一、瓦當(dāng)紋飾概述

瓦當(dāng)紋飾取材于古代建筑遺址，以及墓葬、灰坑和各種窯洞之中，現(xiàn)在對瓦當(dāng)文化的繼承與發(fā)展就是將這些紋飾以應(yīng)用于目前的實際產(chǎn)品，了解紋飾的審美意義及裝飾效果[1]，進行改良再設(shè)計。紋飾取材于中國古代社會的具體生活模式，與古代民俗文化有著密切聯(lián)系，具有著質(zhì)樸美的形式，瓦當(dāng)是建筑中最細小的一部分，瓦當(dāng)紋飾主要集中于秦國、齊國和燕國，不同地域的瓦當(dāng)紋飾也擁有不同的藝術(shù)特征風(fēng)格，各個地區(qū)的紋飾種類在不同時期的發(fā)展也有所不同。

秦朝的紋飾主要以動物、植物、云紋和漩渦紋格局為主，齊國的紋飾以樹木、鳥獸、卷云紋為代表，燕國的紋飾以獸紋為主要線索，代表紋飾以卷云獸面紋、雙龍獸面紋以及配合出現(xiàn)的山紋和山形獸面紋為主[2]。

二、陜西瓦當(dāng)紋飾

瓦當(dāng)首先具備的就是實用功能，采用的主要材料是陶瓷，具有保護房屋、防水、排水的功能。陜西瓦當(dāng)紋飾與地處西北的傳統(tǒng)文化及審美特征有著密切聯(lián)系，且包含著深厚的哲學(xué)思想，與秦人的發(fā)展歷史有關(guān)，瓦當(dāng)紋飾得以流傳至今，也恰當(dāng)?shù)恼f明了建筑物是最穩(wěn)固和最具有代表性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)[3]。

陜西瓦當(dāng)實物的發(fā)源地陜西扶風(fēng)地區(qū)，地處平原的涇河渭河平原地區(qū)，土地肥沃，是周、秦、漢王朝的都城位置，且秦國非常強大，統(tǒng)一六國，這里的建筑物遺址和各種生產(chǎn)活動留下的遺跡是如今探究中華民族歷史文化的重要線索。近年來，隨著房屋、公路建設(shè)等生產(chǎn)活動的進行，使得出土的珍稀秦漢瓦當(dāng)數(shù)目也在不斷增多，分析造型語言、構(gòu)圖原理、表現(xiàn)方式、裝飾手法、制作技法等[4]進行研究，從豹紋、朱雀紋、玄武紋、吉龍紋等進行分析。

三、陜西瓦當(dāng)紋飾在旅游衍生品應(yīng)用分析

通過對陜西瓦當(dāng)紋飾進行挖掘和整理發(fā)現(xiàn)，陜西瓦當(dāng)紋飾在如今的應(yīng)用范圍較廣，例如將瓦當(dāng)紋飾與平面設(shè)計標(biāo)志結(jié)合，可以得到新的具備當(dāng)下審美意象的標(biāo)志，下面以陜西瓦當(dāng)紋飾在旅游衍生品設(shè)計中的應(yīng)用中進行分析。

當(dāng)下對于旅游衍生品的設(shè)計要求具有地方特色的旅游文化內(nèi)涵，又要具備實用的功能意義[5]，陜西是中國旅游文化集中地，這里的秦磚漢瓦留給中華民族寶貴的精神財富。

(一)旅游衍生品

旅游衍生品的設(shè)計源點是圍繞旅游地區(qū)文化展開，需要標(biāo)明其鮮明的地域文化特色，消費者購物需要考慮的產(chǎn)品實用性，這也是在旅游中進行理性消費的重要表現(xiàn)，是設(shè)計創(chuàng)新的重要途徑。

