摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族的瑰寶，是精神文明的重要組成部分。它是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)成部分，是“最深厚的文化軟實(shí)力”。主題班會(huì)課是一種很好的弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)形式。本論文致力于從講授式、討論式和嵌入式等方式中探究具體的教育教學(xué)，如何更好地將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代主題班會(huì)課中。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；主題班會(huì)；班主任

十八大報(bào)告指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“最深厚的文化軟實(shí)力”。十九大報(bào)告提出，“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，黃帝內(nèi)經(jīng)、諸子百家、唐詩(shī)宋詞等，這都是中華民族的瑰寶。今天所講的稱(chēng)為傳統(tǒng)文化，多指好的方面，至少也是中性的。傳統(tǒng)文化多是指歷史上優(yōu)秀文化的精華部分。

主題班會(huì)，是指在班主任的指導(dǎo)下，由班委會(huì)組織領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展的一種自我教育的班級(jí)活動(dòng)。主題班會(huì)能充分發(fā)揮集體的智慧和力量，讓個(gè)人在集體活動(dòng)中受教育、受熏陶，從而提高綜合素質(zhì)。班會(huì)組織得好，對(duì)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)化和良好的班風(fēng)的形成有不可低估的作用。

古為今用。立足文化傳統(tǒng)的意義，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化價(jià)值。主題班會(huì)課是一種很好的弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)形式。筆者擔(dān)任中職學(xué)校的“廣東省‘3+專(zhuān)業(yè)技能課程證書(shū)”高職高考班的班主任兼語(yǔ)文科任教師，致力于探討在具體的教育教學(xué)中，如何更好地將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代主題班會(huì)課中。下面從三種方式進(jìn)行探究。

一、講授式

講授式是在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式基礎(chǔ)上逐步演化而形成的。這種模式以教師為主導(dǎo)。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的。熱愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日，代代相傳。2007年12月，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)三個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日被定為法定節(jié)假日。主題班會(huì)宜在節(jié)日前開(kāi)展，如《大紅燈籠高掛元宵節(jié)》、《話清明》、《粽葉飄香》、《月餅圓圓聊中秋》、《九九重陽(yáng)節(jié)》等，借用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，以各種形式體現(xiàn)各種習(xí)俗來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化，營(yíng)造節(jié)日氛圍，豐富校園文化。

如介紹清明節(jié)的由來(lái)，擬題為《又是一年清明節(jié)》的主題班會(huì)。

第一環(huán)節(jié)，寄情寄景，由杜牧的《清明》入題；第二環(huán)節(jié)，同學(xué)們更應(yīng)該知曉清明節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗；第三環(huán)節(jié)，數(shù)數(shù)你知道的習(xí)俗：掃墓祭祖踏青不能少；第四環(huán)節(jié)，古代又有哪些習(xí)俗？

第五環(huán)節(jié)，清明放假七天——可惜那是宋朝！我們的問(wèn)題就在于——想得太多；第六環(huán)節(jié)，總有東西不能碰：清明節(jié)的禁忌，包括言語(yǔ)、穿著、輩分、嬉戲；第七環(huán)節(jié)，升華篇：大有玄機(jī)。一連四問(wèn)：祭祀時(shí)，你想到了哪些注意事項(xiàng)？不同時(shí)期，不同地域的人們祭祀上有何不同？我們?yōu)槭裁匆匾暭漓雰x式？我們?yōu)槭裁匆獙?duì)先祖心懷敬仰？最后，以一個(gè)5分鐘視頻收尾，呈現(xiàn)“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀”。

當(dāng)然，班主任講授可借助名言引航。如朱永新：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史；一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平；通過(guò)閱讀，我們不一定能改變我們的長(zhǎng)相，但一定可以改變我們的品位和氣度?！?/p>

學(xué)生在誦讀時(shí)，班主任有適當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)導(dǎo)向，如“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友?！?/p>

班主任還要善于作總結(jié)，如：“閱讀是一種自我提升和自我成全。腹有詩(shī)書(shū)氣自華！讀最有能量的書(shū)，讓靈魂跟上腳步。沒(méi)有閱讀不可能有個(gè)體心靈的成長(zhǎng)，不可能有個(gè)體精神的完整發(fā)育。閱讀經(jīng)典，增加內(nèi)涵；閱讀經(jīng)典，提升修養(yǎng)；閱讀經(jīng)典，完善自我?！雹?/p>

