吳霞飛 韓天壽

摘要：當中國基礎(chǔ)教育課程改革進入到第二階段，教育部既借鑒國際課程改革的先進經(jīng)驗，又直面我國基礎(chǔ)教育的緊迫問題，確立了以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為目標的課程改革方向。文章在分析了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，分析了教師的核心素養(yǎng)：學(xué)科素養(yǎng)、教學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：課程改革；教師；核心素養(yǎng)；探析

近幾年來，“核心素養(yǎng)”一詞在教育實踐領(lǐng)域和教育研究領(lǐng)域成為非常時髦的一個熱詞，那么，核心素養(yǎng)是怎么提出的？素質(zhì)教育與核心素養(yǎng)是什么關(guān)系？中國學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)包括哪些？為了使學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)落地，教師應(yīng)該具有的核心素養(yǎng)是什么？

一、“核心素養(yǎng)”的提出

縱觀中國近百年來教育改革發(fā)展的歷史，我國有兩次非常重要的課程改革。第一次是在我國教育民主化運動的漫長歷程中發(fā)揮著奠基性作用的、1922年國民政府主 持的、美國教育家杜威直接參的新學(xué)制與新課程改革，這次課程改革國民政府頒布《學(xué)校系統(tǒng)改革令》和《新學(xué)制課程標準綱要》兩個文件，從學(xué)制看采用了美國的 “六三三”學(xué)制，并確立了“適應(yīng)社會進化之需要”“發(fā)揮平民教育精神”“謀個性之發(fā)展”“注意國民經(jīng)濟力”“注意生活教育”“使教育易于普及”“多留各地方伸縮余地”課程改革的指導(dǎo)思想。但在當時社會發(fā)展的歷史發(fā)展時期，我國處于民族危亡時期，這一次課程改革并未完成教育啟蒙的歷史使命。

新中國成立后，我國進行了大大小小的七次教育改革，但這些改革都只是在某些領(lǐng)域的局部改革。 2001年我國進行第八次課程改革，簡稱新課改。這一次課程改革是我國進入到21世紀，為實現(xiàn)素質(zhì)教育的理想，最終完成教育啟蒙和教育民主的又一次努力。這一次課程改革的取向開始超越單純的教育體制的改革，致力于改變教師和學(xué)生的生存狀態(tài)，提出了解放每一個學(xué)生、每一個教師和每一所學(xué)校的追求，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式和國家、地方、學(xué)校三級課程管理體制，強調(diào)普及教育與平民教育，倡導(dǎo)生活教育，追求教育民主，可以說第八次課程改革是1922年課程改革的延續(xù)和發(fā)展。教育民主是我國課程改革長久努力的方向。[1]

2001年開始進行的新一輪基礎(chǔ)教育課程改 革可大致劃分為兩個階段：2001年到2014年為課改第一階段，目的在于構(gòu)建我國素質(zhì)教育課程體系；2015年以后為課改第二階段，目的在于構(gòu)建我國信 息時代課程體系。第二階段的課程改革在繼續(xù)堅持素質(zhì)教育的改革方向和理念的基礎(chǔ)上，著重探討信息時代的根本特點及其對個人、社會和教育發(fā)展提出的新挑戰(zhàn)。

2012年，黨的十八大報告提出“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！?/p>

無論教育怎么改，都必須回答的一個問題就是培養(yǎng)目標是什么？即通過教育，要把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人？1978年國家提出 “雙基目標”，突出學(xué)生應(yīng)該掌握基礎(chǔ)知識和基本技能。2001年國家教育部頒布《改革綱要》提出“三維目標”，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)能力，關(guān)注更加深 遠、更加本質(zhì)的學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀等品質(zhì)的發(fā)展。突出的是學(xué)科思想和學(xué)科方法，強調(diào)過程。為構(gòu)建我國信息時代的課程體系，自2015年初開始，教育部 確立了以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為目標的課程改革方向。從“雙基”到三維目標，再到2016核心素養(yǎng)， 這是教育從教書走向育人這一過程的不同階段。[2]

二、中國學(xué)生發(fā)展“核心素養(yǎng)”

（一）“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵

“核心素養(yǎng)”是一個外來詞，美國的21世紀技能合作組織把它叫做“21世紀技能”，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織把它叫做“關(guān)鍵能力”，歐盟稱之為“八大素養(yǎng)”，聯(lián)合國教科文組織稱之為“五大支柱”。經(jīng)濟合作與發(fā)展組 織（OECD）對“素養(yǎng)”（competency）界定如下：“素養(yǎng)不只是知識與技能。它是在特定情境中、通過利用和調(diào)動心理社會資源（包括技能和態(tài) 度）、以滿足復(fù)雜需要的能力。例如，有效教學(xué)的能力是一種素養(yǎng)，教師在教學(xué)過程中能利用他的語言知識、實用性信息技術(shù)技能、以及對學(xué)生的情懷、完成復(fù)雜教學(xué)任務(wù)的能力就是教師的教學(xué)素養(yǎng)。通俗地說，核心素養(yǎng)就是一個人“做什么都離不開”最有用的基礎(chǔ)素養(yǎng)，它能深刻影響甚至決定一個人的格局與發(fā)展。

