洪德斌

《元史》記載了大哲學(xué)家許衡的一則故事：公元1232年，蒙古兵的鐵蹄踏進(jìn)河南新鄭，許衡跟隨眾人一起逃難。時(shí)值盛夏，天氣炎熱，途經(jīng)河陽(yáng)時(shí)，由于長(zhǎng)途跋涉，大家又累又渴，就停下來(lái)在路邊休息。這時(shí)，同行的人發(fā)現(xiàn)道路附近有一棵梨樹(shù)，樹(shù)上結(jié)滿了梨子，于是，大家都爭(zhēng)先恐后地去摘梨解渴。許衡卻一人端坐在路邊的樹(shù)下，一動(dòng)也不動(dòng)。大家覺(jué)得很奇怪，有人便去問(wèn)許衡：“你怎么不去摘梨吃呢？”許衡回答說(shuō)：“那梨樹(shù)不是我的，我怎么可以隨便去摘梨吃呢？”那人不屑地說(shuō)：“現(xiàn)在時(shí)局這么亂，大家都逃難去了，這棵梨樹(shù)，恐怕早已沒(méi)有主人了，何必介意呢？”許衡正色道：“縱然梨樹(shù)沒(méi)有主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？”

試想，在那種情況下，如果許衡也像其他人一樣去摘梨吃，想必不會(huì)有人指責(zé)他，但在可口的梨子面前，他止住了腳步，守住了內(nèi)心做人的準(zhǔn)則。

這，就是知止。

人們常說(shuō)，做人要懂得知足，知足常樂(lè)。實(shí)際上，做人更要懂得知止，知止不殆。知足只是一種心理狀態(tài)，而知止則體現(xiàn)的是發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行為。

知止是一種人生的大智慧?！妒酚洝分杏幸粋€(gè)故事：公儀休是春秋時(shí)期魯國(guó)的宰相，他非常喜歡吃魚(yú)，于是就有人給他送魚(yú)，他拒而不受。送魚(yú)的人說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你喜歡吃魚(yú)，為什么不肯接受我送的魚(yú)呢？”公儀休說(shuō)：“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú)，所以不能接受你的魚(yú)！我現(xiàn)在做宰相，買得起魚(yú)，自己可以買來(lái)吃，如果我接受了你送的魚(yú)，就會(huì)有更多的人來(lái)送魚(yú)，甚至送更加貴重的東西，我就會(huì)因此觸犯法律而被免去宰相之職，從此就買不起魚(yú)了，到那時(shí)，你還會(huì)再來(lái)給我送魚(yú)嗎？這樣一來(lái)，我還能再吃到魚(yú)嗎？所以，我是決不能接受你送的魚(yú)的?！?/p>

魚(yú)對(duì)公儀休來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種誘惑，有人給他送魚(yú)，他本可以欣然笑納，但是他沒(méi)有這么做，他的理由很實(shí)在：貪圖不該得的東西，會(huì)讓他失去本該擁有的東西。他的知止，體現(xiàn)的是一種遠(yuǎn)見(jiàn)和智慧。

“人生之善止，可防危境出現(xiàn)，不因功名而貪欲，不因感極而求妄?！痹谌松牡缆飞?，我們既要積極進(jìn)取，也要懂得適可而止。要做到知止，就要常思貪欲之害、常戒非分之想、常懷律己之心，守住做人、處事的規(guī)矩和底線，心中始終亮著法律和道德的紅綠燈，當(dāng)行則行，該止則止。

（摘自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）