郭克景

關(guān)鍵詞：環(huán)境美學(xué);生態(tài)文明;城市建設(shè)

中圖分類號(hào)：B83

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、環(huán)境美學(xué)與生態(tài)文明建設(shè)理論研究

1.環(huán)境美學(xué)

環(huán)境美學(xué)主要研究人類對(duì)自己所生活的周邊環(huán)境的審美要求，周邊景觀環(huán)境的美感對(duì)人的生理和心理所產(chǎn)生的各種影響，以及研究這種影響對(duì)人的身體和工作所產(chǎn)生的效應(yīng)。環(huán)境美學(xué)涉及的領(lǐng)域比較廣泛，它包括藝術(shù)學(xué)、色彩心理學(xué)、聲學(xué)、生態(tài)景觀學(xué)、造林造園藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)等多種學(xué)科。

2.生態(tài)文明建設(shè)

目前，環(huán)境污染越來(lái)越嚴(yán)重，生態(tài)資源越來(lái)越缺乏，我們必須重視人和自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在第一位，只有我們尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，才能夠給人創(chuàng)造一個(gè)更好地環(huán)境，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的、人與自然協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)。

二、環(huán)境美學(xué)與生態(tài)文明城市建設(shè)

1.生態(tài)文明城市建設(shè)概述

（1）生態(tài)文明城市研究的實(shí)踐意義和理論意義。生態(tài)城市研究應(yīng)當(dāng)綜合各種學(xué)科的精華，這樣有助于從新的角度來(lái)解決城市問(wèn)題，也能夠?yàn)樯鷳B(tài)文明城市建設(shè)注入新的營(yíng)養(yǎng)，具有一定的創(chuàng)新性和前瞻性。參考西方國(guó)家的生態(tài)城市理論和發(fā)展模式，我國(guó)生態(tài)城市的建設(shè)存在一些缺陷，建設(shè)具有可持續(xù)發(fā)展前景的生態(tài)城市將是一場(chǎng)新的巨大變革。

生態(tài)文明城市的建設(shè)對(duì)研究和保護(hù)生態(tài)環(huán)境具有重大意義。通過(guò)理論研究能夠推動(dòng)生態(tài)城市建設(shè)的實(shí)踐型發(fā)展，有助于改善國(guó)內(nèi)投資環(huán)境和生活環(huán)境，加快我國(guó)城市建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也提高了國(guó)人在科學(xué)、文化、教育等方面的生態(tài)文明素質(zhì)，生態(tài)城市文明的建設(shè)又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有助于社會(huì)的安定和人民生活水平的提高。

（2）生態(tài)文明城市建設(shè)的原則。①統(tǒng)籌全局原則。生態(tài)文明城市建設(shè)是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的工作，它能夠影響千秋萬(wàn)代，涉及方面較廣，只有統(tǒng)籌全局、整體協(xié)調(diào)，才能夠減少矛盾、解決問(wèn)題，必須建立綜合決策機(jī)制，將人、社會(huì)、環(huán)境等各種資源相互協(xié)調(diào)，才能夠事半功倍。②保護(hù)生態(tài)自然原則。在進(jìn)行生態(tài)文明城市建設(shè)中要調(diào)控城市這一人類生態(tài)系統(tǒng)，保證城市的可持續(xù)發(fā)展，遵循自然生態(tài)的循環(huán)原則、共生原則等，為達(dá)到城市生態(tài)系統(tǒng)的平衡，必須注意城市生態(tài)中結(jié)構(gòu)與功能的相互適應(yīng)，只有這樣才能保證城市生態(tài)系統(tǒng)處于動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。③經(jīng)濟(jì)、資源可持續(xù)的高效原則。協(xié)調(diào)自然生態(tài)資源保護(hù)和經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高效運(yùn)轉(zhuǎn)，注重資源的節(jié)約和高效運(yùn)用。一方面，對(duì)不可再生資源實(shí)行節(jié)約和高效利用原則，延長(zhǎng)這類資源的使用期限;另一方面，采用高科技，提高資源利用和產(chǎn)品附加值，實(shí)現(xiàn)低投入高產(chǎn)出。針對(duì)可再生資源，緊扣永續(xù)利用的原則，采用循環(huán)利用、用養(yǎng)結(jié)合的增值資源，讓人類不斷充分的使用。④以人為本原則。生態(tài)文明城市建設(shè)的基礎(chǔ)就是以人為本，城市的主題是人，如果忽視了人的工作和影響力，那么城市就失去了生機(jī)和活力。生態(tài)文明城市建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持以人為本，以法為據(jù)，充分考慮人的精神和物質(zhì)需求，創(chuàng)建一個(gè)自由、平等、人與自然和諧的工作和生活環(huán)境。⑤復(fù)合生態(tài)的和諧原則。這一原則要求生態(tài)都市設(shè)計(jì)，既要分別考慮自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三個(gè)子系統(tǒng)，又要把它們有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)最高的整體效益。

2.環(huán)境美學(xué)在生態(tài)城市建設(shè)中的應(yīng)用

（1）以環(huán)境美學(xué)作為理論基礎(chǔ)研究生態(tài)城市的各種景觀。我們一定要認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系，在進(jìn)行城市公共空間設(shè)計(jì)的時(shí)候，要追求藝術(shù)美和自然美相融合，從而得到一個(gè)藝術(shù)與自然和諧共處的生態(tài)城市公共空間，滿足人們對(duì)自然的需要。

（2）利用環(huán)境美學(xué)的設(shè)計(jì)原則指導(dǎo)城市公共空間建設(shè)。在進(jìn)行城市公共空間細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該注意各種人群的需求，要注意一步一景，要根據(jù)不同的環(huán)境設(shè)計(jì)不同的景觀，并注重整體原則。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳望衡.環(huán)境美學(xué)前沿[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2015.

[2]王 ?鵬. 城市公共空間的系統(tǒng)化建設(shè)[M]. 南京：東南大學(xué)出版社，2002.