李勝眉

書籍作為一種信息傳播的媒介工具，傳播信息是它的使命。因此，研究中國古代書籍史可以從書籍的傳播歷史著手去研究。在西方學(xué)術(shù)界，在書籍史研究中運(yùn)用傳播視角十分普遍，西方學(xué)者注重對(duì)書籍的生產(chǎn)流通、傳播過程等方面的研究。立足于傳播學(xué)視角，為書籍史研究注入了新的活力，西方的書籍史研究的視野因此變得寬廣。

《書籍的社會(huì)史》就是作者運(yùn)用傳播視角考察中國書籍史的著作，里面的新發(fā)現(xiàn)與新問題可以說是打開了中國古代書籍史研究的視野。例如作者在書中提到：“首先，在最一般的情況下一部書是怎樣印刷的？為什么在中國這種雕版印刷的方式作為書籍印刷的主要技術(shù)延續(xù)了如此長的時(shí)間？其次，印本書在中國什么時(shí)候、如何取代手抄本成為書籍的主要形式？再次，印本書的采用給帝國晚期書籍的流通、消費(fèi)和利用帶來了什么變化？復(fù)次，中國學(xué)者什么時(shí)候、如何解決了書籍獲取的問題，因而形成今天我們所說的一個(gè)大的‘知識(shí)共同體’？最后，中華帝國晚期識(shí)字者和文盲如何理解對(duì)識(shí)字能力和書籍的利用，他們是如何跨越社會(huì)分野的？”可以看出，作者是在傳播視角下提出問題的，并且在傳播學(xué)領(lǐng)域嘗試尋找答案。與傳統(tǒng)的書籍史研究思路相比，這本書的研究思路可謂是在比較全面的傳播視角中研究中國古代書籍史。如果以這本書的創(chuàng)新研究思路為鑒，研究印本不完全取代抄本的問題，運(yùn)用傳播視角從抄本的生產(chǎn)、流通和傳播效果切入，會(huì)帶來哪些新發(fā)現(xiàn)呢？

一、印本對(duì)抄本的媒介取代問題的研究現(xiàn)狀

目前，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)中國古代印本取代抄本問題的研究，主要有以下兩個(gè)角度：

（一）市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)的角度

有些學(xué)者從市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)角度切入，例如《書籍的社會(huì)史》的作者周紹明指出“成本”這一影響因素外，還指出由于明中后期對(duì)應(yīng)試之書、娛樂之作的需求大增，出版市場(chǎng)繁榮發(fā)展產(chǎn)生了規(guī)模經(jīng)濟(jì)，促使印本大規(guī)模取代抄本。而在印本開始主宰出版市場(chǎng)以后，抄本仍在繼續(xù)生產(chǎn)和使用。印本無法迅速占據(jù)市場(chǎng)的原因：一方面在于士人對(duì)抄本書法美學(xué)的鐘情；另一方面是出版商對(duì)于書籍內(nèi)容的偏好。初級(jí)讀物和應(yīng)試之書印本數(shù)量眾多，而文人學(xué)者想要的史書、文集等書籍印數(shù)很少，只能尋求抄本。學(xué)者周春生、孔祥來認(rèn)為，印本的頁均售價(jià)明顯高于抄本，且印數(shù)有限，刊印成本高于抄本。

（二）政治和社會(huì)的角度

楊虎、王偉指出歷代統(tǒng)治者出于政治統(tǒng)治需要對(duì)民間雕印頒布各種禁令，造成印本無法自由流通，以及藏書家們普遍認(rèn)為要秘密藏書，致使抄書成為一種隱蔽性強(qiáng)的獲取和傳播知識(shí)和信息的方式，因此抄本提供了一種知識(shí)傳播的途徑。肖東發(fā)教授則指出原書并無刻本或已失傳，只有抄本流傳。最后，還有一種普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)，認(rèn)為中國古代藏書家們熱衷于抄書，傳抄活動(dòng)在古代中國社會(huì)的藏書家群體中蔚然成風(fēng)。

