李瑞軍

中國(guó)礦業(yè)大學(xué) 江蘇 徐州 221116

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直屹立于世界文化之林中綻放它的光彩，它不僅對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展乃至對(duì)整個(gè)世界文化的發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用。從深層次來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等方面都有很好的指導(dǎo)、啟發(fā)作用，為高校開展創(chuàng)業(yè)教育提供了新途徑和新思路。如何實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)業(yè)教育相融合，并進(jìn)一步達(dá)成雙向的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，如何發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用為創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)教育創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量，就成了擺在高校創(chuàng)業(yè)教育工作者面前的新課題。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)實(shí)困境

1.傳統(tǒng)文化的誤區(qū)制約

傳統(tǒng)文化為人們創(chuàng)業(yè)的價(jià)值追求和行為提供了指導(dǎo)，但其中一些文化也對(duì)創(chuàng)業(yè)持有很大的偏見，其中飽含著“重士輕商”“重農(nóng)輕商”“重義輕利”的思想，將“商業(yè)”列入“君子不為”的低賤職業(yè)行列就是一個(gè)鮮明的例子②?？梢哉f中華民族的凝聚力和向心力雖然由傳統(tǒng)文化塑造而成，但與此同時(shí)，墨守成規(guī)、因循守舊、順其自然、畏怯競(jìng)爭(zhēng)的思想也因此油然而生，創(chuàng)業(yè)所需的競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取、開放、獨(dú)立等品格失去了其生存的文化沃土。大部分中國(guó)家長(zhǎng)過度地希望子女能夠“出人頭地”，一些人還持有“萬般皆下品，唯有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念。此外，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我們的應(yīng)試教育對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及、情商培養(yǎng)、人格養(yǎng)成、綜合素質(zhì)提升等缺乏重視，而對(duì)智商、分?jǐn)?shù)、書本等項(xiàng)目過度關(guān)心，這對(duì)學(xué)生發(fā)展其創(chuàng)業(yè)意識(shí)有很大的消極影響，同時(shí)也會(huì)打擊高校大學(xué)生的奮斗精神、進(jìn)取精神、創(chuàng)造精神，影響創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開展。

2.社會(huì)氛圍的文化缺失

中華民族五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明，是全民族共同創(chuàng)新的智慧和成果，也為剛健有為的文化積淀奠定了基礎(chǔ)。然而，全社會(huì)創(chuàng)業(yè)的熱情與智慧卻被重道輕器、重文輕技、重精神輕物質(zhì)等思想所禁錮，究其根源，在我國(guó)古代文化思想流派中的柔靜無為之說，和宋、元、明之后的知識(shí)分子群體中的靜損思潮。目前，我國(guó)文化的現(xiàn)代化正經(jīng)歷著傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代文化的綜合互動(dòng)，在這一復(fù)雜事實(shí)的影響下，我國(guó)教育觀念如何取得在知識(shí)、技術(shù)、人文、素質(zhì)等單元認(rèn)識(shí)上的突破并順利到達(dá)分與合相互交融的綜合的創(chuàng)業(yè)教育階段，是文化現(xiàn)代化道路上需要面對(duì)的主要問題③。

3.高校文化去分化能力的滯后

創(chuàng)業(yè)教育中的資源要素更新與創(chuàng)新進(jìn)度緩慢，一定意義上是由于大學(xué)文化去分化的能力缺乏。大學(xué)文化分化階段的完成是大學(xué)文化系統(tǒng)化的一個(gè)標(biāo)志，大學(xué)都開始重視不斷提煉和塑造大學(xué)精神，在這一階段中，逐漸達(dá)到了辦學(xué)的目標(biāo)定位并完成了理念體系的架構(gòu)，深化和發(fā)展了精神文化層面的相關(guān)內(nèi)容。但是，在去分化階段，即大學(xué)理性的第二個(gè)階段，也就是說，在這一階段中，具有個(gè)性的文化精神對(duì)全領(lǐng)域各環(huán)節(jié)進(jìn)行全覆蓋并且其中的每一個(gè)人都受到感染和影響，但其能力卻依然有限，制度的設(shè)計(jì)依然與既有理念相脫節(jié)，人的思想觀念、行為動(dòng)作等與既有理念仍然存在著一定的差距等，這是一個(gè)不好克服的困難。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)業(yè)教育的策略研究

