杜學(xué)鑫

(南陽理工學(xué)院 外國語學(xué)院,河南 南陽 473004)

一、中介語概述

“中介語”(interlanguage)是Selinker在1969年首先使用的一個(gè)概念。1972 年Selinker 發(fā)表了名為Interlanguage(《中介語》)的論文，標(biāo)志著中介語理論的形成。他指出：“中介語是指第二語言學(xué)習(xí)者的一種獨(dú)立的語言系統(tǒng)，這種語言系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)上處于母語與目標(biāo)語的中間狀態(tài)。”[1]Selinker認(rèn)為，學(xué)習(xí)者形成的中介語知識(shí)系統(tǒng)實(shí)際上是一系列心理語法，學(xué)習(xí)者利用這些語法來解釋和產(chǎn)出言語。隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，中介語知識(shí)系統(tǒng)包含了越來越復(fù)雜的心理語法。這些概念固著下來，就產(chǎn)生了語言僵化、即“石化現(xiàn)象(fossilization)”。它是指某些非目的語的語法、語音等長(zhǎng)期存在于中介語中，并且不易改變的現(xiàn)象。由于存在著語言僵化現(xiàn)象，使得多數(shù)學(xué)習(xí)者不能完全習(xí)得目的語的語言。Selinker中介語理論是較早用認(rèn)知觀點(diǎn)解釋第二語言學(xué)習(xí)的理論模型，其重要意義首先在于它把第二語言學(xué)習(xí)看作是一種心理過程。

直到 20世紀(jì) 80 年代初，有關(guān)中介語的研究才被引入中國。在我國外語界，戴煒棟(1994)，束定芳(1994，2004)，楊連瑞(1996)，戴曼純(1998，1999)等學(xué)者們探討了中介語的來源、產(chǎn)生模式、中介語的性質(zhì)和特點(diǎn)、中介語的石化現(xiàn)象和可變性等做出了較深入的研究，

但縱觀國內(nèi)外的研究，不足之處在于學(xué)者們沒有明確地闡釋中介語產(chǎn)生的心理機(jī)制的過程，對(duì)如何基于認(rèn)知心理盡快轉(zhuǎn)化中介語也缺乏相關(guān)的策略指導(dǎo)。本篇論文旨在以心理空間理論為基礎(chǔ)，分析中介語形成的心理機(jī)制以及如何使用認(rèn)知策略轉(zhuǎn)化中介語，期望給中介語的研究提供一個(gè)新的視角和可能性。

二、心理空間理論綜述

心理空間(mental spaces)是Fauconnier和Turner在1994年提出的理論，指的是我們?cè)谒伎己驼f話時(shí)建立起來的小概念包(conceptual packet)。他們之間可以相互連結(jié)，并可以隨著思維和話語的展開不斷得到調(diào)整和修改。在生成概念和意義時(shí)，概念整合則是對(duì)心理空間的基本的認(rèn)知操作，運(yùn)用在線的、動(dòng)態(tài)的認(rèn)知模式構(gòu)建意義。[2]。1998年Fauconnier和Turner又提出了心理空間的概念整合理論，他們指出“概念整合”把來自不同空間的輸入信息有選擇地提取部分元素整合起來，形成一個(gè)新的概念結(jié)構(gòu)，在此過程中，空間是概念整合的基本理念[3]。

概念整合由四個(gè)心理空間組成?；镜恼鲜墙⒃陬惐取⑦f歸、心理模式化、概念包、知識(shí)框架等心理活動(dòng)基礎(chǔ)上的認(rèn)知操作過程，建立四個(gè)抽象空間，即類屬空間(generic space)、兩個(gè)輸入空間(input spaces)：輸入空間I(input space I)或稱源心理空間(source mental space)、輸入空間II (input space II)或稱目標(biāo)心理空間(target mental space)、整合空間(blending space)等四個(gè)空間(見圖1)。兩個(gè)輸入空間的對(duì)應(yīng)部分通過跨空間的部分映射連接起來，并投射到因此而形成的兩者所共享的空間，即類屬空間。兩個(gè)輸入空間之間也可以通過各種方式有選擇地投射到第四個(gè)空間，即復(fù)合空間，通過組合、完善和擴(kuò)展三個(gè)彼此關(guān)聯(lián)的心理認(rèn)知過程相互作用，而生成任何獨(dú)立輸入空間都不可能有的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)(Emergent Structure)。這一點(diǎn)，正符合中介語的主要特點(diǎn)——獨(dú)立性，因此，空間的整合理論對(duì)于解釋中介語形成的心理機(jī)制有著較強(qiáng)的闡釋力。

