劉陜

摘要：我國提出了構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的構(gòu)想，這一構(gòu)想對(duì)于中華文化的輸出意義重大?！耙粠б宦贰边M(jìn)程中的文化輸出面臨機(jī)遇，也存在嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這就需要在文化交流方面消除障礙，提升大國形象，促進(jìn)文化輸出，最終實(shí)現(xiàn)地區(qū)的共同繁榮與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化輸出；文化交流；“一帶一路”

中圖分類號(hào)：G112 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）08-0073-02

當(dāng)今世界全球化的浪潮勢(shì)不可擋，沒有一個(gè)國家一個(gè)民族能置身其外。在這一背景之下，文化輸出作為國家軟實(shí)力的體現(xiàn)，其重要性愈發(fā)受到人們的重視。通過主動(dòng)輸出中華文化，我們不僅能夠有效保護(hù)自身文化，更能夠擴(kuò)大輻射范圍，加深影響力度，從而最終影響世界政治、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程。

而自2013年以來，隨著“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與“21世紀(jì)海上絲綢之路”的提出，文化輸出也成為這一倡議構(gòu)想的重要組成部分?！耙粠б宦贰笔枪沤z綢之路的精神在當(dāng)代的彰顯，也是對(duì)外開放政策在新時(shí)期的發(fā)展。它帶來的不僅是沿線國家在經(jīng)濟(jì)上的合作，而且是資源上的共享。從文化交流的方面來看，這一構(gòu)想的提出使得沿線國家在文化方面加強(qiáng)了交流，加深了理解，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，也為五千年歷史的中華文化提供了傳播的平臺(tái)，從而更廣泛地為世界人民所理解。

一、文化輸出的迫切性

“文化輸出”這一現(xiàn)象自古有之，但是在近代中國正式進(jìn)入人們的視線是在1921年由蔡元培提出的。它指的是一個(gè)國家為了達(dá)成某個(gè)目的，有意識(shí)地主動(dòng)地將自身的價(jià)值觀傳播，甚至強(qiáng)加給其他國家的過程。它的基礎(chǔ)在于文化能夠?qū)€(gè)體的人、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，并且是一種有效保護(hù)本民族文化的手段，對(duì)綜合國力的提高至為關(guān)鍵。全球化發(fā)展到今天，已不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，更是思想、文化的相互交流。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，這必然帶來的是所謂“強(qiáng)勢(shì)文化”與“弱勢(shì)文化”之間的巨大鴻溝。反觀整個(gè)20世紀(jì)，中華文化不斷受到西方文明的沖擊，雖然這種沖擊促使中華文化實(shí)現(xiàn)自身的更新，但是我國的文化安全卻面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。不可否認(rèn)，作為一種所謂的“弱勢(shì)文化”，我們的傳統(tǒng)主流價(jià)值觀，甚至于民族文化認(rèn)同正在逐步喪失其自身特征。而如今隨著信息化時(shí)代的到來，曾經(jīng)保護(hù)文化安全的屏障更是不復(fù)存在。來勢(shì)洶洶的“強(qiáng)勢(shì)文化”給我們帶來的沖擊更加直接，影響的范圍更加廣泛。傳統(tǒng)的價(jià)值觀、民族觀正在不斷弱化，“文化主權(quán)”受到一定的威脅。

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮，這就為中國文化走向世界提供了一個(gè)全新的強(qiáng)有力的平臺(tái)。然而一方面文化的自卑阻礙了中國的崛起，另一方面隨著國力增強(qiáng)，“中國威脅論”在國際社會(huì)甚囂塵上。那么在這樣全新的歷史背景之下，中國要重視并加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)文化的輸出。這樣不僅能為提高自身的文化影響力，為經(jīng)濟(jì)騰飛提供智力支持，同時(shí)用我們和諧、內(nèi)斂的文化說服世界，塑造和平的負(fù)責(zé)任的大國形象。

二、“一帶一路”進(jìn)程中“文化輸出”面臨的挑戰(zhàn)

首先，在實(shí)施“一帶一路”倡議過程中，我們面臨的一個(gè)重大難題便是沿線各國的文化存在巨大差異，缺乏共同文化用以加強(qiáng)交流。實(shí)現(xiàn)文化輸出、文化交流需要一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，也就是說我們與沿線國家在文化上要有能夠產(chǎn)生共鳴的契合點(diǎn)以實(shí)現(xiàn)交流。誠然，各個(gè)國家民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和文化特色，當(dāng)各具特色的文化相遇時(shí)，在它們的交流過程中會(huì)擦出更為絢爛的火花，形成更加絢麗多姿的文化現(xiàn)象，進(jìn)而促進(jìn)各國以及國際間文化的多元發(fā)展。但是在文化交流的初始階段，我們需要一個(gè)切入點(diǎn)實(shí)現(xiàn)更深層次的相互理解。但是“一帶一路”沿線各國在歷史發(fā)展、社會(huì)制度環(huán)境、價(jià)值觀念等各個(gè)方面差異巨大，缺少的正是能夠互相吻合的認(rèn)知框架。由于缺少這種共同的文化基礎(chǔ)，在文化傳播中來自不同文化背景、不同民族的受眾必然有不知所云的感覺，而這不僅造成了文化藩籬，使得文化輸出無從談起，更加制約了“一帶一路”發(fā)展的瓶頸。