（二）中國學(xué)生發(fā)展“核心素養(yǎng)”的內(nèi)容

中國學(xué)生發(fā)展應(yīng)具有什么“核心素養(yǎng)”？為了落實立德樹人根本任務(wù)，適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力，林崇德帥領(lǐng)的聯(lián)合課題組經(jīng)過三年的研究，2016年2月，由中國教育學(xué)會發(fā)布中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿），一 個核心、三大維度、九個核心要素、二十五個基本要點。同年9月中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會在北京師范大學(xué)舉行，公布了新的核心素養(yǎng)總體框架：一個 核心、三大維度、六個核心要素、十八個基本要點。突出學(xué)生的跨學(xué)科的能力、跨學(xué)科的思維。核心素養(yǎng)使教學(xué)從知識建構(gòu)延伸到品格培養(yǎng)，使教學(xué)從過程目標走向 終極目標。即以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、社會參與、自主發(fā)展三個方面，綜合表現(xiàn)為科學(xué)精神、人文底蘊、健康生活、學(xué)會學(xué)習(xí)、責(zé)任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同、勞動意識等十八個基本要點。[3]核心素養(yǎng)是我國學(xué)生素質(zhì)教育的進一步的具體描述，具有可操作性。

三、聚焦教師的“核心素養(yǎng)”

怎樣使學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)落地？作為學(xué)校校長要重新梳理辦學(xué)思路，教師要不斷提高自身的素養(yǎng)，因為教師的素養(yǎng)是使學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)落地的致勝法寶。原因在于， 教師的素養(yǎng)會影響學(xué)生的素養(yǎng)，要培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，教師首先應(yīng)該是一個完整的教育人。比如，有的教師只會講授課本知識，自己沒有國際認同和國際理解，那 么又怎么能在傳授知識的過程中培養(yǎng)學(xué)生的國際認同和國際理解素養(yǎng)呢？有的教師自身就缺乏批判質(zhì)疑精神，他又怎么能以身示范，引領(lǐng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新呢？

那么，什么是教師的核心素養(yǎng)呢？筆者認為就是教師有效完成教育教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的必備職業(yè)品格與專業(yè)能力。從課程改革背景出發(fā)，教師需要形成哪些核心素養(yǎng)？筆者的認為可以用以下幾個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)教師的核心素養(yǎng)，即：學(xué)科素養(yǎng)、教學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)。

（一）學(xué)科素養(yǎng)----教師核心素養(yǎng)的根基

教師學(xué)科素養(yǎng)包括學(xué)科的知識、學(xué)科思想、學(xué)科方法和學(xué)科思維。以數(shù)學(xué)為例“歐拉一筆畫”的故事說明面對一個非數(shù)學(xué)的現(xiàn)象時能夠從數(shù)學(xué)的角度去判斷，去思考問題，這就是數(shù) 學(xué)思維。再如“一個人朝南走1英里，折向東再走1英里，再朝北走1英里，回到原來出發(fā)的地方，遇到了一頭熊，熊是什么顏色？”面對這樣一個貌似非地理的問題能從地理的視角去思考并解決問題，就是地理思維，等等。學(xué)科知識是指某學(xué)科的概括的、系統(tǒng)的理論知識，例如關(guān)于《三角形的穩(wěn)定性》知識，一個老師讓學(xué)生上來拉，體會三角形不容易變形，由此就告訴學(xué)生這是三角形的穩(wěn)定性，這種理解對嗎？另一個老師在讓孩子初步感受三角形不容易變形后，出示邊長為3、4、5 的三根紅色磁條，誰來圍一個三角形。再出示邊長為3、4、5的三根藍色磁條，誰來圍一個和剛才不一樣的三角形？能圍出來嗎？最后孩子們得出結(jié)論“三角形的 三條邊一旦確定下來，它的大小、形狀就唯一地被確定下來了。這是不是更靠近三角形穩(wěn)定性的數(shù)學(xué)本質(zhì)呢？由此可見，不同的數(shù)學(xué)（學(xué)科）理解會帶來不同的教學(xué)處理 ，不同的數(shù)學(xué)（學(xué)科）素養(yǎng)會帶來不同的數(shù)學(xué)（學(xué)科）呈現(xiàn)方式。

（二）教學(xué)素養(yǎng)：教師核心素養(yǎng)的關(guān)鍵

如果說教師的學(xué)科學(xué)科素養(yǎng)好比茶壺里的餃子，教學(xué)素養(yǎng)好比你要有本事把茶壺里的餃子倒出來，裝到學(xué)生這把壺里，不僅如此，學(xué)生有再生餃子的能力，老師也要有補充新餃子的能力。

