盧勇

關(guān)鍵詞：君子文化;“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”教學;大學生;價值

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

君子文化、馬克思主義、社會主義核心價值觀三者有著獨特的價值共生點，將君子文化有機地融入“毛概”課與大學生馬克思主義教育以及社會主義核心價值觀的培育，能拓展“毛概”課的教學空間，有益于提升學生的人文素養(yǎng)和正能量的凝聚，引領(lǐng)學生培育和踐行社會主義核心價值觀，增強大學生對民族精神和中國特色社會主義道路的認同，進而增強思想政治理論課的實效。

一、君子文化的內(nèi)涵與特征

1.君子文化的內(nèi)涵

君子文化是由君子精神、君子人格、君子禮儀及君子的價值標準等各種元素構(gòu)成的文化體系，君子文化是動態(tài)發(fā)展、不斷豐富的。“君子文化，是儒家倡導的主流文化”，其主流價值都是傳遞天下為己任的家國情懷與擔當精神、仁義濟世的普世價值和敬業(yè)樂群、向上向善的世界觀、人生觀、價值觀等核心正能量。

2.君子文化的特征

君子文化這一文化體系，其特征主要是通過君子人格來體現(xiàn)的。何為君子和君子人格？概括和解讀君子文化的特征，要回歸到君子文化生成的社會歷史環(huán)境，從中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中去追尋與解答。君子這個概念從西周時期開始使用，君子亦從最初所指的貴族統(tǒng)治者向先秦儒家君子的范疇不斷拓展，君子從精英化到大眾泛化。古之君子人格，儒家講得最多的是君子“仁愛” “忠孝” “正直”“尚勇”“有智慧”“講誠信”“守節(jié)操”“善于藝”“敏于行”“修己以敬”“知書達禮”“重義輕利”等。君子人格隨著時代的變遷不斷演變，不斷傳承、轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新，但是，其以仁、義、禮、智、信等為內(nèi)核的主流核心價值觀念在歷史的積淀中保存下來。進入中國特色社會主義新時代，“君子人格”也被賦予了新的時代特征。新時代君子人格是“通過度人，覺他，實現(xiàn)自己的人生價值觀”，在現(xiàn)實社會中具體化為自強不息、胸懷天下、敢于擔當?shù)膼蹏?忠于職守、盡職盡責、精益求精、公而忘私的敬業(yè)君子;法治為先、守信重諾、言行合一的誠信君子;崇德向善、忠孝合一、關(guān)愛他人、尚和求同的友善君子;等等。現(xiàn)代君子人格是古之君子文化的傳承與創(chuàng)新，其與社會主義核心價值觀是相通相連的，要求公民養(yǎng)成恪守愛國、敬業(yè)、誠信、友善等社會倫理道德規(guī)范的行為自覺。

二、君子文化融入“毛概”教學的獨特價值

君子文化是儒家傳統(tǒng)文化的歷史積淀，隨著中華幾千年的社會發(fā)展和歷史變遷而不斷傳承，是中華民族千錘百煉的文化基因，包含了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德規(guī)范，同時也蘊含著中華民族當代社會發(fā)展的樸素情懷，具有強烈的民族特性。君子文化、馬克思主義、社會主義核心價值觀是相通相連的，服務于高校立德樹人這一根本任務，是大學生思想政治教育深厚的歷史文化資源，具有為當代高校思想政治理論課教學服務的獨特優(yōu)勢。

1.從教學內(nèi)容來看，君子文化、馬克思主義、社會主義核心價值觀三者的價值共生點是“毛概”教學的內(nèi)在要求

習近平在2016年全國高校思想政治工作會議強調(diào)，要堅持不懈傳播馬克思主義科學理論，抓好馬克思主義理論教育，為學生成長奠定科學的思想基礎(chǔ)。怎樣抓好馬克思主義教育是當下應該予以高度重視的一個命題，而“毛概”課的主要內(nèi)容為馬克思主義的中國化問題，是在中國革命和建設(shè)的具體實踐中對馬克思主義的傳承與創(chuàng)新，對當代大學生進行馬克思主義教育是“毛概”課程的應有之義?？梢?，“毛概”課程是完成抓好馬克思主義理論教育這一政治任務的主要渠道之一。高校思想政治理論課教師要努力尋求完成這一任務的方式和方法，其主要切入點之一就是尋找馬克思主義與君子文化的價值共生點，將馬克思主義教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這也是“毛概”課教學應有的內(nèi)容。君子文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組織部分，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最為核心的元素。可以說，君子文化為“毛概”課教學提供了深厚的文化根基，是“毛概”課教學的根源性文化資源，而這種根源性歷史文化資源與馬克思主義的契合在現(xiàn)當下的最新理論成果即社會主義核心價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀應該是“毛概”課程所要擔當?shù)闹饕獌?nèi)容和根本任務。正如十九大報告指出，社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求，而要“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，離開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐，社會主義核心價值觀將成為無源之水、無本之木?？梢?，在“毛概”課教學中尋找君子文化和馬克思主義的價值共生點，將二者交融與結(jié)合引領(lǐng)大學生培育和踐行社會主義核心價值觀是“毛概”課教學的內(nèi)在要求。