二、討論式

有經(jīng)驗(yàn)的老師特別是班主任，往往善于收集學(xué)生言行方面的材料，從學(xué)生的一言一行中找到教育的素材，更具有說(shuō)服力。討論式可以是師生討論，也可以生生討論。如涉及學(xué)生的交友觀的。設(shè)計(jì)一節(jié)主題班會(huì)《執(zhí)子之手，與友同行》，這是化用《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》：“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！辈⒁隽餍姓Z(yǔ)：“跟著蒼蠅會(huì)找到廁所，跟著蜜蜂會(huì)找到花朵，跟著千萬(wàn)賺百萬(wàn)，跟著乞丐會(huì)要飯?！辈⒔璐苏归_(kāi)交益友與損友的討論。

再如“和而不同”的傳統(tǒng)文化。先點(diǎn)明出處，來(lái)自孔子言：“君子和而不同，小人同而不和?！边€有歐陽(yáng)修在《朋黨論》說(shuō)：“君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。”國(guó)外名人伏爾泰也說(shuō)：“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利！”

接著班主任解釋“和而不同”的深刻含義。因?yàn)橄鄬?duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他方面，“和而不同”略顯高深且抽象，學(xué)生自我解釋可能效果不太好。將這一環(huán)節(jié)交托給班主任，讓學(xué)生們更深刻地認(rèn)識(shí)。

然后學(xué)生主持人引出問(wèn)題：按照老師對(duì)“和而不同”文化的解釋?zhuān)覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)生活中怎么調(diào)整自己的選擇呢？比如選班干部時(shí)，我們應(yīng)該遵循什么原則投票呢？在決定外出活動(dòng)去哪里時(shí)，我們應(yīng)該如何統(tǒng)一意見(jiàn)呢？在班級(jí)調(diào)整座位時(shí)，我們應(yīng)該怎么悅納新同桌？請(qǐng)各個(gè)小組挑一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論，派一名代表將小組討論的情況和最終結(jié)果作發(fā)言，便于統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。討論的這一環(huán)節(jié)，要引導(dǎo)學(xué)生漸漸認(rèn)識(shí)到：選班干部不能只投好朋友的票，而應(yīng)該本著工作能力強(qiáng)者的準(zhǔn)則；外出活動(dòng)不在于去哪里，而在于和誰(shuí)一起；和新同桌在一起，要善于發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，有利于多交往不同類(lèi)型的朋友，拓展朋友圈。也要引導(dǎo)學(xué)生從身邊事情進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，有利于踐行這一文化內(nèi)涵。②

三、嵌入式

現(xiàn)今的時(shí)代，信息化的時(shí)代，各種事件傳遞迅速，而不少事件其實(shí)都能找到歷史的影子，看得到傳統(tǒng)文化的印記。班主任可以挑選出與傳統(tǒng)文化有密切聯(lián)系又適合學(xué)生學(xué)習(xí)的事例，嵌入到主題班會(huì)中。

如“六尺巷”的故事，讓他三尺又何妨呢？說(shuō)的是清朝康熙年間有個(gè)大學(xué)士叫張英。一天，張英收到家信，說(shuō)家人為了爭(zhēng)三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛，要他利用職權(quán)疏通關(guān)系，打贏這場(chǎng)官司。張英閱信后坦然一笑，揮筆寫(xiě)了一封信，并附詩(shī)一首：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人接信后，主動(dòng)讓出三尺宅基地。鄰居見(jiàn)了，也主動(dòng)相讓?zhuān)詈筮@里成了“六尺巷”，這個(gè)化干戈為玉帛的故事流傳至今。在班會(huì)上涉及到謙讓這一品質(zhì)時(shí)，可以適時(shí)的嵌入這則故事。

又如，針對(duì)學(xué)生出言不遜的情況，主題班會(huì)上可以分享一則《你看我是一坨屎，我看你是一尊佛》的故事。講的是：

宋代大文豪蘇軾與佛印禪師是好朋友，他們常在一起品茗、參禪、悟道、吟詩(shī)，有時(shí)開(kāi)點(diǎn)斗智慧的小玩笑。一次，蘇軾與佛印約定要在人靜之中察看一下對(duì)方是什么樣子。蘇軾先察看盤(pán)踞而靜坐的佛印，說(shuō)：“大師呀，我看你像一陀屎?！狈鹩『蜕性倏幢P(pán)踞而靜坐的蘇東坡，卻說(shuō)：“蘇學(xué)士，我看您儼然是一尊佛。”蘇東坡開(kāi)始很有點(diǎn)得意，自以為這次勝過(guò)佛印和尚。一會(huì)兒，他心里就在猜疑，但一直沒(méi)有弄清佛印的話到底是什么意思?；氐郊依?，他把這件事告訴蘇小妹，不料聰穎過(guò)人的蘇小妹聽(tīng)了直搖頭，說(shuō)道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看萬(wàn)物都是佛。你心中有屎，所以看別人也就都是一佗屎?！?/p>

