羅荷香

2011年我國在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的第四十四條中規(guī)定：“使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及知識產(chǎn)權(quán)的，使用有關(guān)法律、行政法規(guī)的規(guī)定。”通過此法律條款的明確，確定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中涉及的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的相關(guān)問題，需要遵從知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的相關(guān)法律條款和制度開展相關(guān)工作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目類型及內(nèi)容眾多，涉及領(lǐng)域也相對較多，非遺項(xiàng)目保護(hù)工作也會受到諸多外界因素的影響和限制，對于非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承工作成果也會產(chǎn)生影響，針對知識產(chǎn)權(quán)文化視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的相關(guān)問題進(jìn)行探討，對于促進(jìn)非遺項(xiàng)目保護(hù)工作的開展具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目是歷史遺留到現(xiàn)代社會的重要文化資產(chǎn)和資料，在人類長期的生產(chǎn)和生活中逐漸積淀而形成，對于社會環(huán)境和人文環(huán)境具有較強(qiáng)的依附性，非遺項(xiàng)目是中華文明傳承的重要見證，也是歷史文化體現(xiàn)現(xiàn)代社會價值的載體和平臺。近年來，伴隨社會對于文化事業(yè)關(guān)注程度的不斷提升，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價值、社會價值被逐漸重視起來，以非遺項(xiàng)目為載體，與各種時尚設(shè)計(jì)、表演藝術(shù)相融合的產(chǎn)業(yè)形式逐漸增多，非遺項(xiàng)目在當(dāng)前社會的傳承和發(fā)展也成為社會文化事業(yè)亟待研討的重要課題[1]。非遺項(xiàng)目不僅具有文化價值，同時也兼具商業(yè)經(jīng)濟(jì)價值，通過相關(guān)產(chǎn)業(yè)的滲透和聯(lián)動作用，能夠體現(xiàn)文化對于經(jīng)濟(jì)的拉動和促進(jìn)作用，經(jīng)濟(jì)價值的實(shí)現(xiàn)也成為驅(qū)動非遺項(xiàng)目持續(xù)發(fā)展的源動力，知識產(chǎn)權(quán)是促進(jìn)和提升非遺項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)價值實(shí)現(xiàn)的重要途徑。

由于非遺項(xiàng)目保護(hù)工作的特殊性，知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域針對相關(guān)項(xiàng)目和形式的保護(hù)工作還存在諸多空白，非遺項(xiàng)目受到傳統(tǒng)技藝傳承形式的客觀因素影響和限制，導(dǎo)致很多非遺項(xiàng)目的傳承存在繼承人、技藝傳承和發(fā)展資金匱乏等現(xiàn)實(shí)問題，因而導(dǎo)致很多非遺項(xiàng)目都面臨失傳的窘境。當(dāng)前社會文化呈現(xiàn)一體化的發(fā)展趨勢，同時伴隨信息化的高速發(fā)展，一些非遺項(xiàng)目的內(nèi)容和技藝形式在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域、新媒體平臺中簡單復(fù)制并快速傳播，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作需要實(shí)現(xiàn)與知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的同步，完善知識產(chǎn)權(quán)視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，拓展知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)范圍，在當(dāng)前非遺項(xiàng)目保護(hù)工作和知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作的基礎(chǔ)上，提升非遺保護(hù)工作效果。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重要性

（一）有利于非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承

現(xiàn)代社會發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，社會民眾接觸和了解的文化形式愈加多元，加之社會文化更加趨向大眾化和娛樂化，非遺項(xiàng)目的內(nèi)容和形式在娛樂化方面存在一定的劣勢，因而使其逐漸失去廣泛的受眾基礎(chǔ)，非遺項(xiàng)目的技藝傳承也因此受到局限[2]。部分非遺項(xiàng)目技藝的傳承人熟練程度不夠，也會導(dǎo)致其在傳承的過程中出現(xiàn)偏差，大多數(shù)非遺項(xiàng)目的技藝學(xué)習(xí)和傳承都需要付出大量的時間和精力，經(jīng)過十幾年乃至幾十年的磨礪才能夠?qū)W有所成，逐漸流失的受眾基礎(chǔ)會使這些技藝在研習(xí)的過程中面臨失傳的窘境。同時大量的非遺項(xiàng)目也在面臨手工藝、文學(xué)藝術(shù)也在面臨技藝侵權(quán)的問題，部分公眾對于非遺項(xiàng)目的內(nèi)容和形式僅一知半解，便應(yīng)用“非遺”的噱頭謀求個人經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)致非遺項(xiàng)目的歷史價值和文化內(nèi)涵無法實(shí)現(xiàn)傳承，將知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題延伸到非遺項(xiàng)目保護(hù)領(lǐng)域，對于促進(jìn)非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承具有重要意義。