圖1

三、中介語的心理空間整合模式

Fauconnier和Turner在心理空間理論上發(fā)展成為概念整合理論，他們認(rèn)為，心理空間基本整合模式主要有單一框架網(wǎng)絡(luò)、框架網(wǎng)絡(luò)、單向網(wǎng)絡(luò)和雙向網(wǎng)絡(luò)四種類型。筆者認(rèn)為其中的單向型和雙向型能夠充分闡釋中介語系統(tǒng)產(chǎn)生的心理過程。所謂單向型指的是母語或目標(biāo)語空間中的一個(gè)的組織框架被投射到整合空間中，構(gòu)成合成空間的組織框架。雙向型是指母語和目標(biāo)語兩個(gè)空間都各自部分投射組織框架到整合空間中，形成合成空間中的組織框架。就中介語的形成來講，整合空間即是語言的產(chǎn)出，也即中介語。

為了使心理空間的整合機(jī)制分析更具操作性，我們把母語系統(tǒng)標(biāo)記為M(mother language)，目的語系統(tǒng)標(biāo)記為T(target language)，單向空間整合為M型空間整合(母語為組織框架)和T型空間整合(目的語為組織框架)；把雙向空間整合細(xì)化為M?T型(母語和目的語的相互映射為組織框架)和M+T型(部分母語和部分目的語為組織框架)。即中介語形成及發(fā)展主要以M型、T型、M?T型和M+T型四種空間整合方式而產(chǎn)出的。

(一)M型整合: 以母語為組織框架的空間整合

因母語的知識(shí)系統(tǒng)固著在學(xué)習(xí)者頭腦中，M型整合在中介語中很常見，他們是Selinker理論中提到的母語負(fù)遷移，這種整合思維模式幾乎存在于中介語的各個(gè)層面。

例如中文中的“科學(xué)研究”包含了兩個(gè)名詞，初學(xué)者常常誤譯為“sciencestudy”，英文中正確的說法應(yīng)為“scientificstudy”。

在單向網(wǎng)絡(luò)中，母語句法的特色被投射到整合空間，指導(dǎo)著英語句子的使用。例如：

a.The teacher starts a new lesson.(正)

b.The teacher start a new lesson. (誤)

由于英語的謂語動(dòng)詞存在人稱、數(shù)和時(shí)態(tài)的變化，這種語言特點(diǎn)和母語的句法特點(diǎn)發(fā)生了沖突，初學(xué)者不習(xí)慣于這種特點(diǎn)，仍然用以母語空間中的語法結(jié)構(gòu)來產(chǎn)出二語，因此造成使用錯(cuò)誤。

(二)T型整合：以目的語為組織框架的空間整合

這種情況出現(xiàn)在表達(dá)英語的特有結(jié)構(gòu)時(shí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者無法從母語空間獲取相關(guān)的組織框架，只能從目的語心理空間中尋找資源，但因?yàn)槭褂貌皇炀殻腿菀追夯恍┮?guī)則。例如：

*Please tell me how can I get the apple?(語序錯(cuò)誤)

這個(gè)例子即是目的語心理空間中的規(guī)則投射到了整合空間中。因英語中一般疑問句是情態(tài)動(dòng)詞置于主語的前面，學(xué)習(xí)者把這個(gè)規(guī)則擴(kuò)大化了，即便疑問句充當(dāng)了賓語從句，仍然使用單獨(dú)疑問句型的句式來構(gòu)建句子。隨著二語學(xué)習(xí)時(shí)間的增加，慢慢地學(xué)習(xí)者掌握了更多的規(guī)則后，這種中介語現(xiàn)象會(huì)逐漸消失，石化的可能性比較小。

(三)M?T型整合：以母語和目的語相互映射為基礎(chǔ)的空間整合

母語和目的語作為進(jìn)行概念整合的兩個(gè)輸入空間，同時(shí)存在于人的心理中，在語言產(chǎn)出時(shí)，大腦啟動(dòng)了對(duì)比認(rèn)知的功能，發(fā)現(xiàn)兩種結(jié)構(gòu)的相似性，兩種語言的元素相互映射，以此相似的結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)進(jìn)行整合，最終形成中介語。這是Selinker理論中所說的正遷移現(xiàn)象，這種整合模式有利于有效地習(xí)得目的語的結(jié)構(gòu)。

(四)M+T型整合：部分母語和部分目的語的組合為組織框架的空間整合

這種心理整合模式是一種截搭式的整合，即把母語空間的一部分結(jié)構(gòu)和目的語空間的一部分接在一起，是一種沒有規(guī)則的混合形式，初學(xué)者出現(xiàn)這種現(xiàn)象的隨機(jī)性比較強(qiáng)，是一種語言救助策略，但一旦出現(xiàn)次數(shù)過多，并且得不到及時(shí)轉(zhuǎn)化，就會(huì)發(fā)生石化。