隨著人們生活水平的提高，旅游已經(jīng)成為家庭消費的一個部分，大眾對于旅游的認(rèn)知傾向于體驗經(jīng)濟時代下的文化旅游衍生品設(shè)計更為關(guān)注。陜西地區(qū)目前比較成熟的文化旅游衍生品設(shè)計研究以大雁塔和法門寺代表，制作技術(shù)和文化概念結(jié)合較好。本文的關(guān)注點在于陜西瓦當(dāng)紋飾對于旅游衍生品的設(shè)計分析，瓦當(dāng)紋飾屬于國家優(yōu)秀物質(zhì)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，尋找具有特征的文化符號，與現(xiàn)代旅游設(shè)計的訴求點進行結(jié)合，與設(shè)計方法思想融合，實現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新。

(二)瓦當(dāng)紋飾與旅游衍生品設(shè)計結(jié)合

紋飾與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合，主要表現(xiàn)在紋飾與現(xiàn)代標(biāo)志、服裝紋樣、平面印花、包裝等具體的設(shè)計案例。瓦當(dāng)在造型上具有對稱結(jié)構(gòu)，給受眾一種和諧的美感，紋飾是中國傳統(tǒng)文化的載體，采集紋飾的渠道來自于建筑物瓦當(dāng)嶺片。

瓦當(dāng)紋飾與旅游衍生品設(shè)計結(jié)合首先表現(xiàn)在：瓦當(dāng)紋飾與具備陜西旅游文化的衍生品造型設(shè)計結(jié)合。比如呈中心對稱的圖案紋樣，可為旅游衍生品造型提供依據(jù)。例如秦兵馬俑的玩偶造型設(shè)計雖然具備卡通的形象，實則與秦兵馬俑的人物車馬造型相一致。如“長樂未央”文字瓦當(dāng)?shù)淖煮w設(shè)計，對目前的標(biāo)志及包裝設(shè)計有著積極的影響意義。

其次，動物紋飾與旅游衍生品的結(jié)合可以表現(xiàn)在，陜西瓦當(dāng)紋飾中云紋，通過反復(fù)等設(shè)計方法，可實現(xiàn)在布匹紡織品紋飾中設(shè)計的應(yīng)用，從而制成服裝或者小玩具，例如云紋設(shè)計與筆筒外觀紋飾結(jié)合，可以重還瓦當(dāng)紋飾的新貌，也具有時下的設(shè)計感。

最后，尋找紋飾與產(chǎn)品設(shè)計材料的結(jié)合，陜西擁有文化材料如：軟陶、耀州瓷等材料結(jié)合，時下流行的軟陶DIY，可以使游客在陜西旅游過程中，通過自制的形式，了解材料與地方文化的結(jié)合，且軟陶制品大小可以限制，成本低，易于攜帶，通過自己制作可以增進情趣，更有紀(jì)念意義。另外，陜西地區(qū)的耀州瓷，成本也較低，且文化性較高，與紋飾的結(jié)合相對更容易。

四、總結(jié)

陜西擁有得天獨厚的歷史文化資源，且保護得當(dāng)，瓦當(dāng)作為陜西紋飾中比較重要的一部分，應(yīng)用得當(dāng)可將秦磚漢瓦的文化宣傳到五湖四海，瓦當(dāng)?shù)脑煨?、紋飾及色彩與目前的旅游衍生品尋求恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點，更好的進行旅游衍生品的創(chuàng)新設(shè)計。

[1]盧花.漢代瓦當(dāng)?shù)膶徝姥芯縖D].西北大學(xué)，2012，6.

[2]王偈人.東周秦、齊、燕瓦當(dāng)紋飾研究[D].四川大學(xué)，2007，5.

[3]丁曉雯.陜西地區(qū)秦瓦研究[D].西北大學(xué)，2007，4.

[4]馬驥.陜西近年出土的珍稀秦漢瓦當(dāng)[J].碑林集刊，2001(6).

[5]白珍，余隋懷，馮強.體驗經(jīng)濟時代的旅游衍生品設(shè)計[J].包裝工程，2017(12).