1.不斷提高創(chuàng)業(yè)教育師資傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

扎實(shí)推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)業(yè)教育，需要有一批具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)的高素質(zhì)教師人才隊(duì)伍。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富且歷史悠久，進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要極強(qiáng)的知識(shí)性和綜合性。高校中的創(chuàng)業(yè)教育工作者需要具備開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的能力，要在具有良好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育知識(shí)和能力的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，全面掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，正確處理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)業(yè)教育的契合及矛盾。此外，作為高校的創(chuàng)業(yè)教育工作者還應(yīng)該提高運(yùn)用新科技的能力，提升創(chuàng)新水平和語言表達(dá)水平。在《百家講壇》欄目中，易中天、王立群正是因?yàn)樗麄兙邆渖詈竦膫鹘y(tǒng)文化功底以及良好的語言表達(dá)能力，即能夠采用幽默詼諧的語言和表述來借古論今，因而才能夠受到眾多愛好國(guó)學(xué)者的喜愛。具備創(chuàng)新意識(shí)的教師并非是對(duì)古代文化的重復(fù)敘述，而是讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)相互轉(zhuǎn)換、相互結(jié)合，依照時(shí)代要求，創(chuàng)造性地賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮明的時(shí)代特征，這種“傳統(tǒng)為本，不失創(chuàng)新”的理念是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最真誠(chéng)的信仰和遵循。高校學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力會(huì)受到傳統(tǒng)文化教師創(chuàng)新意識(shí)的深刻影響，對(duì)高校學(xué)生來說，教師們強(qiáng)烈的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)，絕對(duì)具有優(yōu)秀的示范作用，能夠以點(diǎn)帶線，以線帶面，潛在地感染和帶動(dòng)高校學(xué)生的創(chuàng)新行為。

2、不斷完善和豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著豐富的理想道德教育內(nèi)容，而在理想道德教育內(nèi)容中也包含著對(duì)人才進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育的寶貴精神資源，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化是創(chuàng)業(yè)人才人生價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的選擇，需要服從服務(wù)于對(duì)塑造人才創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新人格的塑造。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有理想人格塑造理論內(nèi)容，不僅歷史價(jià)值深刻，現(xiàn)實(shí)意義也很強(qiáng)烈，制動(dòng)創(chuàng)業(yè)人格運(yùn)轉(zhuǎn)的引擎無疑就是這些理論的融合；選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，要協(xié)調(diào)人才創(chuàng)業(yè)思維、創(chuàng)業(yè)意識(shí)。人的意識(shí)的高級(jí)形式是思維，而人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的高級(jí)心理反應(yīng)形式是意識(shí)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著愛國(guó)、求真、綜合、思辨、靈活、發(fā)散、存異等創(chuàng)業(yè)思維的意蘊(yùn)，這些凸顯了現(xiàn)代教育融入創(chuàng)業(yè)思維方式和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，不僅是傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容擴(kuò)展和社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然訴求，也是創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的需要。

3、創(chuàng)造良好的校園環(huán)境氛圍

環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的，其育人于無痕之中。好的環(huán)境是創(chuàng)新人才成長(zhǎng)發(fā)展的肥沃土壤，高校創(chuàng)新人才的全面發(fā)展，離不開良好的育人環(huán)境。④要把握創(chuàng)業(yè)教育的核心要求，以激發(fā)人的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性為目標(biāo)，“首先通過調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性，來引起能動(dòng)性，然后具有創(chuàng)造性三步走作為創(chuàng)業(yè)教育的重要前進(jìn)方向”⑤。繼續(xù)加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)，大力增強(qiáng)校園文化的價(jià)值引導(dǎo)、共識(shí)凝聚、功能整合的能力，不斷促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育的精神理念在大學(xué)文化中的影響和滲透。做到認(rèn)知先進(jìn)的文化的核心內(nèi)容是創(chuàng)業(yè)文化的本質(zhì)，上升文化去分化的本領(lǐng)，努力將開拓進(jìn)取、公平競(jìng)爭(zhēng)、機(jī)會(huì)均等、敢于創(chuàng)新、敢于冒險(xiǎn)、敢于實(shí)踐、從容面對(duì)等創(chuàng)業(yè)文化精神在大學(xué)中的精神、制度、物質(zhì)三方面文化逐步開展擴(kuò)大。樹立正想切實(shí)可行的優(yōu)良學(xué)風(fēng)校風(fēng)并與校園中的規(guī)章制度的建設(shè)、校園設(shè)施建設(shè)融合統(tǒng)一，將更多的中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化精神加入進(jìn)來，展現(xiàn)出一個(gè)校園的濃厚底蘊(yùn)和優(yōu)秀的文化精神，打造出一個(gè)世界一流的大學(xué)所具有的人文環(huán)境。抓住將當(dāng)下眾多流行宣傳平臺(tái)，讓人們能所處環(huán)境能深刻的感受到“人文景觀”熏染。