（二）有助于提升非遺項(xiàng)目的文化品質(zhì)

由于大部分非遺項(xiàng)目起源并流傳與民間，受到市場經(jīng)濟(jì)思想的影響，很多手工藝人為獲取更多的經(jīng)濟(jì)收益便會采用批量生產(chǎn)和復(fù)制的形式進(jìn)行產(chǎn)品加工，此種生產(chǎn)方式僅重視產(chǎn)品數(shù)量而忽略產(chǎn)品的工藝和品質(zhì)，同時批量生產(chǎn)的產(chǎn)品價格也比傳統(tǒng)形式的手工工藝產(chǎn)品價格低很多，公眾對于批量產(chǎn)品的接受程度更高，非遺項(xiàng)目手工藝產(chǎn)品的市場空間被逐漸侵占和壓縮，加速了部分非遺項(xiàng)目的消亡。應(yīng)用知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)手段，能夠使非遺項(xiàng)目應(yīng)用專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、著作權(quán)等形式進(jìn)行自我權(quán)益的保護(hù)，通過立法保護(hù)保障非遺項(xiàng)目傳承人的經(jīng)濟(jì)收益，使更多的傳承人能夠重視手工工藝的傳承和發(fā)展，同時保障和有利于提升非遺項(xiàng)目的文化品質(zhì)[3]。

（三）有助于促進(jìn)知識產(chǎn)權(quán)法律體系的不斷完善

由于我國針對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題的重視和開展工作起步較晚，知識產(chǎn)權(quán)法律體系還存在諸多空白和不完善之處，社會領(lǐng)域?qū)τ谥R產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題的關(guān)注程度嚴(yán)重不足，因而導(dǎo)致知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的工作實(shí)踐也存在諸多不足。將非遺項(xiàng)目有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題納入知識產(chǎn)權(quán)法律體系，能夠通過社會公眾以及國家對于非遺項(xiàng)目的關(guān)注和重視，將知識產(chǎn)權(quán)問題也重視起來，促進(jìn)我國知識產(chǎn)權(quán)法律體系的不斷完善，同時以法律為基礎(chǔ)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有序開展。

三、知識產(chǎn)權(quán)視角下開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的有效措施

（一）行政單位重視相關(guān)工作的宣傳和引導(dǎo)

當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)的影響下，非遺項(xiàng)目的生存環(huán)境和發(fā)展空間日趨惡化，特別對于傳統(tǒng)手工藝品項(xiàng)目、民俗項(xiàng)目以及曲藝項(xiàng)目等一些盈利能力相對偏弱的項(xiàng)目，正在面臨后繼無人的現(xiàn)實(shí)問題[4]。為促進(jìn)非遺項(xiàng)目保護(hù)和傳承工作的順利進(jìn)行，需要行政單位能夠利用自身的資源優(yōu)勢，積極開展多種形式的宣傳和引導(dǎo)工作，拓展非遺項(xiàng)目保護(hù)以及知識產(chǎn)權(quán)問題和知識的宣傳渠道，使更多社會公眾能夠意識到非遺項(xiàng)目知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重要意義，使更多的群眾能夠參與非遺項(xiàng)目的保護(hù)工作，提升非遺項(xiàng)目知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的自覺性，通過行政力量形成非遺項(xiàng)目知識產(chǎn)權(quán)宣傳和引導(dǎo)工作的常態(tài)化，為非遺項(xiàng)目知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作的開展?fàn)I造良好的社會環(huán)境。

