姜相華

[摘要]一些語(yǔ)文教材教參存在注釋、解釋（翻譯）有誤，當(dāng)注釋而未注，文本有誤諸方面的問題。挖掘這些問題，意在警醒教師在教學(xué)過程中要認(rèn)真研究教材，直面專家學(xué)者的看法，以期起到拋磚引玉、大興教學(xué)研究風(fēng)氣的作用。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文；教材；教參；問題

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2018）04001102

在絕大多數(shù)人看來(lái)，語(yǔ)文教材教參由專家編寫、審定，均為不刊之論。然而智者千慮，必有一失。面對(duì)專家、權(quán)威之“失”，大多數(shù)教師均不敢正視，甚至為其圓說(shuō)。這當(dāng)然不利于語(yǔ)文教材的建設(shè)，亦不利于語(yǔ)文教師教學(xué)水平的提高。尤其是語(yǔ)文教材中有些篇目十幾年甚至幾十年一貫制，錯(cuò)誤卻依然故我，實(shí)在令人痛心。筆者在三十多年的語(yǔ)文教學(xué)生涯中，接觸到許多語(yǔ)文教材教參，均發(fā)現(xiàn)了一些不盡如人意之處，現(xiàn)選擇一些有代表性的一一舉出，以就教于大方之家。

一、注釋、解釋（翻譯）有誤的

《寡人之于國(guó)也》一文“雞豚狗彘之畜，毋失其時(shí)”中的“豚”被解釋為“小豬”。筆者認(rèn)為這樣的注釋漏洞百出、顧此失彼，未顧及具體的語(yǔ)言環(huán)境，失之生硬、簡(jiǎn)單。

首先，從語(yǔ)言環(huán)境來(lái)看，文言文以簡(jiǎn)約見長(zhǎng)，句中“雞”“狗”都是泛稱，為何對(duì)豬要不厭其煩地以“豚”（小豬）、“彘”（大豬）來(lái)區(qū)別它呢？而且緊接其后的是“毋失其時(shí)”（不要耽誤了它們的繁殖季節(jié)），既然有“豚”（小豬）、“彘”（大豬）之別，那“豚”（小豬）顯然就與“時(shí)”（繁殖）無(wú)關(guān)了，小豬沒有繁殖能力，何來(lái)“毋失其時(shí)”呢？

其次，從語(yǔ)序上來(lái)看，人們習(xí)慣說(shuō)“雞鴨魚肉”“豬狗馬?！?，斷乎不會(huì)有注釋者所理解的“雞豚狗彘”（雞、小豬、狗、大豬）那樣的順序。這樣“豬”就重復(fù)了，不符合人們的表達(dá)習(xí)慣，也違背了人們的思維規(guī)律。

既然如此，那么“豚”到底是什么呢？筆者認(rèn)為它就是人們俗稱的“變鴨”（一種模樣似鴨，頭上長(zhǎng)冠，嘴邊有紅色囊狀物而又不喜歡下水的家禽）。據(jù)筆者所知，桐城人至今仍呼之為“小豚”，桐城人文化底蘊(yùn)厚實(shí)，“豚”或許就是變鴨的古稱吧。

另外，我們還可參見《論語(yǔ)》中的“陽(yáng)貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚?？鬃訒r(shí)其亡也，而往拜之，遇諸涂”。可知，陽(yáng)貨將“豚”當(dāng)做禮物送給孔子。至今農(nóng)村送壽禮、月子禮仍有送雞送鴨的習(xí)慣，斷乎沒有帶一頭嗷嗷叫的小豬當(dāng)做禮品去走親戚的。可見陽(yáng)貨送給孔子的應(yīng)為一只變鴨，而非一頭小豬。這也算得上是把“豚”解釋為“變鴨”的一個(gè)佐證吧。

“是射之射，非不射之射”出自高中語(yǔ)文選修課先秦諸子散文選讀《莊子·無(wú)端崖之辭》中的第二節(jié)，教參把它翻譯為“這是射箭的射箭，不是不射箭的射箭”。好笑吧！這真是原文難懂，譯文更難懂，比莊子還莊子，簡(jiǎn)直把人弄糊涂了。其實(shí)結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境這句話并不難理解。當(dāng)時(shí)列御寇在為伯昏無(wú)人表演射箭技藝，自我感覺良好，正洋洋得意。伯昏無(wú)人卻說(shuō)“是射之射，非不射之射”，并且補(bǔ)充道，你若登上高山，身臨深淵還能如此賣弄嗎？也許贊許的聲音聽得太多了，面對(duì)伯昏無(wú)人的不屑一顧，列御寇愣住了。正僵持間，伯昏無(wú)人帶著列御寇登上高山，自己倒退著踏上懸崖，腳跟懸空向列御寇招手。列御寇雙腿發(fā)軟，冷汗直流，不敢上去，哪里還談得上射箭呢？結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，“是射之射，非不射之射”宜翻譯為這是在用你擅長(zhǎng)的方式射箭，而不是用你不擅長(zhǎng)的方式射箭。言下之意是沒什么了不起，不服氣就跟我來(lái)。其實(shí)類似的情節(jié)在《賣油翁》中也出現(xiàn)了，面對(duì)尊貴的神射手，貧賤的賣油翁甚是輕慢，當(dāng)神射手興師問罪時(shí)，賣油翁也隨手表演了一番，并自嘲道：“唯手熟耳。”神射手只得苦笑。其實(shí)這些“進(jìn)乎技焉”的事例在莊子的文章里還有不少，比如庖丁解牛、運(yùn)斤成風(fēng)、輪扁斫輪等，莊子都不厭其煩，津津樂道，令人耳目一新。