其次，“一帶一路”沿線國家相互之間信任的根基薄弱。“一帶一路”所經(jīng)過的國家及地區(qū)大多數(shù)地緣政治環(huán)境敏感復(fù)雜，各個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡，利益紛爭，安全環(huán)境惡劣，加之各種相互沖突的宗教文化，使得文化輸出缺乏相互信任、相互依賴的基礎(chǔ)。中國在國際社會(huì)的迅速崛起不僅僅使得西方大國恐慌，沿線的發(fā)展中國家對(duì)于中國所謂的“大國勢(shì)力”也心懷忌憚，因此中國在輸出自身文化的過程中更需倍加謹(jǐn)慎，字斟句酌，避免沿線國家由于文化差異而產(chǎn)生誤會(huì)，進(jìn)而拒絕在經(jīng)濟(jì)、安全等領(lǐng)域的合作。

再次，“一帶一路”沿線所經(jīng)過的國家多為經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)十分薄弱。盡管這些國家中的相當(dāng)一部分國家的歷史悠久，有著深厚的文化積淀，但是基礎(chǔ)設(shè)施缺乏，文化基礎(chǔ)設(shè)施更是無從談起。文化教育、交通通信這些文化交流賴以生存的配套設(shè)施還都處于起步階段，這些建設(shè)是一個(gè)長期系統(tǒng)的宏大工程，不可能一蹴而就。

三、“一帶一路”進(jìn)程中“文化輸出”的路徑

首先，尋求共性文化，發(fā)展文化交流中的交叉區(qū)域?！耙粠б宦贰彼庥龅纳羁痰奈幕町愂菬o可避免的客觀存在。一方面，我們要吸收不同文化的精華部分，另一方面也要尋求各個(gè)文化之間的“共同語言”，求同存異。例如沿線國家絕大部分都有過抗擊外來侵略謀求國家獨(dú)立發(fā)展的歷史，這就使得中國與這些國家在反思?xì)v史、展望未來發(fā)展等問題上能夠產(chǎn)生情感的共鳴。另外，“一帶一路”的發(fā)展要善于利用宗教資源，沿線國家受宗教影響巨大，佛教、伊斯蘭教在這些地區(qū)的人民生活社會(huì)發(fā)展中起到了不可估量的作用。而這兩種宗教在中華大地也已經(jīng)流傳千年，尤其是佛教可謂是中華傳統(tǒng)文化的支柱之一，其兼容并包的思想精髓正是契合了開發(fā)“一帶一路”的思想主旨。

其次，樹立良好的國際形象，促進(jìn)建立互信體系。中國作為一個(gè)東方大國不斷崛起，在國際社會(huì)的影響力日益增加，這是一個(gè)無可辯駁的事實(shí)。綜合國力的提升引起了一些國家的擔(dān)心，甚至將中國視作潛在的敵人加強(qiáng)戒備。中國提出“一帶一路”的倡議，不僅僅是為了發(fā)展沿線經(jīng)濟(jì)，更是要實(shí)現(xiàn)文化的交流互信，建立起一個(gè)繁榮、穩(wěn)定、和諧、文明的命運(yùn)共同體。那么在這一過程中，中國要以身作則，在維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)地區(qū)共同繁榮等方面做出表率。在文化交流的過程中，我們不僅要謙虛謹(jǐn)慎，更加要切實(shí)理解沿線國家的歷史文化、社會(huì)感情，尊重不同的宗教習(xí)俗和文化傳統(tǒng)。

再次，踐行互幫互助，援助發(fā)展文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的國家。一個(gè)民族的持續(xù)發(fā)展是在一定的國際環(huán)境中發(fā)生的，離不開良好的國際環(huán)境，更不能缺少來自外界的幫助。改革開放以來的三十多年，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了巨大的飛躍，綜合國力全面提高。中國更加有能力承擔(dān)起國際責(zé)任，其國際作用、國際地位正在日益彰顯出來。我國提出“一帶一路”不僅僅是謀求自身的發(fā)展，更是為了實(shí)現(xiàn)地區(qū)以及世界的發(fā)展。而在支持沿線國家文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的過程中，固然離不開經(jīng)濟(jì)技術(shù)的援助，另一方面，我們還需要向不發(fā)達(dá)國家分享自身在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)以及教訓(xùn)。同時(shí)，還可以向落后地區(qū)及國家輸送人才，并且為當(dāng)?shù)亟⑼晟频娜瞬排囵B(yǎng)設(shè)施機(jī)制。而這些文化與人才的交流，不僅可以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展，更是中國軟實(shí)力的彰顯，這正是真正意義上的“文化輸出”。

總之，“一帶一路”倡議的發(fā)展離不開文化的交流，它是實(shí)現(xiàn)這一倡議的重要手段及路徑，而實(shí)現(xiàn)中華文化輸出也是“一帶一路”的意義之一。通過輸出我國的文化，可以增進(jìn)沿線國家與人民對(duì)我國的理解、認(rèn)同及支持，更為我國在國際社會(huì)上地位的提升創(chuàng)造了更加優(yōu)越的條件。

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