宋玉坤
摘要:堯母文化開創(chuàng)了中華文化的先河,以母教觀念、孝悌觀念、濟世思想為核心的堯母文化歷史影響深遠。本文主要旨在對現(xiàn)今社會堯母文化現(xiàn)象進行研究,挖掘其當代價值。
關(guān)鍵詞:堯母文化;觀念;當代價值
河北保定望都縣是堯母慶都故里,《漢書·地理志》“望都”下注:“張晏曰:堯山在北,堯母慶都山在南,登堯山見都山,故以為名?!薄蚰笐c都被譽為“中華第一母親”,其“母教觀念”“孝悌觀念”“濟世思想”為核心的堯母文化內(nèi)涵歷史影響尤為深遠,這從其祭祀上可見一斑。從東漢光武帝開始撥??钤诔申栃藿ㄒ?guī)模宏大的堯母陵開始。從此堯母陵作為正規(guī)的陵墓和專門的祭祀建筑,享受了后世千年的香火。另望都縣當?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、建筑文化、企業(yè)文化無處不體現(xiàn)堯母文化的遺存,彰顯其當代價值。
一、民俗中的堯母文化
望都一帶流傳著許多和堯母文化相關(guān)的諺語和民間風(fēng)俗。這些諺語和民俗對于當?shù)匕傩盏纳钌a(chǎn)都是非常好的指導(dǎo)。
“娶親看丈母,嫁女看婆婆”“什么娘什么女兒” “當面訓(xùn)子,背地教妻” 這些諺語體現(xiàn)了母親(長輩)人品對子女(后輩)的教導(dǎo),體現(xiàn)了堯母文化中母教文化的影響
“勤借勤還,再借不難”“遠親不如近鄰” “為人為到底,送人送到家”,這些都是當?shù)睾芎玫牡掠逃?/p>
“和氣買賣賺人錢”“趕哪兒的集,服哪兒的斗”“十里不同俗,五里改規(guī)矩” “常吃山藥眼是稱”,這些都是對后人做生意要誠信經(jīng)營,待人和氣、遵守規(guī)定的教育。
“糞大水勤,不用問人”“好眼趕不上慢線”“刀子藥再好不如不拉著”“寧省囤尖不省囤底”,這些都是世代傳承的對于生產(chǎn)、生活的經(jīng)驗,告誡老百姓要勤儉持家。
二、地名、建筑中的堯母文化
在望都縣當?shù)兀S多的地名和建筑,與堯母文化,間或堯母故里的歷史淵源存在著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。
在望都縣地名中,中韓莊鄉(xiāng)的南王疃、北王疃,村名來源相傳是東漢時期的開國皇帝光武帝劉秀,其被王莽軍隊追趕到此,得堯母神靈庇佑得救,為了紀念這一歷史事件,把村子命名為王趕,唐時改為王疃,后隨著人口增多劃分為南王疃、北王疃兩個村子;另望都縣城的街道命名也和堯母有關(guān):“慶都街”位于望都縣城內(nèi),東西走向,1993年被命名,因其路北有堯母陵廟而得名。
在城區(qū)建筑中,位于107國道城區(qū)南部環(huán)島的望都縣地標性建筑——堯母文化園,整個建筑以堯母陵古跡為本,以“青銅文化”“龍文化”為載體,全面展示了堯母文化教育的深厚底蘊。整個園區(qū)分為三部分:園區(qū)正中是堯母塑像,設(shè)計主題取材于堯母相關(guān)的——堯母與赤龍的神話傳說,整座圣象高為18米,青銅鍛造的圣象高3.9米。圣象共3尊,分別朝向北、東南、西南三個方向。堯母圣象將堯母和龍造型于一體。三條巨龍盤旋飛舞于堯母的身體和四肢,堯母面部慈祥中帶有威嚴,給人以莊重、高尚之感。圣象基座上“堯母故里”四個大字,出于原全國政協(xié)副主席葉選平之手。下方還有一篇頌文——堯母故里頌,原中國文物研究所所長羅哲文撰寫,堯母文化園于2002年10月建成。之后全國各地堯母的崇拜者到此拜謁舉行紀念活動。
三、企業(yè)文化中的堯母文化
在望都縣境內(nèi),企業(yè)名稱諸多賦予堯母文化因素,如慶都商廈、龍河面業(yè)、堯韻大酒店、堯城酒廠等,這些名稱都和堯母關(guān)系密切,或取自其名、或神話傳說,讓人望文知義,既展現(xiàn)了堯母文化的博大精深,也是企業(yè)提高自身知名度的重要手段。同時龍河面業(yè)依托堯母品牌,打出“吃堯母面,做孝悌人”口號,彰顯了堯母孝悌文化的現(xiàn)實體現(xiàn),體現(xiàn)了堯母文化的當代價值,這樣既提升了企業(yè)形象,又增強了品牌的社會知名度和認同感。
旺府酒店開展企業(yè)文化建設(shè),在內(nèi)部裝潢上把堯母文化的物質(zhì)遺存作為裝點主題。以老照片的形式展示了堯母陵、銅鐵柏、雞鳴井、復(fù)原古縣城等景觀。酒店的整體建筑風(fēng)格古樸粗獷,色彩以黑白相搭,建筑風(fēng)格配以內(nèi)部裝潢的和堯母文化相關(guān)的圖片、字畫作品,提升了企業(yè)文化內(nèi)涵。
進入新時期,望都縣縣委縣政府為了傳承和弘揚堯母文化,采取了一系列的舉措:對歷史上尤其是清代光緒三十年、民國二十三年的《望都縣志》進行搶救性的影印,使珍貴典籍繼續(xù)發(fā)揮其價值;出版多部著作:《愛我望都》、《堯帝與堯母》《辣都風(fēng)情》等;成立專門研究機構(gòu)“旺府民俗文化研究會”,“望都縣堯母文化學(xué)會”,它們分別是第一個在民政部門注冊的學(xué)術(shù)性研究機構(gòu)和第一個民間開展堯母文化研究的團體,
習(xí)主席在十九大報告中著重指出“培育和踐行社會主義核心價值觀,要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范”。第一,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的源頭。第二,踐行核心價值觀,必須弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。堯母文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對其當代價值的挖掘是為了更好的繼承和弘揚。
參考文獻:
[1]于蘭茹.堯母慶都[M].河北:河北大學(xué)出版社,2013.
[2]周長富.堯母慶都考[J].保定學(xué)院學(xué)報,2011.
[3]劉杏立.望都民間故事精選[M].河北:河北大學(xué)出版社,2013.
(作者單位:保定學(xué)院歷史系)