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        基于音樂(lè)本體論的高師音樂(lè)教育教學(xué)改革探討

        2018-03-26 12:14:26陳焦偉
        智富時(shí)代 2018年1期
        關(guān)鍵詞:高師

        陳焦偉

        【摘 要】高師音樂(lè)教育是高校師范音樂(lè)專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校師范專(zhuān)業(yè)及綜合性大學(xué)音樂(lè)院系師范教育的統(tǒng)稱(chēng)。在傳統(tǒng)的高師音樂(lè)教育教學(xué)中,大部分教師都只是一味的給學(xué)生灌輸音樂(lè)技巧的訓(xùn)練,而忽視了音樂(lè)這一本體論點(diǎn),從而讓學(xué)生在音樂(lè)情感的表達(dá)上越來(lái)越貧乏。基于此,下文對(duì)音樂(lè)本體論的高師音樂(lè)教育教學(xué)的改革進(jìn)行了分析,希望對(duì)相關(guān)人員提供幫助。

        【關(guān)鍵詞】音樂(lè)本體論;高師;音樂(lè)教育教學(xué)

        引言:

        音樂(lè)通過(guò)人們?cè)诳臻g的實(shí)踐來(lái)對(duì)其進(jìn)行賞析與評(píng)判,但是,目前高師音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生音樂(lè)審美能力培養(yǎng)方面存在著一定的不足。音樂(lè)作為人們生活情感最直接的表達(dá)方式,理應(yīng)是充滿(mǎn)生機(jī)的,并且美好的音樂(lè)能夠給人們帶來(lái)心靈上的享受,因此在音樂(lè)教學(xué)中對(duì)音樂(lè)這一本體要素要引起充分的重視,從而使學(xué)生與音樂(lè)產(chǎn)生共鳴,促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提升。

        一、高師音樂(lè)教育的概述

        (一)高師音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

        我國(guó)高等教育升學(xué)率的不斷提升有效緩解了高等教育供求的壓力,充分發(fā)揮了高等學(xué)校的辦學(xué)潛力,從而提高了教學(xué)質(zhì)量。但是,在目前的高師音樂(lè)實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,由于招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大,使得生源質(zhì)量急劇下降,從而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量無(wú)法得到保證。由于高師音樂(lè)院校為了擴(kuò)大招生規(guī)模,降低了考試要求,使得專(zhuān)業(yè)水平低、文化素質(zhì)差的學(xué)生考入高師院校,導(dǎo)致一些文化成績(jī)較差的考生再經(jīng)過(guò)短時(shí)間的鋼琴、聲樂(lè)突擊訓(xùn)練,就能輕而易舉地考上高師音樂(lè)院校,使其在短時(shí)間內(nèi)掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)不系統(tǒng),并且音樂(lè)素質(zhì)較差,音樂(lè)感覺(jué)、音樂(lè)理解力等方面都有欠缺,在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)自覺(jué)性、對(duì)音樂(lè)的接受能力和悟性等方面往往都相對(duì)較差,從而在一定程度上阻礙了教學(xué)質(zhì)量的提升。

        (二)高師音樂(lè)教育的特征

        1.表達(dá)的時(shí)間性

        音樂(lè)是一種時(shí)間藝術(shù),其可以利用節(jié)奏、強(qiáng)弱、速度、和聲、音色以及旋律等手段,在樂(lè)器上進(jìn)行組合,并通過(guò)在一段時(shí)間內(nèi)所營(yíng)造的藝術(shù)效果來(lái)感染聽(tīng)眾,因此,時(shí)間是度量音樂(lè)的基本尺度之一。同時(shí),時(shí)間是音樂(lè)的主宰,音樂(lè)的表現(xiàn)受制于時(shí)間,而音樂(lè)作品可以在一定的時(shí)間里展開(kāi),在時(shí)間結(jié)束后藝術(shù)形象也會(huì)隨之而去,所以說(shuō)時(shí)間是實(shí)有形無(wú)的,音樂(lè)也是實(shí)有形無(wú)的。