可見，已有的針對(duì)印本取代抄本的相關(guān)討論，主要從經(jīng)濟(jì)、政治以及社會(huì)文化角度切入研究，從傳播視角切入研究仍然比較缺失。相關(guān)研究對(duì)中國古代抄本的媒介特征、生產(chǎn)流通、傳播效果等方面的了解仍然比較少。在傳播視角下，從抄本的生產(chǎn)流通、傳播效果等方面拓展研究思路，或許會(huì)有新的研究發(fā)現(xiàn)。

二、從傳播的角度看抄本

與抄本相比較，印本無論是在承載知識(shí)的功能性方面，還是在書籍的復(fù)制生產(chǎn)效率上，都具有極強(qiáng)的取代性。但何以在印刷術(shù)出現(xiàn)并迅速推廣應(yīng)用之后很長一段時(shí)期內(nèi)，印本得到大量生產(chǎn)和廣泛使用，而抄本仍在繼續(xù)生產(chǎn)和使用？

研究印本不完全取代抄本的問題，不僅要注重對(duì)印本的研究，更應(yīng)該重視抄本作為重要的傳播媒介它自身的獨(dú)特性。抄本的傳播問題，也可納入印本與抄本之間媒介取代問題的研究中來。本文主要從抄本的傳播視角出發(fā)，拓展研究印本對(duì)抄本的媒介取代問題的思路。

（一）抄本的生產(chǎn)流通

印本書的生產(chǎn)通常是作者寫作完成，然后編輯加工，最后送到印刷機(jī)構(gòu)印刷。而抄本書的生產(chǎn)流程與之相比，有著很大不同。首先，抄本制作的基礎(chǔ)是紙張，因此紙張生產(chǎn)這一影響因素值得研究。其次，在抄本的生產(chǎn)中，作者既是抄本的生產(chǎn)者也是抄本的編輯者，有名的作者撰寫的抄本因此具有極高的傳抄價(jià)值。最后，抄本在形制上替代的是簡(jiǎn)書，它延續(xù)了許多簡(jiǎn)書的形制特征并進(jìn)行了完善和改進(jìn)。隨著雕版印刷的普及，印本取代抄本的現(xiàn)象的出現(xiàn)，也是在一定程度上反映了在形制方面繼承和延續(xù)抄本書的媒介特征。

抄本的流通與今天書籍通過圖書市場(chǎng)自由流通完全不同。在中國古代，讀者想要獲得書籍，基本只能從市場(chǎng)上購買紙、筆等書寫材料，自己謄抄或雇人抄寫。而且，在抄本出現(xiàn)以后，其輕便的特性使簡(jiǎn)書難以實(shí)現(xiàn)的結(jié)集流通成為風(fēng)氣。在讀者傳寫的過程中，專門雇人抄寫復(fù)制書籍的流行使得傭書職業(yè)化，傭書者因此成為擴(kuò)大抄本流通的重要因素。

（二）抄本的傳播效果的影響

于抄本的傳播效果而言，包括兩方面的影響：一方面是抄本傳播對(duì)中國古代社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響；另一方面是中國古代社會(huì)對(duì)抄本傳播有哪些影響。

抄本的傳播對(duì)中國古代社會(huì)的文化、教育、思想觀念等均產(chǎn)生了重要影響?？疾斐救〈?jiǎn)牘，抄本以其傳播速度快且傳播距離更遠(yuǎn)的特征逐步成為社會(huì)主流的傳播工具。首先，抄本的傳播范圍擴(kuò)大且傳播迅速，極大地鼓勵(lì)了作者創(chuàng)作的積極性，直接促成了書籍?dāng)?shù)量的激增。其次，抄本使得人們能夠進(jìn)行閱讀交流和評(píng)論，有助于推動(dòng)一些思想成熟的文學(xué)理論的形成。最后，抄本傳播使得閱讀在信息傳播中越來越重要，漢字書面語的重要性不斷提高。

社會(huì)環(huán)境也對(duì)人們的思想觀念產(chǎn)生影響，從而間接影響人們對(duì)印本書取代抄本書的接受程度，影響抄本在社會(huì)中的流通傳播。科技的進(jìn)步促成了媒介取代和轉(zhuǎn)換，如書籍經(jīng)歷了從簡(jiǎn)牘到抄本、抄本到印本等階段，但媒介取代不僅與各媒介本身功能雷同有關(guān)，也與使用者，它們的受眾的使用習(xí)慣、思維觀念，有著密不可分的關(guān)系。換句話說，對(duì)媒介取代的接受程度在某種程度上仍取決于使用者的意愿，而使用者的意愿實(shí)與使用者所身處的社會(huì)環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。

