李俊

摘 要 筆者在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，以學(xué)生的學(xué)習(xí)自主能力的提升為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行了《歷史與社會》鄉(xiāng)土作業(yè)學(xué)生自主設(shè)計(jì)的嘗試。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，進(jìn)行不斷的作業(yè)自主設(shè)計(jì)的實(shí)踐，取得了不錯(cuò)的效果。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)土作業(yè);自主設(shè)計(jì)

中圖分類號：G632????????????????????????????????????????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號：1002-7661（2018）21-0200-03

一、問題的提出

作業(yè)是課堂教學(xué)的延伸，學(xué)生在這項(xiàng)課后實(shí)踐活動中鞏固新知，教師通過批改作業(yè)了解和掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。今年是人教版新教材《歷史與社會》實(shí)施的第一年，和以往的教材相比里面的一些內(nèi)容已做了較大的調(diào)整。新教材的安排更為科學(xué)，條目更為清楚，內(nèi)容更為順暢。對教師素質(zhì)要求也高、課堂實(shí)施難度開始加大。但是從現(xiàn)行的配套作業(yè)設(shè)計(jì)上來看卻沒有很好的跟上新課標(biāo)的要求。因此，作業(yè)設(shè)計(jì)的革新是我們當(dāng)前教學(xué)改革的一個(gè)重要任務(wù)。

筆者在《歷史與社會》鄉(xiāng)土作業(yè)自主設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究，希望能通過鄉(xiāng)土作業(yè)自主設(shè)計(jì)的改變讓學(xué)生脫離枯燥的作業(yè)形式，通過自主設(shè)計(jì)的形式增強(qiáng)對這門課程的興趣，讓學(xué)生在自主、合作、探究中體會到學(xué)習(xí)的樂趣，關(guān)注身邊的歷史文化，從而更好的提高學(xué)習(xí)效率。

二、問題的成因分析

現(xiàn)狀迫使我們?nèi)ド钏迹瑔栴}到底出現(xiàn)在什么地方？仔細(xì)分析如今的《歷史與社會》作業(yè)，我們可以找到造成這一現(xiàn)象主要的原因：

（一）作業(yè)的應(yīng)試化趨勢，缺乏自主設(shè)計(jì)。教師布置作業(yè)的目的就是要求學(xué)生掌握書本上的幾個(gè)知識點(diǎn)，有的甚至就是完成《作業(yè)本》本上的基礎(chǔ)題。學(xué)生做作業(yè)的目的就是為了考試。時(shí)間長了以后學(xué)生的積極性肯定會淡化，有的甚至?xí)锤凶鲎鳂I(yè)。大量的重復(fù)作業(yè)也是對學(xué)生的一種折磨，傳統(tǒng)作業(yè)最大的弊端，就是束縛了學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性。

（二）學(xué)生的封閉化趨勢，脫離社會實(shí)踐。現(xiàn)在的學(xué)生兩點(diǎn)一線，不是在家就是在校，學(xué)校為了安全問題也不敢把學(xué)生帶出校門搞活動?！稓v史與社會》是門社會實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科：比如有的地理知識不是看看書就能理解的，一定得通過實(shí)地了解和研究才能真正掌握?，F(xiàn)在各個(gè)方面都限制了學(xué)生的活動范圍，學(xué)生越來越脫離社會，缺乏實(shí)踐的機(jī)會。

（三）教師布置作業(yè)單一，缺乏合作探究。教師布置的作業(yè)一般都要求學(xué)生獨(dú)立完成。這樣就容易忽視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)?！稓v史與社會新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“要培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力。傳統(tǒng)的個(gè)人完成的作業(yè)功能性單一，有的根本起不到增強(qiáng)學(xué)生合作探究能力的作用，反而讓學(xué)生失去了提升自己能力的機(jī)會。

（四）評價(jià)的單一化趨勢，評價(jià)趨于功利?，F(xiàn)在的教師對于作業(yè)的批改和學(xué)生作業(yè)的完成情況也有偏差。統(tǒng)一答案，強(qiáng)調(diào)答案的唯一性。不是對就是錯(cuò)，作業(yè)的開放性不足。學(xué)生們在這種作業(yè)的評價(jià)下只能進(jìn)行簡單的背誦、抄寫。有的老師甚至認(rèn)為這門課程根本不重要，其它的才是主課。單一的評價(jià)是起到了導(dǎo)向性的作用，思想意識上的偏差導(dǎo)致了我們的學(xué)生不重視這門課程，作業(yè)也開始變的簡單化。