2.從教學目標來看，君子文化融入“毛概”對大學生培育和踐行社會主義核心價值觀起到根基性作用

“毛概”課教學的主要目標是為社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。其核心要義之一就是培育大學生的社會主義核心價值觀，使其內(nèi)化為自覺行為，成為社會主義核心價值觀主要踐行者，使社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習慣。培育和踐行社會主義核心價值觀要以馬克思主義為指導，但也離不開君子文化這歷史文化土壤。馬克思主義是根植于中國的歷史和文化當中的，君子文化與馬克思主義相互契合。社會主義核心價值觀就是隨著馬克思主義與中國特色社會主義偉大實踐的不斷推進，并與君子文化相融合中不斷提煉、發(fā)展和完善的。十九大報告指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。君子文化凝結(jié)著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德規(guī)范和價值取向，“做人要做君子，這是數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選擇，也是今天每個中國人應有和樂于做出的選擇”，在現(xiàn)今的生活中以一種“習用而不察、日用而不覺的方式”影響著當代大學生的世界觀、人生觀和價值觀，從而將現(xiàn)代大學生培養(yǎng)成為社會主義核心價值觀的追隨者、踐行者和傳承者?？傊?，在“毛概”課教學中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)中最為核心的文化元素——君子文化與馬克思主義教育結(jié)合，有助于“毛概”課教學目標的實現(xiàn)。

3.從現(xiàn)實角度來看，君子文化融入“毛概”教學是傳承、創(chuàng)新君子文化和彌補大學生缺失中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實需求

“互聯(lián)網(wǎng)”時代的到來，從“機”不離手的“低頭族”到 “無機課堂”的倡導已基本折射出大學生的生活狀態(tài)。而一些不法分子利用互聯(lián)網(wǎng)散播的西方各種言論亦通過互聯(lián)網(wǎng)沖擊人們的視覺神經(jīng)和大腦思維?？梢赃@么說，價值多元的網(wǎng)絡文化侵蝕著每一顆成長的心靈，使主流意識形態(tài)受到空前的挑戰(zhàn)，如果不加以引導，后果不堪設(shè)想。我們有一部分大學生對以君子文化為核心的中華傳統(tǒng)文化元素了解甚微，但是卻盲目崇尚西方文化，而正是由于大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認識的缺失，使其世界觀、人生觀、價值觀扭曲，不誠信不道德行為、不友善舉動、不文明語言等現(xiàn)象屢見不鮮。作為思想政治教育主陣地之一的“毛概”課教學應認識到這一問題的嚴重性，將中華優(yōu)秀的君子文化融入到教學中來，傳承、創(chuàng)新君子文化，傳遞君子正能量，從而培養(yǎng)學生“自強不息”“厚德載物”的君子精氣神，引領(lǐng)大學生成為社會主義核心價值觀的追隨者、踐行者、傳承者。在“毛概”課教學中對大學生加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)君子文化教育，并使之與馬克思主義教育相結(jié)合，以增強大學生的文化自覺意識，從而確保中華民族的優(yōu)秀的精神血脈得以發(fā)揚光大，這是君子文化傳承、創(chuàng)新的需要，同時也是彌補大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失的現(xiàn)實需求。

三、結(jié)語

總之，“毛概”這一課程以馬克思主義中國化及其理論成果這一主線貫穿始終，其課程目標是把握毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系以及黨的十九大的最新理論成果，加深學生對當代中國社會主義建設(shè)和改革的一系列重大基本問題的了解，對學生進行馬克思主義教育，形成以社會主義核心價值觀為主流的正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而堅定對中國特色社會主義的信念，并形成擁護黨的政策方針的自覺性，成為中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人。因此，“毛概”課的落腳點是廣大學生對黨和中國特色社會主義制度、民族精神、共產(chǎn)主義信仰的認同。高校思想政治教師應從馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)君子文化的價值共生點出發(fā)，對君子文化進行傳承創(chuàng)新，培養(yǎng)愛國君子、敬業(yè)君子、誠信君子、友善君子。

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