三、從文化傳播角度看印本不完全取代抄本的原因

我國于公元7世紀(jì)開始應(yīng)用雕版印刷技術(shù)刊印書籍，到11世紀(jì)，雕版印刷書籍達(dá)到巔峰，進(jìn)入印本時(shí)代。隨后印本成為中國古代主要的知識(shí)傳播媒介，但是，抄本仍是生產(chǎn)、傳播知識(shí)的重要媒介工具。盡管印本與抄本本身的媒介功能雷同，印本的出現(xiàn)和廣泛流行并沒有完全取代抄本，抄本與印本一直并行不廢。所謂抄本，是指根據(jù)底本傳錄而成的副本，故又稱“傳抄本”，抄本有精抄本、舊抄本等。而印本則是指應(yīng)用雕版印刷技術(shù)刻印的書本。關(guān)于媒介取代問題，美國學(xué)者約翰·迪彌克所提出的媒介取代理論中說到，“新的媒介出現(xiàn)以后會(huì)對(duì)原有媒體產(chǎn)生排擠效應(yīng)，滿足相同需求的媒介之間會(huì)被取代”。

印本不完全取代抄本的原因的相關(guān)研究歷來已有很多學(xué)者提出過他們自己的看法，針對(duì)這個(gè)問題的相關(guān)討論多是從政治、經(jīng)濟(jì)的角度切入來探討原因，從文化傳播的角度進(jìn)行探討仍比較少。綜合已有的針對(duì)印本取代抄本問題的相關(guān)討論，多是從外部因素入手研究，而從內(nèi)部因素著手的研究比較少，即從當(dāng)時(shí)人們的思想觀念入手，進(jìn)而對(duì)知識(shí)傳播媒介“不完全取代”進(jìn)行探索。盡管科技進(jìn)步與發(fā)展促進(jìn)了媒介的轉(zhuǎn)換和取代，就比如書籍經(jīng)歷了從簡(jiǎn)牘到卷軸，再到冊(cè)頁，再到當(dāng)下的電子書等階段的更替，但媒介之間的取代卻不僅僅是與它們自身的媒介功能的雷同有關(guān)系，還與它們的使用者，它們的受眾的使用習(xí)慣、思維觀念有密不可分的關(guān)系，這種技術(shù)的進(jìn)步帶來的變化能夠被使用者接受和應(yīng)用是取決于他們的思維觀念和思想。而使用者的思維觀念又與他們所處的文化環(huán)境密切相關(guān)，文化環(huán)境影響著他們的文化思想的形成，思維觀念的轉(zhuǎn)變，甚至是使用媒介的習(xí)慣也會(huì)發(fā)生變化。

因此，印本不完全取代抄本也受到這個(gè)內(nèi)在因素的影響。盡管它們兩者在媒介功能上極其相似，但抄本仍然滿足到一部分使用者傳播知識(shí)的需求，它必然是有存在的價(jià)值和意義的。中國古代的傳統(tǒng)士人在知識(shí)觀念的趨導(dǎo)下，他們將抄書視為一種重要且有效的學(xué)習(xí)方式，對(duì)抄本有信任感，而印本的出現(xiàn)由于數(shù)量劇增導(dǎo)致讀書不精的情況，往往令他們反感。而且，印本多存在刊印時(shí)產(chǎn)生的錯(cuò)誤，致使部分的士人對(duì)印本的不信任。也正因?yàn)檫@樣種種，抄本沒有被印本完全取代替換，仍然被使用者們接受和應(yīng)用。反觀今天的電子書不完全取代紙質(zhì)書的問題，同理可得出類似結(jié)論。

四、結(jié)語

在書籍史研究中立足于傳播視角，可以極大地拓寬中國書籍史的研究視野。從這一角度出發(fā)，書籍不再是單一的物質(zhì)產(chǎn)品，而是蘊(yùn)含著豐富的古代社會(huì)生活文化信息的產(chǎn)品。以傳播學(xué)研究思路進(jìn)行印本取代抄本、電子書取代紙質(zhì)書等相關(guān)研究，相信會(huì)有更大收獲。