三、概念的界定

（一）“鄉(xiāng)土作業(yè)”概念的界定

何謂鄉(xiāng)土？筆者認(rèn)為“鄉(xiāng)土作業(yè)”即是把鄉(xiāng)土知識和書本教材相結(jié)合產(chǎn)生的一種作業(yè)形式。這種形式是運(yùn)用了書本上的知識點(diǎn)，在課堂教學(xué)中、課堂教學(xué)后把鄉(xiāng)土知識、鄉(xiāng)土教育融入到學(xué)生的作業(yè)當(dāng)中。這種作業(yè)形式有利于學(xué)生更好的掌握知識點(diǎn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。而且通過這種作業(yè)的形式能讓學(xué)生加深對家鄉(xiāng)的了解，同時(shí)也是對學(xué)生熱愛自己的家鄉(xiāng)感情的培養(yǎng)。和傳統(tǒng)作業(yè)相比，“鄉(xiāng)土作業(yè)”更加能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)社會大課堂，去參與更多的社會實(shí)踐。

（二）“自主設(shè)計(jì)”概念的界定

《現(xiàn)代漢語詞典》中對于“自主”的解釋是“自己做主”?！白灾髟O(shè)計(jì)”也就是按照自己的意思來做。作業(yè)的自主設(shè)計(jì)即在教師的引導(dǎo)下，科學(xué)合理的一種自己選擇作業(yè)內(nèi)容和形式的作業(yè)形式。筆者認(rèn)為“自主設(shè)計(jì)”是離不開教師的引導(dǎo)的，只有在教師合理的指導(dǎo)下，掌握應(yīng)有設(shè)計(jì)的方法后，學(xué)生的主觀能動性才能發(fā)揮。這種“自主設(shè)計(jì)”的形式能最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主體作用，從而更好的培養(yǎng)學(xué)生合作、探究的精神。

四、解決的策略

（一）發(fā)揮好教師的引導(dǎo)作用

過去的課堂教學(xué)中我們過于強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用，而如今又有許多教師忽視了教師在課堂中的組織者、參與者和引導(dǎo)者的角色。筆者認(rèn)為教師在整個(gè)課程的實(shí)施中發(fā)揮好引導(dǎo)員的作用，將對合理使用教材、調(diào)動學(xué)生的積極性產(chǎn)生積極的影響，在學(xué)生鄉(xiāng)土作業(yè)的自主設(shè)計(jì)上也同樣如此。下面以七年級的《歷史與社會》鄉(xiāng)土作業(yè)自主設(shè)計(jì)為例，運(yùn)用建構(gòu)主義理論，筆者認(rèn)為教師可以發(fā)揮如下的引導(dǎo)作用：

1.內(nèi)容上進(jìn)行精選。如七年級的《歷史與社會》大部分是地理知識，大部分都可以和我們的鄉(xiāng)土地理結(jié)合。要想讓我們的學(xué)生能夠進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)的前提是在于引導(dǎo)學(xué)生找到可以結(jié)合的點(diǎn)，讓學(xué)生把書本上學(xué)到的知識在我們的鄉(xiāng)土文化中得到運(yùn)用。而且如果以家鄉(xiāng)為例，學(xué)生有親切感，比較熟悉，也具有可操作性。

2.形式上促成合作。限于初中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，單個(gè)學(xué)生的作業(yè)設(shè)計(jì)太過于簡單，對于學(xué)生來講難度也大。所以我采用了小組合作設(shè)計(jì)的方式。以703班為例：每組6人，全班分為7個(gè)小組。在組建小組時(shí)，按照“組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)”的原則進(jìn)行分組，使每個(gè)小組都有高、中、低三個(gè)層次的學(xué)生。這樣分組有利于學(xué)生間的優(yōu)勢互補(bǔ)，相互促進(jìn)，而且組里進(jìn)行了很明確的分工。

