寓教育于生活、游戲中，讓幼兒的創(chuàng)作更具趣味性、活動性。

首先，視頻還原捕魚場景，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)作氛圍。生活中的勞動一一再現(xiàn)，幼兒通過對捕魚勞動的動作模仿，撐船、撒網、拉網、抬魚等，通過游戲“你來做，我來猜”，調動幼兒藝術創(chuàng)作的積極性。

其次，發(fā)揮家長資源，鼓勵幼兒收集生活中你所聽到的號子，如嘿咻嘿、嗨呀呵，哎呀的嗨呀等，并配上捕魚勞動的動作嘗試哼唱。通過聽、唱、做等多感官參與，幼兒自由創(chuàng)作出撐船號子、拉網號子、抬魚號子等，體會“號子”這一獨特藝術的魅力。

再次，以游戲為載體，激發(fā)幼兒的表演欲望。我在空地上把椅子排成船型，幼兒快速地融入游戲情境。幼兒兩兩結合，相互合作表演抬魚號子。

根據幼兒的發(fā)展狀況和需要，我對幼兒的“號子”創(chuàng)作進行了再次加工，形成一人領、眾人和的“號子”形式，把活動推向高潮，提高幼兒對藝術的感悟和審美。

鄉(xiāng)情篇

地處里下河水鄉(xiāng)的白甸擁有豐富的物產資源和色彩鮮明的本土文化，為了更好地實踐《綱要》中所倡導的“貼近幼兒生活”的教育理念，我精心挖掘生活中幼兒熟悉并為之吸引的本土資源，讓幼兒拓展經驗，開闊視野。

一、親親水鄉(xiāng)景，樂做水鄉(xiāng)娃

水鄉(xiāng)的四季風光、豐富多樣的水產品、獨特的水鄉(xiāng)民俗節(jié)日、美麗動人的傳說、詼諧的鄉(xiāng)土童謠，幼兒深深陶醉其中。我鼓勵幼兒多途徑、多感官去接觸外界事物，豐富生活，開闊眼界。幼兒走出園外，認識水鄉(xiāng)四季的不同；走進田野撿稻穗、挖山芋，感受秋天的豐收。我自編的散文《迷人的水鄉(xiāng)》《水鄉(xiāng)的色彩》，引導幼兒在文字的世界中飽覽“水”的景色，感悟彩色水鄉(xiāng)的魅力?！缎『永锏募彝ゾ蹠芬陨鷦拥墓适虑楣?jié)讓幼兒了解豐富的水產品以及特點。

二、玩鄉(xiāng)土游戲，伴快樂童年

鄉(xiāng)土游戲具有濃厚的區(qū)域文化氣息，玩法簡單易學，趣味性強。板凳、田罐、竹梯、背籮、稻草繩、竹簸箕這些水鄉(xiāng)農村家庭的常用物品，都成為幼兒探索和游戲的器材。小板凳是馬，是車，是跨欄，幼兒能夠玩出花樣；竹梯上也不乏靈活的身姿。稻草制作的娃娃、快樂的小馬、草鞋、小籃子，美妙的瓦片畫，栩栩如生的種子貼畫，無一不顯示水鄉(xiāng)娃的心靈手巧。丟包、翻花繩、滾鐵環(huán)等信手拈來的游戲更讓水鄉(xiāng)娃的童年與眾不同。

三、激發(fā)水鄉(xiāng)情，呵護水鄉(xiāng)景

“水”是水鄉(xiāng)的根，水鄉(xiāng)的魂，延續(xù)水鄉(xiāng)的根脈是每個水鄉(xiāng)娃的義務，引導幼兒保護水鄉(xiāng)環(huán)境，節(jié)約水鄉(xiāng)資源，關注即將消失、同化的水鄉(xiāng)文化，是意義非凡的事情。我倡議幼兒開展“保護水資源，還我一片純凈的水”簽名活動；組織幼兒開展“我的夢里水鄉(xiāng)”主題繪畫活動，展示幼兒對水環(huán)境的理解，表達節(jié)水、護水的體驗。

千里之行，始于足下。扎根水鄉(xiāng)，挖掘身邊豐富的人文積淀，打造水鄉(xiāng)本土化教學的特色，為水鄉(xiāng)幼教增添一抹亮色。