《鴻門宴》中有“則與一生彘肩”句，文中有連帶注釋為“下文的生彘肩，是故意用生彘肩試樊噲”。注者認(rèn)為司馬遷用吃生肉來(lái)表現(xiàn)武將樊噲的彪悍，況且還吃得很多。筆者認(rèn)為“生”在此有“冷”意。農(nóng)村里有一種傳統(tǒng)看法，認(rèn)為婦女坐月子不能下“生水”，病人不能淋“生雨”?！吧奔蠢渌?，“生雨”即冷雨。故“生彘肩”即炆熟的放冷了的豬前腿，它隨時(shí)可以切塊放入火鍋里食用。試想當(dāng)時(shí)在宴會(huì)上，怎么會(huì)擺上大塊的生肉？另外，在那樣的外交場(chǎng)合，項(xiàng)羽賞一塊生肉給對(duì)方的將領(lǐng)做下酒物，那也是不合情理的?？梢姺畤埑韵碌氖且粔K炆熟了放冷了的豬前腿，當(dāng)時(shí)正值寒冬，這種吃法也夠嚇人的了。

在《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌受了蒙蔽，經(jīng)過反復(fù)思考，終于恍然大悟：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！痹谶@個(gè)結(jié)論中，出現(xiàn)了一個(gè)關(guān)鍵詞“美”字。編者把“美”字看作意動(dòng)用法，“美我”即“認(rèn)為我美”。在教學(xué)過程中，筆者認(rèn)為這種解釋是不妥帖的。說(shuō)妻認(rèn)為鄒忌美于徐公勉強(qiáng)能說(shuō)過去，而妾、客在主觀上顯然是不會(huì)認(rèn)為鄒忌美于徐公的。這一點(diǎn)連鄒忌都悟出來(lái)了，編者怎么就忽視了呢？筆者認(rèn)為，把“美”解釋為“贊美”較好，這在語(yǔ)法上屬于形容詞活用為動(dòng)詞，這樣的解釋更合乎當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言環(huán)境。

魯迅《藥》注釋“炒米粥：用炒過的大米煮成的粥”也難以令人信服。炒米也叫發(fā)米，它由糯米經(jīng)水泡發(fā)、淘凈，用蒸籠蒸熟，曬干后干炒或經(jīng)沙燙而成，通常做干糧用，也可用來(lái)做炒米糖。《社戲》中孩子們看戲星夜歸來(lái)，即有母親“笑著邀大家吃炒米”之說(shuō)。炒米也可以放在熱粥里泡著吃，這就是“炒米粥”，味道很香。文中注釋純屬望文生義，江浙一帶也不存在“用炒過的大米來(lái)煮粥”這種吃法。

《荷塘月色》中的“妖童媛女”，“媛”應(yīng)讀第四聲而非第二聲。

二、當(dāng)注釋而未注的

比如《虞美人》中“恰似一江春水向東流”中的“一江”意思是“滿江”?！耙弧碑?dāng)“滿”講在課文里也能找到間接例證，《琵琶行》里“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣”中的“滿”字就可以換成“一”字。此字編者未注釋，恐怕教師在講解時(shí)都把它忽略了。就像那滿江的春水浩浩湯湯、無(wú)窮無(wú)盡地滾滾向東流?。±铎显谠?shī)中所表現(xiàn)的憂愁一下子蓋過了所有的文人墨客。

《師說(shuō)》中“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之”，句中“亦”字未注釋，人們大多不假思索，把它理解為“也”。年齡比我大的我要拜他作老師，年齡比我小的我也要拜他作老師。試問，難道“我”是傻子嗎？其實(shí)句中“亦”有“若（如果）”的意思。年齡比我小的，他懂得道理如果早于我，我就拜他作老師。這樣便順理成章了。

《鄒忌諷齊王納諫》中“皆以美于徐公”，句中“以”未注釋，被編者默認(rèn)作“認(rèn)為”的意思。上文已提到妾、客都說(shuō)了違心話，其實(shí)在心底里不認(rèn)為鄒忌比徐公漂亮。因此，“以”在此當(dāng)注為“曰”，意即妾、客都說(shuō)（我）比徐公漂亮。這樣一來(lái)便文從義順，一切疑慮便渙然冰釋。補(bǔ)充說(shuō)一句，將“以”解釋為“曰”，并非牽強(qiáng)附會(huì)，在《兩小兒辯日》里也有例證，其中“一兒以……”和“一兒曰……”對(duì)文，在此就不贅述了。