        2.傳達(dá)的聽(tīng)覺(jué)型

        音樂(lè)是一種以聲音為基礎(chǔ)的綜合性藝術(shù),與繪畫(huà)、文學(xué)等藝術(shù)相比,音樂(lè)既不具備空間造型,也不具備語(yǔ)義符號(hào),其是通過(guò)聲音傳遞的旋律和節(jié)奏來(lái)對(duì)宇宙的物質(zhì)世界和人類(lèi)的情感世界進(jìn)行表達(dá)。在眾多的藝術(shù)形式中,繪畫(huà)、舞蹈、雕塑、戲劇、攝影、建筑等都是視覺(jué)藝術(shù),具備一種真實(shí)可見(jiàn)的直觀感,其形象化特征可以通過(guò)視覺(jué)判斷而準(zhǔn)確甄別接受,而音樂(lè)則是一種純粹的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。

        3.感知的不確定性

        音樂(lè)的不確定性主要表現(xiàn)在獲知的內(nèi)容上,由于音樂(lè)的不同旋律與節(jié)奏,給聽(tīng)眾傳達(dá)的內(nèi)容也就有所不同,而這種感知形象的不確定性便是音樂(lè)在各藝術(shù)門(mén)類(lèi)中最為特殊的個(gè)性。由于音樂(lè)是獨(dú)一無(wú)二的聲音虛擬想象空間,沒(méi)有直觀的畫(huà)面,從而理解方面呈現(xiàn)出了多樣多樣,而時(shí)間上的制約、不可捉摸的聽(tīng)覺(jué)、感知形象的不確定性是音樂(lè)教學(xué)的三大基本特性,從而決定了高師音樂(lè)教育的特殊教育模式、特殊教育內(nèi)容以及特殊的知識(shí)傳授方法。

        二、音樂(lè)本體的情感表達(dá)

        音樂(lè)最早來(lái)源于人類(lèi)勞動(dòng)中統(tǒng)一節(jié)奏的號(hào)子以及傳遞信息時(shí)的呼喊,其是通過(guò)組織的音樂(lè)來(lái)對(duì)人的情感進(jìn)行表達(dá),對(duì)人類(lèi)的生活信息進(jìn)行傳達(dá)。人們?cè)谕ǔ?huì)通過(guò)擊打木器、石器等來(lái)表達(dá)自身的喜悅、歡樂(lè)之情,并將其進(jìn)行傳遞。音樂(lè)具有天生的藝術(shù)天賦,無(wú)論是在何種場(chǎng)合在進(jìn)行過(guò)程和目的實(shí)現(xiàn)上都是以表達(dá)愉悅的內(nèi)心感受為核心,且音樂(lè)行為是為了表達(dá)歡樂(lè)的情感,在音樂(lè)形式上以其特有的音聲組織規(guī)律引起生理以及心理舒適的、愉悅的感受。音樂(lè)的最初形式是為了表達(dá)人們的喜悅之情,隨著人類(lèi)歷史的不斷發(fā)展,音樂(lè)在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中被賦予了社會(huì)功能,具備了一定的政治因素,使其以熏陶和感染的方式來(lái)影響人的心靈,對(duì)其進(jìn)行美的滋潤(rùn),并且被音樂(lè)所吸引的人可以通過(guò)純粹的音樂(lè)形式來(lái)感受音樂(lè)所帶來(lái)的的震撼,從而加深對(duì)音樂(lè)的理解。另外,音樂(lè)本身不具備任何表達(dá)意義,它是“意志”的“自在之物”,當(dāng)音樂(lè)象征占據(jù)了全部的內(nèi)心時(shí)主體自為地將這種意義賦予音響之中。

        三、音樂(lè)本體論對(duì)高師音樂(lè)教育的批示

        音樂(lè)的本體不完全是情感,所以音樂(lè)不能對(duì)人類(lèi)的情感進(jìn)行全面的反映,而音樂(lè)的本質(zhì)是在時(shí)代發(fā)展的背景下所產(chǎn)生的的自然之和。因此,在音樂(lè)本體論下,音樂(lè)教育要想進(jìn)行全面的改革,就不能通過(guò)一味的灌輸知識(shí),而是要通過(guò)自然教育來(lái)傳遞音樂(lè)教學(xué),下面是音樂(lè)本體論對(duì)高師音樂(lè)教育的幾點(diǎn)啟示:

        (一)完善自身人格

        要想對(duì)任何事物有個(gè)正確的認(rèn)識(shí),就不能以前人言論作為判斷依據(jù),而是要有自己的心靈感受,尋找自然特性,從而形成自我獨(dú)特的音樂(lè)本體論。在嵇康主張的“聲無(wú)哀樂(lè)”下,音樂(lè)與情感之間屬于潛在的對(duì)應(yīng)關(guān)系,音樂(lè)能夠激發(fā)人們內(nèi)心潛在的情緒,就像喝酒能夠?qū)⑷藗冃牡椎那榫w勾勒出來(lái)一樣。由于音樂(lè)作品對(duì)不同音樂(lè)欣賞的主體來(lái)說(shuō)有所不同,所以音樂(lè)作品具有多樣化以及不確定性的特征。音樂(lè)教育是人類(lèi)教育中的重要組成部分,其是為了培養(yǎng)人們的情操和修養(yǎng)而形成的一種社會(huì)活動(dòng),在長(zhǎng)期的教育過(guò)程中,音樂(lè)技能成為了部分學(xué)校對(duì)音樂(lè)教師進(jìn)行考核的標(biāo)準(zhǔn),從而使音樂(lè)教育工作者認(rèn)為音樂(lè)教育的目的是為了培養(yǎng)更多的音樂(lè)人才,進(jìn)而在一定程度上影響了音樂(lè)教育的實(shí)踐性。

        (二)激發(fā)個(gè)體能量

        在嵇康的“聲無(wú)哀樂(lè)”中提出,人的喜怒哀樂(lè)是通過(guò)不同的原因而隱藏在人的心靈深處,只有遇到相同的和聲才能夠?qū)⑵浼ぐl(fā)出來(lái),而這相同的和聲并沒(méi)有具體的形象,可喜怒哀樂(lè)卻有根源,從而表明音樂(lè)能夠激發(fā)人們心中所隱藏的喜怒哀樂(lè)等情緒。同時(shí),音樂(lè)可以改變一個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣。如果音樂(lè)管理者善于運(yùn)用德育,那么就會(huì)使人們獲得自然之和的音樂(lè)感受,使音樂(lè)不僅僅局限于娛樂(lè)方面,而是一種教化。由于人們對(duì)音樂(lè)進(jìn)行欣賞的最初目的是為了愉悅自己的內(nèi)心,從而滿(mǎn)足內(nèi)心對(duì)美的追求,提高自身的精神需求,所以當(dāng)人們得到美的感受后,身心就會(huì)通過(guò)音樂(lè)而得到凈化。因此,在音樂(lè)教育中,教師要想提高教學(xué)質(zhì)量,就要讓學(xué)生感受的音樂(lè)的魅力,從而讓音樂(lè)通過(guò)心靈的感受來(lái)陶冶學(xué)生的情操,提高學(xué)生的修養(yǎng),激發(fā)學(xué)生個(gè)體潛意識(shí)的能量,促進(jìn)教學(xué)效率的不斷提升,進(jìn)而推動(dòng)音樂(lè)教學(xué)的持續(xù)發(fā)展。

        四、結(jié)束語(yǔ)

        綜上所述,音樂(lè)本體論給沉悶的音樂(lè)狀態(tài)注入了新鮮的空氣,尤其是對(duì)高師音樂(lè)教育而言,音樂(lè)本體論的出現(xiàn)使音樂(lè)的表達(dá)方式變得多樣化。因此,高師音樂(lè)教育改革要尊重音樂(lè)教學(xué)的個(gè)性,注重音樂(lè)教育的本質(zhì)特性,不斷回歸到音樂(lè)本體論中,從而為提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]劉雅琴.高師傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J].藝術(shù)科技,2013,26(02):229.

        [2]呂挺中.新課標(biāo)下的高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)改革[J].廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào),2015,32(05):142-144.

        [3]劉順.嵇康的音樂(lè)美學(xué)本體論思想新探[J].白城師范學(xué)院學(xué)報(bào),2006(01):100-102.

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