秦垣

摘要：本文以熱播電影《小門(mén)神》為例，簡(jiǎn)要分析了我們傳統(tǒng)文化的遺失與保護(hù)。

關(guān)鍵詞：《小門(mén)神》；傳統(tǒng)文化；遺失；保護(hù)

隨著科技的進(jìn)步，信息能夠在瞬間到達(dá)千里之外，地球變成了地球村，西方文化強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入我們之間。每到十二月二十五日，大街小巷便充斥著圣誕樹(shù)和圣誕老人，平安夜的狂歡派對(duì)比比皆是；每到二月十四日，年輕人便歡欣鼓舞地邀請(qǐng)伴侶共度情人節(jié)，玫瑰與巧克力成為了他們表達(dá)愛(ài)情的信物。與此相比，許多人已經(jīng)忘記了九九重陽(yáng)節(jié)要登高望遠(yuǎn)規(guī)避災(zāi)禍，賞菊喝菊花酒以及孝敬老人這些傳統(tǒng)風(fēng)俗文化；忘記了七七乞巧節(jié)要拜織女、拜魁星，女性希望織女娘娘能夠賜予自己巧手，男性則希望自己考運(yùn)亨通、一舉奪魁，也通過(guò)拜牛郎織女表達(dá)了古代女性對(duì)愛(ài)情的向往。我們的傳統(tǒng)風(fēng)俗文化遺失在了西方文化的沖擊之下，本文就以熱播電影《小門(mén)神》為例，淺談我們傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的遺失與保護(hù)。

一、《小門(mén)神》

《小門(mén)神》是追光動(dòng)畫(huà)制作的合家歡動(dòng)畫(huà)電影。在遙遠(yuǎn)的古代，人們信奉神的存在，認(rèn)為神保佑著人間，神荼和郁磊兩兄弟便是眾多神中的門(mén)神，負(fù)責(zé)守護(hù)一家人的平安。但是在科技發(fā)達(dá)、社會(huì)安穩(wěn)的現(xiàn)代社會(huì)，已經(jīng)很少有人相信神的存在了，更別提信奉神靈，于是眾神都只好另尋出路。門(mén)神郁磊固執(zhí)地不肯改變職業(yè)，只好來(lái)到人間，尋找曾經(jīng)禍亂人間的兇獸“年”，希望“年”可以制造混亂，讓人們重新尋求神的庇護(hù)。雨兒的外婆經(jīng)營(yíng)著一家餛飩店，店里熬著一百年從未斷火的高湯，味道單一卻鮮美，是唯一一家還貼著門(mén)神年畫(huà)的百年老店。雖然還有少許懷舊的老人堅(jiān)持去吃餛飩，但雨兒家的餛飩店還是被旁邊的新式快餐店搶走了大部分客源，再加上快餐店的胡老板妄圖收購(gòu)她們的門(mén)面，一直給她們使絆子，她們的小店更開(kāi)不下去了。來(lái)到人間的郁磊和雨兒相遇后成為了朋友，為了朋友和其他人類(lèi)，郁磊釋放“年”的念頭最終還是被善心壓了下去，但為時(shí)已晚，“年”還是出來(lái)了。于是門(mén)神兄弟齊心協(xié)力，在其他神和人的幫助下，最終打敗了“年”，人間恢復(fù)了安寧，神仙也不再固執(zhí)，找到了新的出路。

