齊澤

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）05-0062-01

作為我國(guó)基礎(chǔ)教育中重要的學(xué)科——語(yǔ)文，同時(shí)也是人類交流的主要工具，是世界文明的組成部分。語(yǔ)文教育史橫亙于整個(gè)中華民族的教育史，在我國(guó)基礎(chǔ)教育階段中有著舉足輕重的位置。語(yǔ)文在培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的品格與能力中占有不可撼動(dòng)的地位。但是長(zhǎng)久以來(lái)的應(yīng)試教育已經(jīng)成為改革中最大的困難。課堂的“填鴨式”教學(xué)，以老師講授灌輸知識(shí)為主，學(xué)期的終結(jié)性評(píng)價(jià)用分?jǐn)?shù)衡量個(gè)人的好壞。所以目前語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)將改革重點(diǎn)落實(shí)在如何更好地在課堂教學(xué)中融入語(yǔ)文核心素養(yǎng)，從而推動(dòng)學(xué)生學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成以及具備終身學(xué)習(xí)和社會(huì)發(fā)展的能力。

2014 年公布的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) （ 實(shí)驗(yàn)） 》 （ 以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”） 修訂的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)討論稿顯示，語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)包括以下四個(gè)方面：第一語(yǔ)，言建構(gòu)與運(yùn)用；第二，思維發(fā)展與提升；第三，審美鑒賞與創(chuàng)造；第四，文化傳承與理解?？梢詮倪@四個(gè)方面看出語(yǔ)文教學(xué)改革發(fā)展的方向與目標(biāo)。

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的語(yǔ)言基礎(chǔ)——語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用

1963年，語(yǔ)文教學(xué)大綱中明確指出語(yǔ)文是其他學(xué)科交際學(xué)習(xí)的工具?！罢Z(yǔ)文工具論”把語(yǔ)文課堂教學(xué)的首要目標(biāo)確定在學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言、掌握基本語(yǔ)言交際能力的方面上來(lái)。隨著當(dāng)今社會(huì)的變革創(chuàng)新，對(duì)人才的質(zhì)量有了更高的要求。新課程改革后的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確提出語(yǔ)文是工具性和人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，主要目的就是要發(fā)展語(yǔ)文學(xué)科的人文性，語(yǔ)文的教學(xué)應(yīng)該開始重視語(yǔ)言文字的使用價(jià)值，但是在具體的教學(xué)實(shí)踐中卻常常出現(xiàn)偏頗以及矯枉過正的結(jié)果，語(yǔ)文教學(xué)忽視了語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，課堂上太多空泛、不切實(shí)際的討論，學(xué)生語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)掌握不扎實(shí)。因此創(chuàng)建“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)層面”，對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展與進(jìn)步是很有必要的。學(xué)生個(gè)人的語(yǔ)文核心素養(yǎng)需要以語(yǔ)言發(fā)展為基礎(chǔ)的。

二、思維的發(fā)展與提升作為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的認(rèn)知基礎(chǔ)

語(yǔ)文本身作為文科，以往的語(yǔ)文教學(xué)更加傾向于感性，在自身的學(xué)科體系中缺乏理論指導(dǎo)。在學(xué)校的基礎(chǔ)教學(xué)中，每一個(gè)學(xué)科的自身都會(huì)被賦予社會(huì)功能和教學(xué)責(zé)任，任何一門學(xué)科都要為每一個(gè)學(xué)生提供能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和終身發(fā)展的能力。語(yǔ)文學(xué)科在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中很容易被學(xué)生忽視掉。所以語(yǔ)文課堂的教學(xué)效果經(jīng)常性的被人拿來(lái)詬病，認(rèn)為其所達(dá)到的目標(biāo)是“低效果”或者“無(wú)效果”。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到意義重大的教學(xué)都能夠推進(jìn)思維和人格的發(fā)展。同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課堂教學(xué)的思維具有自身的特殊性。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)思維層面訓(xùn)練，提高學(xué)生認(rèn)知能力。如今，我們把語(yǔ)文核心素養(yǎng)的一個(gè)發(fā)展方面確定在培養(yǎng)學(xué)生思維能力的提升，這是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)。

三、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的文學(xué)基礎(chǔ)——審美的鑒賞與創(chuàng)造

從以往的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們可以看出對(duì)于文學(xué)作品的解讀與賞析是不能缺少的，同時(shí)，它又是語(yǔ)文課堂教學(xué)過程中應(yīng)該追求的一個(gè)較高的理想層面。文學(xué)所展現(xiàn)的魅力主要表現(xiàn)在閱讀與寫作兩個(gè)方面。就閱讀教學(xué)來(lái)講，教材中某些單元或模塊客觀上重視傳授考試中所需要的答題技巧。這種固有的教育理念總體上忽略了文本在認(rèn)知、思想、賞析等領(lǐng)域的關(guān)鍵性。所以在閱讀教學(xué)中要貫穿批判性思維。對(duì)于寫作教學(xué)來(lái)說，語(yǔ)文教學(xué)也拘泥于應(yīng)試考試的需要。在寫作環(huán)節(jié)追求即時(shí)效益，常常重視走捷徑，因此使得模式化的教學(xué)方式較為僵硬、古板，難以創(chuàng)新。所以，在作文教學(xué)中我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到原創(chuàng)作文的價(jià)值，體現(xiàn)出個(gè)人的鑒賞與審美感。文學(xué)具有天然的審美意蘊(yùn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂中把“審美的鑒賞與創(chuàng)造”列為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的組成部分，足以展現(xiàn)出社會(huì)各界對(duì)于文學(xué)這一方向的高度認(rèn)同。

四、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的文化基礎(chǔ)——文化的傳承與理解

隨著呼喚傳統(tǒng)文化回歸與崛起的呼聲日益高漲帶來(lái)的全民族的文化自覺性和文化認(rèn)同感也日益強(qiáng)烈。這種文化的自覺與認(rèn)同使得語(yǔ)文學(xué)科在教學(xué)內(nèi)容選擇與教學(xué)方式上發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變?？梢哉f，注重文化的傳承與發(fā)展使得語(yǔ)文這門學(xué)科在整個(gè)母語(yǔ)教育中肩負(fù)著主要重?fù)?dān)。語(yǔ)文學(xué)科的最終目標(biāo)就是塑造出適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的一代又一代的新人，作為社會(huì)發(fā)展的新生力量。所以構(gòu)建個(gè)人的語(yǔ)文核心素養(yǎng)要落實(shí)好文化基礎(chǔ)。

現(xiàn)代教育改革中著力強(qiáng)調(diào)以人為本的理念，潛心培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的多方面發(fā)展的人才。但是我國(guó)在創(chuàng)辦讓各方都滿意的教育時(shí)，都無(wú)法避免一些現(xiàn)實(shí)存在的問題，而語(yǔ)文教育作為母語(yǔ)教育中傳承文化的重要載體，現(xiàn)在的中國(guó)正發(fā)生著日新月異的變化，它肩負(fù)著振興文明的社會(huì)責(zé)任。語(yǔ)文課程改革的創(chuàng)建與發(fā)展，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)為主要靶心，打破以往課堂教學(xué)陳規(guī)和觀念的限制，轉(zhuǎn)變教與學(xué)的課堂方式，引導(dǎo)學(xué)生在廣闊的學(xué)海中愿學(xué)、樂學(xué)。