李爽

語文教學面對的是人，要把語文活動中的師生視為具有生命的人，所以語文教學不能采用生硬的灌輸填鴨的方法，只能是陶冶，是喚醒。創(chuàng)設(shè)一種生命成長的情景氛圍，即在語文課堂中建構(gòu)“陶冶場”來感染、熏陶學生，喚醒學生的生命意識，使學生真正體驗、享受學習，完成對人生的全面建構(gòu)。

一、語文課堂教學“陶冶場”的含義

語文課堂教學“陶冶場”是在語文課堂教學中，為了實現(xiàn)語文訓練與陶冶學生情感，洗練學生心靈，建構(gòu)學生精神世界的統(tǒng)一過程等課堂教學目標，共處于同一時空的語文教師、學生以及教學文本、教學活動、教學環(huán)境等互動形成的相吸相引、相融相匯、相依共進、和諧共振的語文課堂教學陶冶的氣場。可以說，語文課堂教學“陶冶場”是學生知識能力、情感精神、心靈人格等得以鍛造的完美空間，是課堂各“子場”的信息和能量充分互動的主要場所。

二、語文課堂教學“陶冶場”的構(gòu)建

語文課堂教學“陶冶場”的建構(gòu)策略是多種多樣的，教師場、學生場、教學文本場等“子場”不同，就有不同的“陶冶場”建構(gòu)的策略方式。但從語文課堂教學“陶冶場”的建構(gòu)規(guī)律來看，應(yīng)按照語文課堂教學和“陶冶場”目標指向及其運行規(guī)律來進行：開辟“場流”通道，增強“陶冶場”聚力；釋放“場流”能量，增強“陶冶場”張力；調(diào)控“場流”節(jié)奏， 促進“陶冶場” 和諧?，F(xiàn)將從這三個方面來闡釋。

（一）開辟“場流”通道，增強“陶冶場”聚力

1.尋找教材內(nèi)美點

教學文本都是精挑細選文質(zhì)兼美的美文，具有多種內(nèi)在美點，師生應(yīng)充分利用“文本場”的信息與能量，開辟“場流”通道，提高“陶冶場”聚力。對文本的解讀不能只局限于外在表面的景物美、人物美的欣賞上，更要讓學生體驗到“美”的背后所深藏的情感與意趣，從而提高學生的審美感悟力。如郁達夫的散文《故都的秋》是作者內(nèi)心對故都秋天深深的情懷與細膩的景色描繪巧妙結(jié)合交融在一起的美文。所以要透過故都的秋色，挖掘作者內(nèi)在的情趣，去領(lǐng)悟它所包含的人生意義、大智大情，陶冶性情，建構(gòu)精神，培養(yǎng)高尚的情操。

2. 挖掘教學空白點

一是挖掘教材中的空白點。空白點是指“作家有意無意造成的隱蔽、殘缺、中斷、休止、無言、無聲、無形的部分，即‘筆所未到，言外有意之處，也是留給閱讀者的可展開廣闊想象的藝術(shù)空間”。如馬克·吐溫的小說《競選州長》的結(jié)尾，主人公因受不了競選人之間的攻擊，發(fā)表了“退出競選的聲明”，而作者有意把“聲明”的內(nèi)容略去，這樣給文本留下了“空白點”，讓學生展開想象去填補?！翱瞻c”延展了作品的精彩點，也培養(yǎng)了學生的思維能力?！翱瞻c”猶如泉眼，發(fā)現(xiàn)它們，語文課堂將充滿源頭活水，生生不息。

二是挖掘課堂的空白點。有經(jīng)驗的老師“在講課的時候，好像只是稍微打開一個通往一望無際的科學世界的窗口，而把某些東西有意留下不講”。課堂上教師可以利用這些“空白點” 創(chuàng)造認知和心理上的暫時性空白，吊起學生的胃口，激發(fā)學生的求知欲。教師在課堂中可以作如下教學“空白點”設(shè)計：語言上的“空白點”設(shè)計、利用文本內(nèi)容的“空白點”設(shè)計、質(zhì)疑問難心理狀態(tài)的“空白點”設(shè)計等。

3.尋找課堂喚情點

教學文本都蘊含深厚的情感因素，學生一旦被文本中的“喚情點”所催化，就會在教學的情感氛圍中打開心靈的大門，文本情與學生內(nèi)心情相融相匯，體驗文本滲透的情感。如課堂上教師設(shè)計的精美動情的教學導入，教師用深情的語言，把教師的情、文本的情、學生的情聯(lián)系起來，同構(gòu)同化，增強“陶冶場”情感聚力。