二、傳統(tǒng)文化的遺失

在《小門(mén)神》中，現(xiàn)代社會(huì)的人們已經(jīng)不再關(guān)注傳統(tǒng)的風(fēng)俗文化，他們不再粘貼門(mén)神年畫(huà)，也不關(guān)心過(guò)年的事情，但是卻十分熱鬧地慶祝萬(wàn)圣節(jié)，在萬(wàn)圣節(jié)這天穿上奇異的服裝，到酒吧唱歌跳舞以慶祝萬(wàn)圣節(jié)的到來(lái)。還有百年餛飩店和新式快餐店的對(duì)比，一個(gè)象征著傳統(tǒng)，卻不再受人青睞，一個(gè)象征著現(xiàn)代，被眾人追捧。這里的對(duì)比十分明顯，西方文化的沖擊和傳統(tǒng)文化的遺失著實(shí)令人嗟嘆。我們國(guó)家五千年文明流傳下來(lái)的傳統(tǒng)在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中逐漸遺失，清明吃寒食上墳的人越來(lái)越少，見(jiàn)效緩慢的中醫(yī)漸漸被西醫(yī)占了風(fēng)頭，年輕人向往日韓文化的韓服、和服卻遺忘我們典雅傳統(tǒng)的漢服。美國(guó)迪士尼公司制作的動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》一經(jīng)推出便受到了熱捧，迪士尼公司也賺了個(gè)盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，但這個(gè)動(dòng)畫(huà)卻源自中國(guó)歷史故事；《三國(guó)演義》在日韓可謂是最暢銷(xiāo)的書(shū)籍，并被改編命名為《三國(guó)志》；我們的端午節(jié)被韓國(guó)搶先認(rèn)證為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“江陵端午祭”；現(xiàn)在韓國(guó)還邀請(qǐng)我們與日本一起為筷子申遺，然而筷子本是我們的傳統(tǒng)餐具；甚至韓國(guó)還將中醫(yī)（漢醫(yī)）篡改為韓醫(yī)妄圖占有我們中醫(yī)傳統(tǒng)。我們的傳統(tǒng)文化被別的國(guó)家利用甚至占用的例子比比皆是，這實(shí)在是值得我們?nèi)シ此迹鞘裁丛驅(qū)е铝宋覀儌鹘y(tǒng)文化的遺失以及如何補(bǔ)救和保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。

三、傳統(tǒng)文化的保護(hù)

隨著中國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)大，人們的物質(zhì)生活變得更加富足，人們逐漸將目光轉(zhuǎn)向了精神層面，許多人開(kāi)始為傳統(tǒng)文化的遺失感到遺憾并開(kāi)始積極保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。電影《小門(mén)神》中，人們?cè)谧詈笙肫鹆吮贿z忘的神，想起了年味兒十足的鞭炮和門(mén)神年畫(huà)，過(guò)了一個(gè)傳統(tǒng)的新年，雨兒家的餛飩店也不再執(zhí)著于只賣(mài)一種口味的傳統(tǒng)餛飩，而是在她們百年高湯的基礎(chǔ)上加入了新的調(diào)味品，做出了更多口味的餛飩，受到了不同人群的喜愛(ài)；門(mén)神兄弟也在天庭積極創(chuàng)業(yè)開(kāi)了一家包子鋪，受到眾神的喜愛(ài)。由此可見(jiàn)，我們的傳統(tǒng)文化需要我們一代代人的繼承，更需要我們?nèi)ゲ粩喔倪M(jìn)和創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代人喜愛(ài)并廣為接受的元素，讓我們的傳統(tǒng)文化迸發(fā)出新的活力，繼續(xù)一代代傳承下去。中央電視臺(tái)最近推出了新的節(jié)目《國(guó)家寶藏》，這個(gè)節(jié)目邀請(qǐng)明星參演，以重現(xiàn)歷史場(chǎng)景的方式讓觀(guān)眾了解這些國(guó)家寶藏的歷史背景和收藏意義?！秶?guó)家寶藏》的體裁雖渾厚，但邀請(qǐng)明星演繹的方式卻令人耳目一新，甚至大為幽默，不只老人和喜好收藏的人喜歡看，許多年輕人也是節(jié)目的忠實(shí)觀(guān)眾。還有現(xiàn)在的漢服復(fù)興，許多年輕人開(kāi)始以穿漢服為榮，更多的人開(kāi)始接受漢服、喜愛(ài)漢服，而不會(huì)認(rèn)為是奇裝異服甚至錯(cuò)認(rèn)為是日韓的服裝。傳統(tǒng)并不只是厚重的歷史，也是人人可以欣賞的文化，要想保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就必須讓傳統(tǒng)文化走到大眾之間，受到大眾的喜愛(ài)和保護(hù)，然后借助現(xiàn)代的傳媒和信息工具，將我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去，讓世界看到我們的歷史，看到我們的傳統(tǒng)，與世界一同交流、一起進(jìn)步。

四、結(jié)語(yǔ)

我們的傳統(tǒng)文化要大眾化，卻不能低俗化；要傳承，也要取其精華去其糟粕，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和人們精神的進(jìn)步。傳承和保護(hù)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，使中華民族的精神血脈得以延續(xù)，是一項(xiàng)重大、復(fù)雜、艱巨的工程。但我相信在中華兒女的共同努力下，中華傳統(tǒng)文化將會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，并成為影響全球文化的主旋律。一個(gè)國(guó)家和民族的傳統(tǒng)文化是根本，是其源源不斷的精神動(dòng)力，捍衛(wèi)好自己的傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任，更是我們能夠傳給后人的巨大精神財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛晉.淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)[J].金田，2014-09-15.

（作者單位：遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）