教師的教學(xué)素養(yǎng)包括教學(xué)的理解素養(yǎng)、教學(xué)設(shè)計素養(yǎng)、教學(xué)實踐素養(yǎng)和自我發(fā)展的素養(yǎng)。從教師的教學(xué)理解力看，包括對教材的理解、對學(xué)生的理解、對課程標準的理 解、對學(xué)生核心素養(yǎng)的理解。只有實現(xiàn)了教學(xué)理解，教師才能合理科學(xué)地設(shè)計教學(xué)目標、教學(xué)過程、教學(xué)方法、作業(yè)和評價方式。 教學(xué)實踐力是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、完成教學(xué)目標的實踐活動，是教師專業(yè)素養(yǎng)的外化形式，包括教學(xué)實施能力、教學(xué)組織和監(jiān)控能力。以地理教學(xué)為例，一個地理老 師要完成地理的教學(xué)，除了要有地理學(xué)科素養(yǎng)外，還要能夠在地理教學(xué)的過程中發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。首先他要能夠準確把握地理學(xué)科的核心素養(yǎng)：人地觀念、空間 能力、區(qū)域分析、過程解釋、尺度關(guān)聯(lián)、家國情懷 。第二要有目標意識（教學(xué)目標能貫徹課程標準的要求），即能夠?qū)⒑诵乃仞B(yǎng)層層分解到課堂教學(xué)目標。如：學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)：責(zé)任擔當?shù)乩韺W(xué)科核心素養(yǎng)：國 際理解課堂教學(xué)核心目標：通過查閱網(wǎng)絡(luò)等資料，初步了解“湄公河等國際河流沿線的自然、人文等地理特征；我國西南地區(qū)修建水電站的優(yōu)勢條件及帶來的影響”等相關(guān)背景知識。理解國際合作的價值，初步形成正確的全球意識。第三要有綜合意識，即以地理視角為主線選材與組織教學(xué)、學(xué)科內(nèi)拓展綜合、跨學(xué)科主題綜合 。 第四能借助三個支點：課程、課堂、評價完成教學(xué)任務(wù)，使發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)落地。

教師自我發(fā)展素養(yǎng)是教師推動自我成長的意識和能力，是教師自我發(fā)展的能量，包括信息素養(yǎng)、創(chuàng)新素養(yǎng)和反思的素養(yǎng)。

（三）人文素養(yǎng)---真、善、美：教師核心素養(yǎng)的靈魂

一 個老師有了學(xué)科素養(yǎng)、教學(xué)素養(yǎng)是不是就能做好教書育人的工作呢？不是，教師核心素養(yǎng)的靈魂是人文素養(yǎng)。其實，人文素養(yǎng)就三個詞：科學(xué)、藝術(shù)、人文（真、 美、善），人的精神世界就是由這三大板塊構(gòu)成，一個好老師需要三個字來支撐：“真善美”，學(xué)科素養(yǎng)與真對應(yīng)，人文情懷與善對應(yīng)，藝術(shù)氣質(zhì)與美對應(yīng)。在這三 個字中，一個人能夠走多遠，不是由真善決定的，而是由美決定的，真正具有美感的人才是走得最遠的人，真正至高無上的美當然也包含了真和善

2018年秋正式投入使用的普通高中新課程標準中，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是此次課程方案和課程標準修訂的一大重點。 “人文素養(yǎng)是高中生核心素養(yǎng)的基石”， 作為教師也應(yīng)該加強自己的人文積淀。

教學(xué)也是一門藝術(shù)，是科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合?？涿兰~斯說過：“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)，教育人使用的語言是藝術(shù)的語言?！盵4]教學(xué)是一門高深的藝術(shù)，教師應(yīng)從課堂設(shè)計、授課、布置作業(yè)、處理習(xí)題等多方面開發(fā)教學(xué)的藝術(shù)性

總體來看，無論時代怎樣變遷，課程如何改革，學(xué)校形態(tài)怎樣存在，教師的對教育的愛、對學(xué)生的愛都是兒童少年成長不竭的精神動力，也是他們生命成長的養(yǎng)料！ 因此，教師的人文素養(yǎng)最關(guān)鍵的是教師的教育情懷，一個字“愛”，我們要有愛教育、愛學(xué)生，要會愛學(xué)生，有愛的能力！

千里之行 ，始于足下 。行至千里 ，足下生輝。作為教師要抓住課程改革“再出發(fā)”的機遇，通過專業(yè)發(fā)展，用激情和智慧走出“應(yīng)試教育”的泥沼，讓每一個兒童獲得解放。

參考文獻：

[1]張華，核心素養(yǎng)與我國基礎(chǔ)教育課程改革“再出發(fā)”[J]華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版）2016.2.20

[2] 核心素養(yǎng)研究課題組.中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[J].中國教育學(xué)刊，2016（10）：1-3

[3]吳霞飛韓天壽 ，農(nóng)村中小學(xué)“復(fù)合型”師資建設(shè)的構(gòu)想 [J]教學(xué)與管理，2007.10

[4]吳志勤，近十年來我國幼兒教師職后培訓(xùn)研究綜述，[J]遵義師范學(xué)院學(xué)報，2016.2.25

本文系“遵義師范學(xué)院2016年度課程教學(xué)模式改革專項項目：基于計算機的《教育學(xué)》混合教學(xué)模式研究，編號JG22016066” 的研究成果。