3.展示上豐富多樣。我們的作業(yè)設(shè)計(jì)是多樣性的，比如作文、圖片攝影作品、手抄報(bào)等。通過小組合作努力，最后的我們的作業(yè)展示也可以是多樣的。教師搭建平臺，給予學(xué)生展示的舞臺。我有時(shí)候?qū)ｉT用一節(jié)課給予學(xué)生展示。優(yōu)秀的作品用展板的形式進(jìn)行全校展出。多樣性的展示方式更加有利于學(xué)生積極性的提高，而且通過例如圖片、照片、自制模型、作文、演講等形式的開展，同學(xué)們更能了解我們的鄉(xiāng)土文化。

4.評價(jià)上力爭多元。作業(yè)設(shè)計(jì)評價(jià)的形式也應(yīng)該多樣化，主要可以有下列幾種：（1）自主評價(jià);（2）學(xué)生互評;（3）教師觀察;（4）合作評價(jià);（5）個(gè)案分析。筆者根據(jù)農(nóng)村初中學(xué)生的實(shí)際，一開始以教師評為主，之后讓學(xué)生自己給自己評，讓他們講一講在作業(yè)設(shè)計(jì)上的思路，分享下自己設(shè)計(jì)的心得和在完成當(dāng)中遇到的困難。在經(jīng)過了一定時(shí)間的自主評價(jià)之后，再讓學(xué)生相互評;當(dāng)然老師教師可以選取比較典型的作業(yè)進(jìn)行評價(jià);最后，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生將這些評價(jià)記錄。

（二）發(fā)揮好學(xué)生主體作用

教師的引導(dǎo)作用固然重要，但是缺乏學(xué)生主體性的發(fā)揮，要想學(xué)好是不可能的。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)以學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動建構(gòu)的過程，只有學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中，才是有效的教學(xué)。為此筆者在以下幾方面做了努力：

1.給予學(xué)生自主設(shè)計(jì)的舞臺。在作業(yè)設(shè)計(jì)上教師要轉(zhuǎn)變以前僅僅是作業(yè)布置者的角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。在八年級《歷史與社會》上中學(xué)習(xí)到《漢唐盛世》內(nèi)容時(shí)，我讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)開放性的作業(yè)。其中一位學(xué)生交上來的是一篇作文：

一個(gè)夏天的中午，我正在睡午覺。突然一個(gè)閃電把我嚇醒啦，雷聲很大，我走出了房間竟然掉進(jìn)了一個(gè)漩渦。?。∥液门?。醒來后，我竟然發(fā)現(xiàn)自己身穿黃袍，坐在龍椅上。下面的人喊：始皇萬歲！我猛的醒過來，我！秦始皇？會不會電視看多啦，我竟然穿越啦！我高興極啦，哈哈！這時(shí)聽到外面很吵，突然有個(gè)人大喊：外面造反啦！。我頓時(shí)嚇得從椅子上掉下來，真疼啊！原來是我從床上掉了下來。

看到這樣的作業(yè)不禁讓人捧腹大笑，現(xiàn)在的學(xué)生穿越劇看多啦，竟然用到了作業(yè)里。我首先肯定了該生的創(chuàng)新精神，特別是對其中秦始皇的稱呼進(jìn)行了肯定。后我解釋了“始皇帝”的意思。當(dāng)然我也提醒了我們的同學(xué)們學(xué)習(xí)歷史可以依據(jù)史料進(jìn)行推斷，但是我們不能杜撰。只要給予學(xué)生充分的發(fā)揮空間，學(xué)生的設(shè)計(jì)往往都會超乎我們的想象。

2.關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生體驗(yàn)歷史?，F(xiàn)代教育的重心不再是單純對知識、能力的關(guān)注，轉(zhuǎn)而對學(xué)生發(fā)展更全面的關(guān)注，即在對學(xué)生知識、能力關(guān)注的同時(shí)，對學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)過程及情感、態(tài)度、價(jià)值觀更加關(guān)注。學(xué)生只有投身于各種活動之中，其主體性才能得到良好的發(fā)展。新課程的一個(gè)重要理念即學(xué)生要主動參與社會實(shí)踐，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中去體會歷史。教師需要對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぬ幚恚M(jìn)行二次開發(fā)。教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，按照學(xué)生的年齡特點(diǎn)，認(rèn)知規(guī)律，把教學(xué)的重點(diǎn)放在讓學(xué)生經(jīng)歷有關(guān)的活動，獲得對有關(guān)知識的體驗(yàn)。教學(xué)中，要盡可能給學(xué)生多一點(diǎn)思考的時(shí)間，多一點(diǎn)活動的余地，多一點(diǎn)表現(xiàn)自己的機(jī)會，多一點(diǎn)成功愉快的體驗(yàn)。