“今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！”（《石鐘山記》）和“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之……”（《公輸》）記得教材對(duì)“今”字均未注釋，絕大多數(shù)人都自覺不自覺地把它解釋為“現(xiàn)在”。其實(shí)在此當(dāng)注為“若（如果）”。還有《廉頗藺相如列傳》“今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生”中的“今”字也當(dāng)注為“若”。

《祝?！分兴氖迨且粋€(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。其中的“講”字好像習(xí)以為常，無(wú)需注釋。其實(shí)在這里“講”字當(dāng)研究講。過去的軍事院校稱講武堂即是一個(gè)典型的例子。

《拿來(lái)主義》中“毛廁”一詞中的“廁”應(yīng)讀為“si”，而很多人都把它讀為廁所的廁了。

三、文本有誤的

《套中人》中有“他躺在被子下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會(huì)出什么事，深怕小賊溜進(jìn)來(lái)?！本渲袃蓚€(gè)“深怕”當(dāng)為“生怕”。嚴(yán)格地說(shuō)“深怕”是翻譯家想當(dāng)然使用的生造詞，很不規(guī)范，容易誤導(dǎo)學(xué)生。

秦牧《土地》中“當(dāng)時(shí)離鄉(xiāng)別井的人們，都習(xí)慣在遠(yuǎn)行之前，從井里取出一撮泥土，珍重地藏在身邊。他們把這撮泥土叫做鄉(xiāng)井土?！边@段話里，作者將“鄉(xiāng)井土”中的“井”字理解為“水井”，顯然誤解了“鄉(xiāng)井”這個(gè)詞的結(jié)構(gòu)和意思。如在“離鄉(xiāng)別井”這個(gè)詞中，“離”“別”同義，“鄉(xiāng)”“井”同義。故“鄉(xiāng)井土”中的“井”也是家鄉(xiāng)的意思，而不是水井的意思。再說(shuō)水井里的土是那么好取的嗎？取出來(lái)便于攜帶嗎？

張養(yǎng)浩《雁兒落兼得勝令》（節(jié)選）中有“云霞，我愛山無(wú)價(jià)?？磿r(shí)行踏，云山也愛咱?！本渲械摹霸葡迹覑凵綗o(wú)價(jià)”句讀有問題?？蓪⒍禾?hào)去掉，按四三節(jié)拍讀，這樣才有韻味、有詩(shī)意，符合內(nèi)容表達(dá)的需要?！霸葡肌焙蠹由隙禾?hào)，詩(shī)意一下子便去掉了一大半，讀來(lái)索然無(wú)味，“我愛云霞”的意思便沒了著落，也影響了后面意思的表達(dá)。再說(shuō)，課文是節(jié)選了原作中的一小部分，將“云霞，我愛山無(wú)價(jià)”放到原作中讀，會(huì)感到不協(xié)調(diào)。

《今天我喂雞》（筆者在小學(xué)任教時(shí)上過該課）中小朋友中午放學(xué)回來(lái)?yè)炝肆鶄€(gè)雞蛋交給了飼養(yǎng)員阿姨，飼養(yǎng)員阿姨說(shuō)：“好！真多，上午六個(gè)，下午再下六個(gè)，一共十二個(gè)呢！”這句話顯然存在邏輯錯(cuò)誤：上午下了六個(gè)蛋，下午也許不止下六個(gè)，也許一個(gè)也沒有。作者在文中根據(jù)什么推導(dǎo)出下午也會(huì)下六個(gè)呢？顯然，這句話犯了“推不出”的邏輯錯(cuò)誤。

還有畢淑敏的《離太陽(yáng)最近的樹》“司務(wù)長(zhǎng)說(shuō)，拉一噸汽油上山，路上就要耗掉兩車汽油。焦炭運(yùn)上來(lái)，一斤的價(jià)錢等于六斤白面。紅柳是不要錢的，你算算這個(gè)賬吧！”“做飯可以用汽油，可以用焦炭，為什么要用高原上唯一的綠色！”誰(shuí)見過用汽油做飯的，不要命啦！這恐怕只是作家想當(dāng)然而已。

以上所談及的是筆者不甚成熟的一家之言（文中所列舉課文都是筆者親自執(zhí)教過的，由于時(shí)間跨度較大，涉及職高、普高，老教材、新教材，故對(duì)教材的版本、出版時(shí)間等不一一加以說(shuō)明），難免偏頗。但筆者認(rèn)為，教材建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，它不可能一蹴而就，更不可能由幾個(gè)人一審定便蓋棺定論了；它要不斷地聽取各方面的建議，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以達(dá)到盡善盡美的境界。

（責(zé)任編輯陳劍平）