4、打造良好的創(chuàng)業(yè)文化生態(tài)環(huán)境

創(chuàng)業(yè)教育蓬勃發(fā)展的動(dòng)力很大程度上取決于政府對(duì)高校創(chuàng)業(yè)文化的引領(lǐng)。對(duì)我們來說，制定與一個(gè)國(guó)家的思想文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念和高等教育的現(xiàn)實(shí)相符合的創(chuàng)業(yè)教育政策是目前推動(dòng)高校創(chuàng)業(yè)教育不斷發(fā)展、催生創(chuàng)業(yè)文化不斷完善的有效途徑之一。倫德斯特羅姆（Lundstrom）和史蒂文森經(jīng)指出：“創(chuàng)業(yè)政策目標(biāo)是提高國(guó)家或區(qū)域的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)水平，圍繞創(chuàng)業(yè)過程基本規(guī)律，幫助更多人實(shí)現(xiàn)成功創(chuàng)業(yè)行為的政策措施”⑥。作為一個(gè)教育行政集權(quán)與分權(quán)相結(jié)合的國(guó)家，英國(guó)政策的宏觀引導(dǎo)力、以及影響范圍都十分明顯。近20多年來，在“第三條道路”治理模式的引導(dǎo)下，英國(guó)政府不斷強(qiáng)調(diào)校企互動(dòng)、深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要性，相繼出臺(tái)了包括“全國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育黃皮書”（NCGEYellowPaper2009）在內(nèi)的政策文件、執(zhí)行報(bào)告、調(diào)查評(píng)估報(bào)告近20余項(xiàng)⑦。其中，大學(xué)挑戰(zhàn)計(jì)劃（UniversityChallengeScheme）、“朝著創(chuàng)業(yè)型大學(xué)發(fā)展”（TowardstheEntrepreneurialUniversity）、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目（TheGraduateEnterpriseProgramme）等，對(duì)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃有著很大的影響，隨著一系列創(chuàng)業(yè)教育政策的頒布與實(shí)施，創(chuàng)業(yè)文化的氛圍在英國(guó)全國(guó)范圍內(nèi)逐漸形成，并且政策的頒布與實(shí)施在高收入群體中爭(zhēng)取到創(chuàng)業(yè)教育比較優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)業(yè)教育政策并不是直接為人們提供創(chuàng)業(yè)的文化環(huán)境，而是通過對(duì)一部分創(chuàng)業(yè)組織進(jìn)行建構(gòu)并逐步完善其職能、加強(qiáng)企業(yè)與大學(xué)之間的相互交流、建立創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目、提供經(jīng)費(fèi)支持和福利保障、鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)教學(xué)與研究等方式，最終達(dá)到并實(shí)現(xiàn)刺激創(chuàng)業(yè)者的業(yè)動(dòng)機(jī)的目的，只有為創(chuàng)業(yè)提供較好的環(huán)境條件與挑戰(zhàn)機(jī)遇，才能不斷促進(jìn)全社會(huì)創(chuàng)業(yè)水平的提高、尤其是青年人的總體參與率，從而打造一個(gè)更為完整的創(chuàng)業(yè)文化生態(tài)環(huán)境。因此，政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從政策、制度等方面給予保障和引導(dǎo)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的融入到創(chuàng)業(yè)教育之中去。

總之，中華傳統(tǒng)文化是上下五千年凝結(jié)出的瑰寶，是歷史長(zhǎng)河中璀璨的明星，文化影響著教育，承擔(dān)了教育的重要內(nèi)容，我們要充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，和創(chuàng)業(yè)教育有效融合，切實(shí)提高創(chuàng)業(yè)教育實(shí)效。

注釋：

①2018年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“新時(shí)代傳統(tǒng)文化觀與大學(xué)生文化素養(yǎng)培育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18YJA7100106）研究成果.

②闞興輝.傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的影響[J].中國(guó)職工教育,2014,(24):108-109.

③張宏斌.中國(guó)高校人文素質(zhì)教育研究[D].大連海事大學(xué),2012.

④李桂榮.努力促進(jìn)高質(zhì)量人才的培養(yǎng)和開發(fā)[J].北京航空航天大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),1995,(02):92-95.

⑤教育部財(cái)政部國(guó)家發(fā)展改革委關(guān)于印發(fā)《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)實(shí)施辦法（暫行）》的通知教研[2017]2號(hào)[EB/OL].[2017-01-27].http://www.gov.cn/xinwen/2017-01/27/content_5163903.htm#1.

⑥高建,蓋羅它.國(guó)外創(chuàng)業(yè)政策的理論研究綜述[J].國(guó)外社會(huì)科學(xué),2007,(01):70-74.

⑦于淑玲,張占國(guó).高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)機(jī)制研究[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2013,(05):179.