劉云

摘 要：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！绷?xí)總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上鄭重地提出了堅(jiān)持“四個(gè)自信”是要求全黨同志站在未來(lái)的角度，敢于迎接挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)要求?！八膫€(gè)自信”不僅為全黨同志在未來(lái)的奮斗歷程上指明了方向，同時(shí)也為人們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定了價(jià)值基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：“四個(gè)自信”；“中國(guó)夢(mèng)”；價(jià)值內(nèi)涵

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平總書(shū)記的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民以實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為奮斗目標(biāo)，攻堅(jiān)克難、順勢(shì)而上，開(kāi)創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上旗幟鮮明地提出了“四個(gè)自信”，為人們?cè)谛碌陌l(fā)展征途上努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了正確導(dǎo)向。

一、“四個(gè)自信”的價(jià)值內(nèi)涵

（一）道路自信是對(duì)我黨和人民堅(jiān)持發(fā)展方向的自信

夢(mèng)想雖遙遠(yuǎn)，卻始于足下。朝著哪個(gè)方向發(fā)展？道路的正確選擇關(guān)系夢(mèng)想是否能最終實(shí)現(xiàn)。從19世紀(jì)中葉起，西方的堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)大門，從此中國(guó)大地上狼煙四起，救亡圖存成為當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題。面對(duì)喪心病狂的西方列強(qiáng)，中國(guó)人民拋頭顱、灑熱血，英勇抗戰(zhàn)拒外敵，探索多條道路尋求解放。以太平天國(guó)為代表的農(nóng)民起義、戊戌變法為代表的官方自我改革、辛亥革命為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，均留有遺憾，需要人們繼續(xù)努力。

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨順勢(shì)而生，中國(guó)革命的面貌煥然一新，從此社會(huì)主義道路就成為中華民族救亡圖存、富國(guó)強(qiáng)民的最終選擇。歷史雄辯地證明：堅(jiān)持走社會(huì)主義道路后的三十年，新中國(guó)成立了，中國(guó)人民從此站起來(lái)了；再一個(gè)三十年，社會(huì)主義制度和形態(tài)在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了；改革開(kāi)放后的又一個(gè)三十年，中國(guó)人民富裕起來(lái)了?？梢?jiàn)，社會(huì)主義道路才是中華民族偉大復(fù)興的必由之路，除此之外，再無(wú)其他的路。這就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路自信，也是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的深刻把握和對(duì)現(xiàn)實(shí)理性思考的必然結(jié)果。

（二）理論自信是對(duì)創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自信

十月革命的一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。從此中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，勇于探索、開(kāi)拓創(chuàng)新，形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，從而在新的歷史條件下為發(fā)展馬克思主義作出了新的偉大貢獻(xiàn)。在今天的時(shí)代背景下，應(yīng)緊緊圍繞中國(guó)的實(shí)際，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”，編制人民幸福美好新藍(lán)圖，具有重大的歷史意義。

（三）制度自信是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的自信

在目前錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)下，中國(guó)特色社會(huì)主義彰顯出了強(qiáng)大的生命力和獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)越性，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展，營(yíng)造出了團(tuán)結(jié)互助、鄰里和諧的良好局面。其根本原因就在于這一偉大制度符合中國(guó)的國(guó)情，符合中國(guó)的發(fā)展規(guī)律。因此，堅(jiān)持制度自信就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的自信，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的自信，從而為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的制度保障。

（四）文化自信是對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信

文化自信是支撐道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)。文化蘊(yùn)含于人的所有活動(dòng)之中，構(gòu)成人所有活動(dòng)的基本要素，是人類的精神家園。因此，文化自信是人類最基礎(chǔ)、最廣泛、最深厚的自信。始終堅(jiān)持文化自信，有利于保持中華民族的自身特色，有利于增強(qiáng)在世界舞臺(tái)上的競(jìng)爭(zhēng)力，有利于鞏固實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的文化基礎(chǔ)。

二、中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)總書(shū)記在參觀“復(fù)興之路”時(shí)提出中國(guó)夢(mèng)，后在全國(guó)十一屆人大一次會(huì)上與出訪俄羅斯、非洲國(guó)家，以及出席亞洲博鰲論壇等的講話中又進(jìn)一步作了論述，其基本內(nèi)涵就是國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)就是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng)“三位一體”的統(tǒng)一，是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)、幸福夢(mèng)的有機(jī)結(jié)合。

（一）國(guó)家夢(mèng)：國(guó)家富強(qiáng)

中國(guó)夢(mèng)是對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在把握，是對(duì)時(shí)代發(fā)展脈搏的精確拿捏。近代以來(lái)，中國(guó)人民經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午海戰(zhàn)、八國(guó)聯(lián)軍侵華等戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后的痛苦與屈辱，喪權(quán)辱國(guó)的歷史教訓(xùn)使人們比任何時(shí)代都更懂得國(guó)家富強(qiáng)的意義。自從改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)步發(fā)展，人民在偉大實(shí)踐中譜寫(xiě)的“中國(guó)故事”，烙下了“中國(guó)印記”，充分展現(xiàn)出了中國(guó)特色。這一歷史輝煌核心在于我國(guó)走入了繁榮富強(qiáng)之列。從歷史角度觀察得知，要想實(shí)現(xiàn)人類偉大的中國(guó)夢(mèng)，第一步就是必須實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮

富強(qiáng)。

國(guó)家的繁榮富強(qiáng)首先是以頂層設(shè)計(jì)的科學(xué)性和可行性為基礎(chǔ)的。自從黨的十八大提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)以來(lái)，進(jìn)一步深化了要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)首先要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的基本遵循。十八屆三中全的勝利召開(kāi)，明確提出了全面深化改革的基本要求，這就再次將實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的具體要求詳細(xì)的表明了出來(lái)，集中表現(xiàn)在“‘富強(qiáng)中國(guó)‘民主中國(guó)等的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了在中國(guó)特色社會(huì)主義總布局下推進(jìn)各項(xiàng)建設(shè)、改革和發(fā)展的必然要求”。

（二）民族夢(mèng)：民族復(fù)興

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)人民經(jīng)歷五千年的努力實(shí)踐，構(gòu)建起了華夏燦爛文明。但近代以來(lái)，在西方堅(jiān)船利炮的侵略下，中華民族遭受了沉重打擊，付出了巨大的犧牲，輝煌不再，尊嚴(yán)難立，中華兒女也從此開(kāi)始了百年“中國(guó)夢(mèng)”的辛苦求索、艱難探尋。

民族復(fù)興是國(guó)家富強(qiáng)的根本標(biāo)志，是人民幸福的重要保障。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，不是簡(jiǎn)單地對(duì)以往社會(huì)繁榮的復(fù)制，而是在繼承以往社會(huì)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)之上的轉(zhuǎn)型升級(jí)，在現(xiàn)代背景下，再次為現(xiàn)代文明作出貢獻(xiàn)。中國(guó)人民有能力通過(guò)自己的實(shí)踐進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，也能成為世界發(fā)展新模式、新標(biāo)準(zhǔn)的示范者和踐行者。

（三）人民夢(mèng)：人民幸福

中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)。人民夢(mèng)就是以人民為核心，目的就是為人民創(chuàng)造更加美好的幸福生活。第一，人民幸福就要關(guān)注民生。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)人民的生活水平得到了質(zhì)的飛越，初步實(shí)現(xiàn)了安居樂(lè)業(yè)，但隨著社會(huì)的發(fā)展，由于歷史的原因衍生出一些新問(wèn)題，如上學(xué)難、看病貴、住房難、食品安全以及生存環(huán)境惡化等問(wèn)題，這些問(wèn)題不解決，人民幸福就是一句空話，人民夢(mèng)也難以實(shí)現(xiàn)。第二，人民幸福是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，不僅僅是一個(gè)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富積累和創(chuàng)造的過(guò)程，更是一種心理的體驗(yàn)過(guò)程，是一種生存狀態(tài)和生活質(zhì)量的生動(dòng)體現(xiàn)。“‘中國(guó)夢(mèng)有其物質(zhì)的一面，但不限于物質(zhì)，而給人以更高層次的精神滿足。它展現(xiàn)的是13億中國(guó)人和全體中華兒女的共同期盼?！钡谌嗣裥腋Ｗ罱K表現(xiàn)于人的自由而全面的發(fā)展。未來(lái)社會(huì)是建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性。人的自由與全面發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，蘊(yùn)含在人民生活的各個(gè)方面，需要人們多方發(fā)力，全面發(fā)展。同時(shí)，中國(guó)夢(mèng)是大家的夢(mèng)，是由無(wú)數(shù)個(gè)體匯聚而成，需要大家共同發(fā)力，共同創(chuàng)造，從而實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的自由全面發(fā)展。

三、“四個(gè)自信”對(duì)中國(guó)夢(mèng)的作用

（一）道路自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確途徑

方向決定道路，道路決定命運(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講時(shí)說(shuō)“鞋子合不合腳，自己穿著才知道”，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路是否符合國(guó)家的基本國(guó)情，只有這個(gè)國(guó)家的人民最有發(fā)言權(quán)。歷史告訴人們，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)英勇卓絕的艱苦奮斗開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，經(jīng)受了歷史的檢驗(yàn)，必須始終堅(jiān)持，永不動(dòng)搖，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)自己的智慧創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代治理模式，新的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，經(jīng)受了人民的檢驗(yàn)，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖。

（二）理論自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南

理論指導(dǎo)實(shí)踐。要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要以正確的理論為先導(dǎo)。沒(méi)有先進(jìn)理論的科學(xué)指導(dǎo)，中國(guó)人民就難以在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)下奪得勝利，實(shí)踐探索就會(huì)失去正確的指引。歷史表明，人們?cè)诟锩?、改革、建設(shè)的各個(gè)階段，所堅(jiān)持的馬克思主義為核心的科學(xué)理論不斷跨越高山，突破困難，創(chuàng)造了今天輝煌并可貴的社會(huì)生活。因此，人們現(xiàn)在所堅(jiān)持和發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是現(xiàn)在乃至將來(lái)獲得更大勝利的保障，是推進(jìn)中華民族走向偉大復(fù)興的保證。

（三）制度自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的政治保證

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“我們要堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。我們要把完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系、治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)，勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，讓制度更加成熟定型，讓發(fā)展更有質(zhì)量，讓治理更有水平，讓人民更有獲得感?！?/p>

（四）文化自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是對(duì)中華五千年?duì)N爛文化的繼承和發(fā)展，是黨和人民在偉大實(shí)踐過(guò)程中不斷豐富和完善的先進(jìn)文化，代表著中國(guó)文化的前進(jìn)方向，彰顯著中國(guó)特色、風(fēng)格。因此，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就必須以強(qiáng)大的文化作為精神力量，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，加強(qiáng)文化輸出，以飽滿的精神狀態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，努力奮斗在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征途上。

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