3.滿足學(xué)生的需要，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。作業(yè)設(shè)計(jì)可以是多元化的，用來滿足現(xiàn)在的學(xué)生不同的心理需要?，F(xiàn)在的學(xué)生都個(gè)性突出，所以在作業(yè)設(shè)計(jì)上也要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求，不進(jìn)行簡單的一刀切。有的甚至鼓勵(lì)學(xué)生的作業(yè)設(shè)計(jì)別出心裁，進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮。

以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)過程中，并不意味著教師責(zé)任的減輕和教師作用的降低，相反，對教師提出了更高的要求。應(yīng)該看到，教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生的主體性并不矛盾，教師的引導(dǎo)作用發(fā)揮得越充分，越能調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，學(xué)生的主體性發(fā)揮得越充分，就越能體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。

（三）發(fā)揮好鄉(xiāng)土文化資源的作用

鄉(xiāng)土資源是學(xué)習(xí)《歷史與社會》的重要補(bǔ)充和拓展，開發(fā)并整合鄉(xiāng)土資源中的地理、歷史和人文資源，將其應(yīng)用生于日常教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生開展有效的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不僅有助于順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，還可以切實(shí)提高學(xué)科的德育功能，有效促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。陶行知先生說過：在生活里找教育，為生活而教育。因此我們應(yīng)該日益重視鄉(xiāng)土資源的利用：

1.收集儲備

這是我們利用鄉(xiāng)土資源的第一步，囿于農(nóng)村學(xué)校的現(xiàn)狀我們的學(xué)生不可能像城市的孩子一樣享受到那么多的教學(xué)資源，為了引導(dǎo)好學(xué)生的作業(yè)設(shè)計(jì)，教師必須準(zhǔn)備大量的資源，以供學(xué)生參考利用?？梢远嗲赖氖占?，利用圖書館里的現(xiàn)有雜志、書籍，進(jìn)行復(fù)印、摘抄，如《建德縣志》，也可以發(fā)動學(xué)生對每個(gè)村的歷史文化進(jìn)行收集匯編，甄別刪選，留下有價(jià)值的材料，還可以利用網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)有資源。當(dāng)然這不是一蹴而就的，是一個(gè)慢慢積累的過程。在經(jīng)過多年的積累后可以形成合集。

2.資料整理

拿到收集的資料后，還要對書本的知識點(diǎn)進(jìn)行梳理，能用的則留下，其他的則作為后備材料。和書本切合的要找準(zhǔn)切合點(diǎn)，在什么時(shí)候展示，作為什么材料來用都要經(jīng)過考慮，盡量讓學(xué)生能在教師提供的材料資源下有所啟發(fā)，從而帶動他的作業(yè)設(shè)計(jì)。每個(gè)可以變?yōu)猷l(xiāng)土作業(yè)設(shè)計(jì)的知識點(diǎn)，都要找準(zhǔn)、標(biāo)注。

3.精選運(yùn)用

（1）鄉(xiāng)土地理知識的運(yùn)用

七年級《歷史與社會》的教材都是地理知識。大部分的地理常識都能和我們的鄉(xiāng)土地理相結(jié)合。如第一單元講述社區(qū)，在作業(yè)設(shè)計(jì)上我把學(xué)生按村子進(jìn)行分類，讓學(xué)生進(jìn)行平面圖的設(shè)計(jì)。很多同學(xué)都能畫出來，而且在地圖上都能標(biāo)出地圖的三要素。其中有個(gè)學(xué)生畫了學(xué)校的平面圖，現(xiàn)在作為政教處劃分班級包干區(qū)的平面圖。

這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)給予學(xué)生更為直觀的感覺：地理是門實(shí)用性的課程。很多的同學(xué)在實(shí)踐動手中真正了解了自己的家、學(xué)校，從而更加熱愛自己的家鄉(xiāng)。