語篇層面上的M+T型整合模式比較明顯，它表征出的語言現(xiàn)象體現(xiàn)了肉是英語，骨是母語的特點(diǎn)。例如，一些學(xué)生意識(shí)到英語議論文段落中常有主題句，于是每段中第一個(gè)句子用主題句表達(dá)，但是由于受漢語思維習(xí)慣的影響，在段落的擴(kuò)展句或結(jié)束句寫作時(shí)，仍然按漢語的邏輯和陳述方式。例如：

I like sports at college.When I entered college, I found there were many kinds of activities.But if you ask which kind of activities I like, I will directly tell you that it is sports.

在這個(gè)段落中，第一句是主題句，符合英語表達(dá)習(xí)慣，但后面的敘述是典型的漢語邏輯，而不是按照英語擴(kuò)展句的寫法來展開的。

四、中介語轉(zhuǎn)化的教學(xué)策略

從以上分析可以看出，二語學(xué)習(xí)和產(chǎn)出中形成四個(gè)心理空間，人的認(rèn)知系統(tǒng)啟動(dòng)對(duì)比、類推、模仿等認(rèn)知機(jī)制，把母語或/和目標(biāo)語空間中的規(guī)則作為組織框架來組織語言元素，因此中介語心理空間組織框架的生成、以及中介語語言體系的構(gòu)建與母語和目標(biāo)語緊密相關(guān)、不可分割?；诖?，作者提出以下的教學(xué)策略以盡快轉(zhuǎn)化中介語。

(一)以體驗(yàn)觀為理論指導(dǎo)

早在古希臘時(shí)期，偉大的哲學(xué)家普羅塔哥拉(Protagoras)有這樣的名言：“人是萬物的尺度”。他主要闡述了相對(duì)主義的觀點(diǎn)，即任何事物的真假是非都是相對(duì)于人來講的。這種論述，相當(dāng)于認(rèn)知語言學(xué)家們強(qiáng)調(diào)的“體驗(yàn)性”——呈現(xiàn)在人類眼中的世界是人體驗(yàn)中的世界。認(rèn)知語言學(xué)(Cognitive Linguistics)更強(qiáng)調(diào)語言的體驗(yàn)性、認(rèn)知性和象似性，認(rèn)為語言是主客觀互動(dòng)的結(jié)果，人基本的認(rèn)知能力造就了語言。認(rèn)知語言學(xué)的觀念更科學(xué)地反映了語言的本質(zhì)，解釋了語言的生成過程[4]。體驗(yàn)哲學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)的核心觀點(diǎn)認(rèn)為：通過身體的體驗(yàn)，人類形成了對(duì)外部世界的范疇、概念、推理和心智。這種語言的體驗(yàn)觀使教師能夠了解到語言的本質(zhì)，對(duì)于語言現(xiàn)象做出合理的解釋，在此基礎(chǔ)上的教學(xué)不再是填鴨式的教學(xué)，課堂會(huì)充滿了生機(jī)和人文氣息，也容易提高學(xué)習(xí)的效率。

(二)注重學(xué)習(xí)過程中的母語和目的語的比較分析

從體驗(yàn)觀可以看出，人的知識(shí)來自體驗(yàn)，即使是使用不同語種的人們，也存在著相似的對(duì)外部世界以及內(nèi)心世界的經(jīng)驗(yàn)，因此，他們的語言結(jié)構(gòu)或規(guī)則存在著許多相似之處。上文指出的中介語的心理整合模式“M?T型整合”，正是這種語言的相似性在心理空間中的反映。

從歷史上看，對(duì)于母語在外語教學(xué)中的地位問題的處理常走極端——排斥或依賴。當(dāng)前所采用的教學(xué)法，如聽說法、功能意念及交際教學(xué)法等，皆是主張母語應(yīng)該不用或盡可能少用，但是英語教學(xué)效果卻不如預(yù)期的那樣令人滿意。

在目的語產(chǎn)出過程中，大腦啟動(dòng)認(rèn)知機(jī)制，從母語和目的語兩個(gè)輸入空間選擇結(jié)構(gòu)投射到中介語空間的投射，而二個(gè)空間的相似性，使得其中的元素發(fā)生身份連通。以合成詞為例，母語和目的語的構(gòu)成都是兩個(gè)詞素相加而成，因此，學(xué)生能夠比較快的理解和掌握諸如bookstore, blackboard,snowstorm等的詞義。在此過程中，學(xué)生有可能會(huì)把英語和漢語的相似看作相同，這才引起了中介語的產(chǎn)生。比如，greenhouse一詞，一些學(xué)生還以兩個(gè)詞義相加來理解合成詞的詞義，但其實(shí)它的意義是“溫室”，而非“綠色的房子”。這就需要教師及時(shí)地向?qū)W生闡釋兩種語言構(gòu)詞法及意義理解上的不同之處，及時(shí)糾正錯(cuò)誤，避免中介語僵化。