（二）釋放“場流”能量，增強“陶冶場”張力

1.開辟審美想象的通道

在語文課堂教學中利用藝術(shù)形象作為審美通道，輔助學生的審美想象，不僅讓學生體驗到文本深厚的意蘊美和空靈的意境美，而且讓學生于平淡之中發(fā)現(xiàn)神奇，展開想象的翅膀，享受語文的快樂。如有位老師講《荷花》一課，以“荷花”這個藝術(shù)形象作為審美通道，來啟發(fā)學生的審美想象。由一個人聽到荷花綻放的聲音到大家在老師的引導下用心去聆聽萬物的聲音，到最后所有人仿佛聽到了“從那陣陣清香里飄來了荷花綻放的聲音。用自由的身姿舒展生命的愜意，在神思飛揚中真正地擁有自我”。

2.誘發(fā)學生深度體驗

學習的內(nèi)容只有學生親身體驗才能成為自己的“財富”，沒有動情動容的體驗，收獲的也只是“皮毛”。只有心理學家馬斯洛所說的“高峰體驗”才能產(chǎn)生一種對象化的自我享受。在教學中，可采取角色換位法和宣泄評價法去激發(fā)學生的深度體驗。學生內(nèi)心與文本人物形象相依共生，可以為角色說話，替角色表達。學生真正理解角色，必定對其有深度體驗。

（三）調(diào)控“場流”節(jié)奏，建構(gòu)和諧“陶冶場”

1.教學語言波瀾起伏

心理學研究表明，沒有節(jié)奏感的語言，很難引起學生的興趣和注意，反而導致大腦疲勞，從而進入抑制狀態(tài)。要打破這種抑制狀態(tài)，要求教學語言要具有波瀾起伏的節(jié)奏美。“美的語言悅耳動聽，學習不僅興趣盎然，而且容易入耳入心。優(yōu)美的語言訴之于聽覺，應(yīng)當音量適度，語速恰當，語調(diào)和諧，應(yīng)該遣詞造句比較講究，文學氣息濃一點”。此外，教學語言的波瀾起伏要與教學內(nèi)容相適應(yīng)。如詩意語文的代表人物王崧舟，感悟語文的代表人物李衛(wèi)東，享受語文的代表人物譚青峰等，他們的課堂語言從音量、語氣、語調(diào)、語速等方面精心設(shè)計，無不激情四射，抑揚頓挫，起伏跌宕。

2.教學內(nèi)容疏密相間

教學信息傳遞疏密有致，快慢適宜。教學內(nèi)容的重點難點，作為整堂課的重頭戲，要放慢速度，細致研磨，仔細推敲，重彩濃墨，給學生留有充足的時間去朗讀、品味、鑒賞。較容易的非重點內(nèi)容，要加快速度，簡明扼要地完成。如對古詩的學習，要抓住文本的特點，體驗它的感情，感受它的意境，不要在翻譯字詞、疏通文意上下大功夫，因為這些學生完全可以在課下自主學習。較長文本不代表所有的內(nèi)容都是重要的，要抓住文章的重點設(shè)計教學，詳略得當，把握輕重緩急。如李商隱的《錦瑟》字少但句句都含典故，文化底蘊豐富，學生如果不明白這些典故，不了解有關(guān)的歷史文化，自然不能享受詩的意境之美。因此，教師要在這些用典的地方、有故事的地方引領(lǐng)學生慢慢咀嚼，則課堂充滿了詩味，意境的烘托水到渠成。

3.教學方式間隔變換

單調(diào)的教學方式容易使學生失去學習的興趣，教學方式多樣運用，間隔變換，可以調(diào)動學生的興趣點。講解、討論、辯論、朗讀等各種教學方式相互搭配，動靜結(jié)合，形成張弛有度的節(jié)奏感。

4.學習活動張弛有度

教師要善于把握學生的生理和心理的運動節(jié)奏，與課堂教學各方面的節(jié)奏同構(gòu)適應(yīng)。從學生的心理上來說，要設(shè)計多讓學生體驗的學習活動，營造課堂高潮。如放聲朗讀，相互討論，角色扮演等，讓學生“動”起來。另一方面，學生也會疲勞，需要心理上的安靜，要設(shè)計一個輕松的教學氛圍，讓學生自己展開想象的翅膀靜靜地思考，盡情地書寫，默默地吟誦。只有根據(jù)學生的生理和心理需求設(shè)計張弛有度與教學節(jié)奏相適應(yīng)的學習活動，才能順利地調(diào)控“場流”節(jié)奏，建構(gòu)和諧“陶冶場”。

語文課堂教學“陶冶場”就是一個喚醒的世界。學生的每一次喚醒學習，都是一次心靈的放飛，都會使內(nèi)心世界發(fā)生翻天覆地的變化，生命一次一次被喚醒，又一次一次被超越。原初自我的覺醒讓個體真切地認識自己，生命的覺醒讓個體不斷建構(gòu)嶄新的自我，同時，個體的創(chuàng)造力、想象力、興趣、感知力等異?；钴S，出現(xiàn)個體高峰體驗時刻，化語文學習為喚醒學習，不僅是語文課堂教學“陶冶場”追求的目標指向，也是其追求的最佳“場效應(yīng)”。