（二）重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目是傳統(tǒng)歷史文化的重要載體，現(xiàn)代社會為促進(jìn)社會文化事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，為后世遺留璀璨的歷史文明，便需要重視非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承，對于當(dāng)前在保護(hù)和傳承工作中存在劣勢的項(xiàng)目，通過政府主導(dǎo)和扶持等方式，積極為相關(guān)項(xiàng)目的保護(hù)和傳承工作培養(yǎng)繼承人，嘗試和應(yīng)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目化運(yùn)作模式，提升非遺項(xiàng)目的文化內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)附加值，通過對社會文化市場的有效引導(dǎo)，為非遺項(xiàng)目的發(fā)展拓展市場空間。以社會公眾為非遺項(xiàng)目的發(fā)展基礎(chǔ)，構(gòu)建“政府主導(dǎo)+法律先行+公眾參與”的良性工作模式，使非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承工作能夠形成成為社會文化事業(yè)發(fā)展的重要組成部分，使當(dāng)前民族文化、民俗文化等多種形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目能夠流存千古、光耀后世[5]。

（三）突破知識產(chǎn)權(quán)法律的局限，促進(jìn)我國法律體系的持續(xù)完善

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的相關(guān)問題應(yīng)當(dāng)以法律為基礎(chǔ)，為保證相關(guān)工作的有序開展，應(yīng)當(dāng)突破當(dāng)前知識產(chǎn)權(quán)法律的局限，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)納入知識產(chǎn)權(quán)法律體系，對相關(guān)法律內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致化明確，在為非遺知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作提供法律基礎(chǔ)的同時，促進(jìn)我國法律體系的持續(xù)完善。當(dāng)前法律體制中存在一些空白、模糊的法律條款使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題難以得到全方位的保障。例如：地方政府需要以法律底線對非遺項(xiàng)目知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作進(jìn)行監(jiān)管，缺乏法律保障則會使相關(guān)監(jiān)察工作的開展無法有序進(jìn)行，對于侵犯非遺項(xiàng)目知識產(chǎn)權(quán)的行為也無法開展整治和懲罰工作，無法體現(xiàn)行政監(jiān)管工作的有效性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作涉及商業(yè)秘密等內(nèi)容，知識產(chǎn)權(quán)的相關(guān)法律以及法律體系的完善需要將相關(guān)內(nèi)容涵蓋其中，此部分內(nèi)容是保證提升非遺項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)價值的關(guān)鍵，為非遺項(xiàng)目的發(fā)展奠定穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是促進(jìn)非遺項(xiàng)目長久發(fā)展的重要保證。

（四）重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作的專業(yè)人才培養(yǎng)

非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承需要契合當(dāng)前社會的發(fā)展需求，在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下應(yīng)用有效的管理和運(yùn)營手段，在體現(xiàn)其歷史價值和社會文化價值的同時，還能夠體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價值，知識產(chǎn)權(quán)視角下非遺知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作的開展，對于非遺項(xiàng)目的運(yùn)營工作提出更高要求。為促進(jìn)非遺項(xiàng)目保護(hù)和傳承工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要重視相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)，使更多具有市場運(yùn)營能力的優(yōu)質(zhì)人才能夠加入非遺項(xiàng)目保護(hù)工作中，使其經(jīng)濟(jì)價值能夠得到社會公眾的廣泛認(rèn)可。同時法律行業(yè)的專業(yè)人才也應(yīng)當(dāng)關(guān)注非遺知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的問題，提升自身的社會責(zé)任和職業(yè)道德意識，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作的開展提供人才保障[6]。

四、結(jié)語

知識產(chǎn)權(quán)視角下開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，需要重視非遺項(xiàng)目的歷史文化價值以及經(jīng)濟(jì)價值，行政單位重視相關(guān)工作的宣傳和引導(dǎo)、重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承、突破知識產(chǎn)權(quán)法律的局限促進(jìn)我國法律體系的持續(xù)完善、重視相關(guān)工作的專業(yè)人才培養(yǎng)等措施的有效落實(shí)，能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。社會應(yīng)當(dāng)提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重要性認(rèn)識，以實(shí)現(xiàn)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，促進(jìn)社會文化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。