（2）鄉(xiāng)土名人的運(yùn)用

蘇霍姆林斯基說：學(xué)生熱愛祖國的感情是從愛家庭、愛學(xué)校、愛故鄉(xiāng)的感情，逐漸過渡到認(rèn)識更加深刻的社會關(guān)系，從理性上認(rèn)識祖國的概念。在教學(xué)中引用本鄉(xiāng)本土的名人軼事，能讓學(xué)生認(rèn)識自己的先輩對家鄉(xiāng)、對祖國的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步體現(xiàn)家鄉(xiāng)的可愛和祖國的偉大。如八年級《歷史與社會》中《帝國新政》中提到唐朝完善了科舉制度。在建德的歷史上也有一位杰出的詩人——李頻。他就是通過參加科舉而入仕為官，最后出任福州刺史。同時(shí)他也是唐朝一位著名的詩人，《全唐詩》收集了他的十幾首詩。

在講述李頻時(shí)，雖然很多學(xué)生不是很了解。但聽到他是李家人，大家都非常欣喜。很多學(xué)生沒有想到我們建德的小鎮(zhèn)歷史上出過這樣有名的人，從而對科舉制度的內(nèi)容印象更為深刻。

（3）鄉(xiāng)土風(fēng)俗的運(yùn)用

鄉(xiāng)土風(fēng)俗是當(dāng)?shù)貧v史文化的遺存，能集中反映一地的文化風(fēng)貌。八年級《歷史與社會》中學(xué)到《情趣無限的世俗生活》中學(xué)到了“元宵節(jié)”的來歷。在此課的作業(yè)設(shè)計(jì)中我把我們建德壽昌的元宵節(jié)的“五龍鬧元宵”引入課堂。并展示了壽昌五龍鬧元宵的圖片及世博會上展示圖片。學(xué)生興趣很高，后面的作業(yè)設(shè)計(jì)中很多同學(xué)就進(jìn)行了身邊的習(xí)俗的挖掘：如勞村有二月八、新葉村有三月三等等。很多同學(xué)在作業(yè)中還寫出了這些習(xí)俗的來歷。

在學(xué)生作業(yè)的自主設(shè)計(jì)的嘗試過程當(dāng)中，筆者發(fā)現(xiàn)教師教會學(xué)生收集、整理和運(yùn)用材料的方法是非常關(guān)鍵的。發(fā)揮好鄉(xiāng)土資源的作用能讓學(xué)生更好的了解身邊發(fā)生的事情，能更好的學(xué)習(xí)好書本的知識，能更好的運(yùn)用書本的知識去解決實(shí)際生活中的問題，從而對他的作業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生很大的影響。

五、效果與反思

最近幾年，一直嘗試著進(jìn)行學(xué)生作業(yè)自主設(shè)計(jì)的形式。今年進(jìn)一步深化，把自主作業(yè)設(shè)計(jì)和鄉(xiāng)土歷史相結(jié)合。剛剛開始學(xué)生比較新鮮，因?yàn)檫@種作業(yè)模式他們的主動性大，可以發(fā)揮的余地大。許多同學(xué)積極都投入到了這項(xiàng)活動當(dāng)中。隨著時(shí)間的推移，任教班級的學(xué)生已經(jīng)開始接受了這種作業(yè)自主設(shè)計(jì)的新模式。學(xué)生已經(jīng)從最初的僅從書本找答案、簡單的記憶到如今的能利用多種方法、協(xié)同完成自主設(shè)計(jì)作業(yè)。大多數(shù)學(xué)生基本上能夠做到：在教師的引導(dǎo)下，自主設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土化的作業(yè)，能把書本上的知識點(diǎn)在實(shí)際的身邊加以印證，能和同學(xué)協(xié)作完成任務(wù)。任教的兩個(gè)班級的同學(xué)《歷史與社會》課的積極性明顯高于平行班級，而且成績也處于前列，可見讓學(xué)生的自主性加強(qiáng)是有利于學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提高的。

當(dāng)然我的嘗試還是初步的，也存在一些問題和限制，比如：農(nóng)村初中家庭條件有限，學(xué)生可找到的本地參考書、影像資料不多。大多家庭缺乏必要的上網(wǎng)工具。有的同學(xué)的堅(jiān)持度不夠。還有就是學(xué)生在實(shí)際的作業(yè)設(shè)計(jì)上，由于學(xué)生的認(rèn)知層次不同，有些學(xué)生的自主設(shè)計(jì)作業(yè)太過簡單，流于應(yīng)付。而有的學(xué)生的設(shè)計(jì)又超出了實(shí)際能解決的范圍。這些都要教師在以后的工作中加以解決和完善。

參考文獻(xiàn)：

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