《鬼谷子》言：“口乃心之門(mén)戶?！蹦阈闹杏蟹?，看萬(wàn)物都是佛；心里有屎，看萬(wàn)物自然也是屎了。想要改變自己先要改變自己的心。相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。

當(dāng)然，視頻的展播也是其中的方法。如原創(chuàng)新銳語(yǔ)言競(jìng)技節(jié)目《我是演說(shuō)家》，董仲蠡演講的《教育的意義》，羅天演講的《文化應(yīng)該這樣傳承》，不到10分鐘的視頻內(nèi)容，言辭犀利，激勵(lì)人心。以演與說(shuō)的方式發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的作用。

只要是有心人，何時(shí)何處都能尋找到傳統(tǒng)文化的元素，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的不斷熏陶和引導(dǎo)啟發(fā)，學(xué)生們會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化形成更進(jìn)一層的認(rèn)識(shí)。

傳統(tǒng)文化融入到主題班會(huì)課中，有三個(gè)方面需要注意。

一是提高班主任的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

班主任鉆研傳統(tǒng)文化有多深，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化點(diǎn)和面研究就相應(yīng)有多遠(yuǎn)。親其師，信其道。也只有班主任具備更高的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能更好在班會(huì)的擬題、選題、選材等方面給予學(xué)生具體而有效的指導(dǎo)，甚至在學(xué)生遇到融入傳統(tǒng)文化的瓶頸時(shí)，能點(diǎn)通學(xué)生。誠(chéng)然，班主任不能苛求是個(gè)多面手，但可以放開(kāi)心態(tài)，與學(xué)生一起探尋傳統(tǒng)文化，共同學(xué)習(xí)，再次印證“教學(xué)相長(zhǎng)”。

二是發(fā)揮學(xué)生的主觀積極能動(dòng)性。

教是為了不教。教師的教，最終的目的是為了學(xué)生能自主的學(xué)習(xí)，達(dá)到不能教師的教。主題班會(huì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)思路、實(shí)施過(guò)程、拓展資源和班會(huì)反思等方面，大可以讓學(xué)生操辦，給學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，思考的空間。班主任可以從旁指引。實(shí)踐證明，放手讓學(xué)生主導(dǎo)班會(huì)，收到意想不到的效果。

三是拓寬傳統(tǒng)文化的教育路徑。

教育的方式的多樣的。班主任也可以協(xié)同語(yǔ)文教師共同開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還可以開(kāi)展古詩(shī)文的晨讀，小組誦讀競(jìng)賽，傳統(tǒng)文化類(lèi)的社團(tuán)活動(dòng)（如剪刀下的藝術(shù)、走進(jìn)水墨世界、共品功夫茶）等。還可以通過(guò)比賽提高班會(huì)設(shè)計(jì)和實(shí)施的水平，如東莞市舉辦規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)比賽、經(jīng)典誦讀比賽，先在班內(nèi)舉行選拔賽，再在校內(nèi)參賽，奔著市級(jí)標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練，內(nèi)容就了然于心。

做，要靠想來(lái)指導(dǎo)；想，要靠做來(lái)證明。學(xué)生需要通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升其人文素養(yǎng)，進(jìn)而發(fā)展成核心素養(yǎng)，為日后的職業(yè)人生打好“精氣神”的底色。

參考文獻(xiàn)：

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[4]劉建明.試論中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透主題班會(huì)課[J].課程教育研究，2016（17）：192.

注釋?zhuān)?/p>

①金月昌.閱讀經(jīng)典，完善自我——“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”主題班會(huì)[J].江蘇教育，2018（4）：27.

②陳蓓蓓.“和而不同”和“同而后和”——“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”主題班會(huì)[J].江蘇教育，2017（7）：32-33，35.

作者簡(jiǎn)介：莫金蓮（1980—），女，語(yǔ)文講師，語(yǔ)文教研組長(zhǎng)，學(xué)歷：大學(xué)本科，學(xué)位：教育碩士，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)，傳統(tǒng)文化，教育管理。