劉祖彤

(晉城市上黨戲劇研究院，山西 晉城 048000)

辛壁村位于晉城市澤州縣之西北，大東溝鎮(zhèn)之南，距晉城市區(qū)19公里，由辛壁和李莊兩個自然村形成。村落西北角有廟，村民稱之為“辛壁大廟”(見圖1)。廟宇建筑規(guī)模宏大，占地面積四千余平方米，是澤州“長河”一帶聞名的古建筑群。廟宇格局四角方正，呈“田”字狀，包括成湯廟、玉皇廟、太平觀和福田院四個集群。廟宇建筑工藝精湛，

圖1 成湯廟前景

其中以成湯廟和玉皇廟的正殿為勝，建筑特征顯著，留存有金元的時代風貌。以低矮的廊院圍繞主體建筑的唐宋手法逐漸廢棄，而改由主殿和廂房、墻、門等組成封建的空間，并通過不同空間的變化來突出主體建筑，從而營造出一定的藝術氛圍。

一、成湯廟

廟群中成湯廟規(guī)模最大，是村民迎神塞社的主要活動場所，亦稱“前廟”，占地一千二百余平方米，毗鄰太平觀。成湯廟正殿湯帝殿(見圖2)，據碑刻記載建于1181年(金大定21年)，后于清康熙、嘉慶年間兩次翻修。1754年(明萬歷2年)修建東角殿——關帝殿，西角殿——吳王殿，西南隅殿——人祖殿，亦稱媧皇殿，清順治、乾隆年間重修。

圖2 成湯廟正殿——湯帝殿

湯帝殿是本廟“最古老”的建筑，藝術價值最高。正殿懸山頂，前后七架椽。柱頭斗拱，五彩雙下昂。頂部裝飾整齊精美，琉璃脊，其上置有綠琉璃方勝(見圖3)，惟妙惟肖。石柱較其他殿宇數量明顯增加，有四根方形抹角石柱，表面鏤刻各種花紋，寓意吉祥。柱礎為束腰方形凳礎(見圖4)，別具一

圖3 湯帝殿頂部琉璃

圖4 束腰方形凳礎

格。正南修山門，上建禮樂樓(見圖5)，1501年(明弘治14年)初建，清嘉慶22年重修。禮樂樓面闊7.85米，重檐歇山頂。兩側修有鐘鼓樓、歇山頂，縱深高達17米，是廟內的最高建筑。中間毗連小挾屋上下兩層，上層兩邊分別開設一券形門，與戲臺相連，為藝人化妝和休息之所。

圖5 禮樂樓

“樂樓所以是神廟不可或缺的構成部分，就是因為它代表了樂，而神廟僅代表著禮。神廟的作用是聚集鬼神，而樂樓才能通過祀神娛神之戲劇演出，求得邕邕穆穆，神人以和的宗教效果?！盵1]相同于大明律只許演出“神仙道扮及義夫節(jié)婦，孝子順孫”戲的“規(guī)矩”，辛壁村世代相傳，湯帝廟會只能演神戲，絕不允許低俗庸俗的曲目登臺。

20世紀40年代，成湯廟被用作晉冀魯軍區(qū)兵工二廠手榴彈柄車間，新中國成立后被東溝糧站占用。1997由村委會管理修繕，2008至2010年間，重修、彩繪圣象，重墁廟院，翻新各殿隔扇，修葺柱、梁、斗拱。

太平觀(見圖6)，位于成湯廟西側。始建于1305年(元大德9年)，占地1 685平方米，建筑面積529.68平方米，是晉城市市級重點文物保護單位。

圖6 太平觀

太平觀正殿長11米，寬10米，高10米，絲竹三楹，元代初建，明朝重修。木結構方面，在承繼金代建筑風格基礎上作了新的嘗試。許多殿宇柱子排列靈活，往往與柱架不作對稱的聯系，而是用大內額在內額上排屋架形成減柱和移柱的作法。其構建形制由宋舍材份制向明清斗口制轉變，斗拱由真昂向假昂過渡，是這一變化時期較早的變化實例。20世紀40年代，冀察魯豫邊區(qū)軍工部第八藥廠酒坊在觀內生產。20世紀50至70年代，晉城縣糧食局東溝糧站被占作庫房。1999至2001年，在保持古建筑結構不變的原則下，進行了大修，重塑太上老君像。2009至2010年，重修東角殿和玄帝殿，三清閣，整修院落，重墁院地，新制山門，使年久失修的古觀舊貌換新顏。

二、玉皇廟

玉皇廟(見圖7)，亦稱“后廟”，位于太平觀之后，成湯廟西北角，占地876.4平方米，建筑面積477.95平方米。正殿——玉皇殿，始建于約1400年(明永樂正統(tǒng)年間)，建筑縱深布局相結合，在玉皇殿的左右兩側，以東西角殿日宮和月府烘托中央正殿建筑，其他殿宇和廂房的建筑位置、屋頂樣式和高低、面積大小都是按“比例”特別處理的。東偏殿建有山神、四圣，龍王諸店，始建于1747年(清乾隆12年)，均與實際地形有機結合。玉皇廟曾被占用為工廠工房、糧站庫房。2008至2010年，重新修繕，塑像，彩繪，墁院。

圖7 玉皇廟

福田院，位于前廟吳王殿之后，始建于清嘉慶5年(1800年)。正殿塑菩薩像三尊并石佛建豎于前，又移置廟中蠶姑、牛王諸神像于西廂夾石，新塑五谷財神、馬王諸神像于東廂夾石。

三、結語

綜觀碑刻記載，成湯廟的修建和完葺歷經久遠，縱跨宋金，元明，清多個朝代，橫經八百余年，可稱之為澤州古建的典范。同許多地方的民間建筑一樣，“辛壁大廟”在修葺完善的過程中也趨于標準化和定型化，閣樓建筑，都將內柱直接升向上層，去掉了遼金閣樓建筑中常見的上下層柱間的斗拱。結合當地本土文化，它的藝術韻律得到成熟發(fā)展，采用卷殺使屋頂局部和全部覆以琉璃瓦，彩畫和裝飾樣式多變，避免了簡單生硬的直線和單調的曲線，使人們觀之柔和絢麗。

[1]馮俊杰.明王玹《重修樂樓之記》碑的文化內涵[J].戲劇-中央戲劇學院學報，1998，(2)：90-95.