(三)注重文化差異的教學(xué)

文化因素在二語學(xué)習(xí)中起重要作用，很大程度上影響著心理空間整合的過程。王初明教授提出“補(bǔ)缺假設(shè)”，指出在外語習(xí)得和使用的過程中，母語語境知識(shí)介入補(bǔ)充所缺乏的二語文化知識(shí)，從而激活與母語語境知識(shí)配套的母語表達(dá)形式[5]。因此，由于受到母語文化參與空間的整合，中介語也具有明顯的文化特征。

例如英美文化是典型的“低語境文化”(low-context cultures)，而中國文化是典型的“高語境文化”(high-context cultures)。低語境文化的表達(dá)方式較直接、明示，而高語境文化的表達(dá)方式較委婉、含蓄。因此，在語言交際中，中國的二語學(xué)習(xí)者由于受到文化模式的影響，而傾向于使用模糊的語言，或者使用較多的比喻、暗示。而英語國家的人更多的是直抒胸臆，例如：

Mr.Jones: It looks like we’re going to have to keep the production line running on Saturday.(約翰遜先生：似乎周日我們還得加班。)

Mr.Wu: I see.(王先生：我知道了。)

Mr.Jones: Can you come in on Saturday?(約翰遜先生：你周日能來嗎？)

Mr.Wu: Yes.I think so.(with a hesitative tone ) (王先生：嗯，我想可以的吧(略帶猶豫))

Mr.Jones: That’ll be a great help.(約翰遜先生：那真幫了大忙了。)

Mr.Wu: Yes.Saturday’s a special day, did you know?(王先生：周日是個(gè)特殊的日子，你知道嗎？)

Mr.Jones: What do you mean? (約翰遜先生：你說什么？)

Mr.Wu: It’s my son’s birthday.(王先生：周日是我兒子的生日)

Mr.Jones: How nice! I hope you all enjoy it very much.(約翰遜先生：太好了！我希望你們能玩得開心。)

Mr.Wu: Thank you.I appreciate your understanding.(王先生：謝謝，多謝理解。)

上面的對(duì)話中，吳先生把中國典型的隱晦表達(dá)請(qǐng)示的方式帶入了心理空間的整合之中，因此，雖然他英語表達(dá)對(duì)了，但話語卻沒能表達(dá)出想要表達(dá)的意思。而低語境的約翰遜先生并不知道他是在以這種方式請(qǐng)假，因此，也沒有批假，只是口頭上祝福了他們。但吳先生以高語境文化的方式理解了約翰遜先生的話，以為約翰遜先生答應(yīng)了他的請(qǐng)求。因此，說話雙方都錯(cuò)會(huì)了對(duì)方的意思，造成了交流的誤差。因此，在使用二語交往中，要時(shí)時(shí)警醒不同語言使用者的文化差異，避免母語文化進(jìn)入心理空間，形成組織框架，指導(dǎo)話語的產(chǎn)出。

五、結(jié)語

本文基于心理空間理論對(duì)中介語形成的內(nèi)在心理認(rèn)知機(jī)制做了較深入的分析，對(duì)于如何提高中介語轉(zhuǎn)化和提高二語產(chǎn)出的正確性和得體性也提出了一些策略。中介語的轉(zhuǎn)化需要一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，學(xué)習(xí)者兩個(gè)輸入心理空間的投射不斷地調(diào)整，合成空間合成的中介語也不斷地接近目的語，這既需要重視基于體驗(yàn)觀的教學(xué)，也需要對(duì)母語的作用有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，更需要教師注重文化差異的教學(xué)。本文從心理空間整合的新視角分析中介語以及其轉(zhuǎn)化的策略，只是一個(gè)初步的嘗試，希望給中介語的研究提供新的路徑，也希望能給二語學(xué)習(xí)者提供一些可行的建議。

[1]SELINKER L.Interlanguage [J].International Review of Applied Linguistics，1972(10).

[2]FAUCONNIER G.Mental Spaces:Aspects of Meaning Construction in Natural Language[M].Cambridge:Cambridge University Press，1994.

[3]FAUCONNIER G,TURNER M.Conceptual Integration Networks [J].Cognitive Science，1998(2).

[4]霍姆.認(rèn)知語言學(xué)和語言教學(xué)[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2011.

[5]王初明.補(bǔ)缺假設(shè)與外語學(xué)習(xí)[J].外語學(xué)刊,2003(1).