王洪江 楊宇珊

（華南師范大學(xué) 教育信息技術(shù)學(xué)院,廣東 廣州 510631）

2016年9月，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架及基本內(nèi)涵在中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會(huì)上發(fā)布。該框架以“全面發(fā)展的人”為核心，涵蓋文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與三個(gè)維度。其中自主發(fā)展被具體分為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和健康生活兩個(gè)方面。該文件明確指出：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)意識(shí)形成、學(xué)習(xí)方式方法選擇、學(xué)習(xí)進(jìn)程評估調(diào)控等方面的綜合表現(xiàn)。[1]

信息化的快速發(fā)展使學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)變得更加重要，歐盟等組織早在本世紀(jì)初就提出了學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力，并對學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力展開了一系列的監(jiān)測研究，在研究的指導(dǎo)下也有相應(yīng)的培養(yǎng)措施。[2]而我國對這一方面的研究起步較晚，目前對學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)還沒有系統(tǒng)的研究，故本研究通過對國內(nèi)外學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)情況進(jìn)行梳理，詳細(xì)闡述學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)的內(nèi)涵，總結(jié)信息化環(huán)境下學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)的特點(diǎn)，并結(jié)合相關(guān)案例進(jìn)行分析，提出相關(guān)培養(yǎng)策略，以促進(jìn)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)的理解與培養(yǎng)。

一、信息化環(huán)境下的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)

（一）信息化環(huán)境下的學(xué)習(xí)

“我們生活在信息的海洋中,但卻忍受著知識(shí)的饑渴?！盵3]信息時(shí)代的快速發(fā)展使學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式與途徑等有了極大的變化。首先，學(xué)習(xí)內(nèi)容需要加上“學(xué)習(xí)”本身，學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)”才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。學(xué)習(xí)方式不再僅僅是正式學(xué)習(xí)，教育界更多地提倡非正式學(xué)習(xí)、混合學(xué)習(xí)、移動(dòng)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等，同時(shí)也倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者開展多種形式的學(xué)習(xí)，包括合作學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)等。學(xué)習(xí)無處不在，無時(shí)不在，任何時(shí)間和地點(diǎn)我們都可以開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，信息化環(huán)境下的學(xué)習(xí)是一種全新的學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)內(nèi)涵

關(guān)于“素養(yǎng)”的概念，這里通過技能、能力與素養(yǎng)三個(gè)概念進(jìn)行比較分析。技能指的是能夠做某種特定的事，能夠通過可觀察到的行為表現(xiàn)出來，而能力是技能、知識(shí)、態(tài)度三個(gè)方面的綜合體現(xiàn)。素養(yǎng)的抽象層次最高，是可遷移的、多方面的，是一系列知識(shí)技能和態(tài)度的集合的抽象，并強(qiáng)調(diào)其在短期內(nèi)難以形成。[4]

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的，以及學(xué)生應(yīng)具備的品格和關(guān)鍵能力。如圖1所示，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以“全面發(fā)展的人”為核心，全面體現(xiàn)在文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與三個(gè)維度[5]，而自主發(fā)展這個(gè)維度，確切體現(xiàn)了發(fā)展的內(nèi)涵。

圖1 中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)被包含在自主發(fā)展要點(diǎn)之下，而其下又包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)三個(gè)概念，如圖2所示。

圖2 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)的上下位概念關(guān)系

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會(huì)給出了樂學(xué)善學(xué)、勤于反思及信息意識(shí)表現(xiàn)的具體描述，如表1所示。樂學(xué)善學(xué)和勤于反思兩個(gè)要點(diǎn)在構(gòu)成上有異曲同工之妙。首先，這兩個(gè)基本要點(diǎn)都是建立在認(rèn)識(shí)和意識(shí)的基礎(chǔ)之上，樂學(xué)善學(xué)要求學(xué)習(xí)者能夠正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)的價(jià)值，勤于反思則要求學(xué)習(xí)者能認(rèn)識(shí)和意識(shí)到自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)。其次，兩點(diǎn)分別給學(xué)習(xí)者提出了這樣的要求：“掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法”和“選擇學(xué)習(xí)策略和方法”。通過深入分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩點(diǎn)雖然表述不同，但實(shí)際上都涉及選擇，而要進(jìn)行合適選擇之前必須要有識(shí)別的能力。也就是說，在不同的情境中，首先找出兩情境的相同點(diǎn)，再找出兩者的獨(dú)特之處，通過評價(jià)權(quán)衡，才能“掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法”或者說“選擇學(xué)習(xí)策略和方法”。最后，涉及第三層，即目標(biāo)，樂學(xué)善學(xué)的目的是要能夠終身學(xué)習(xí)，勤于反思則是要對學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法進(jìn)行調(diào)整。

表1 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)基本要點(diǎn)及其主要表現(xiàn)[6]

在信息意識(shí)這一基本要點(diǎn)中，其核心是數(shù)字化生存能力。數(shù)字化生存最初是由美國學(xué)者尼古拉·尼葛洛龐帝（Nicholas Negroponte）在《數(shù)字化生存》（1996）一書中提出的。他認(rèn)為，人類生存在一個(gè)數(shù)字化的、虛擬的活動(dòng)空間中，在這個(gè)空間中人們使用信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)來進(jìn)行信息傳播、交流、學(xué)習(xí)、工作等活動(dòng)——這也就是數(shù)字化生存的概念[7]。21世紀(jì)的數(shù)字原住民指的是通過手機(jī)、平板電腦、游戲機(jī)等多種數(shù)字化計(jì)算設(shè)備與世界聯(lián)系的數(shù)字化學(xué)習(xí)者，他們還是獨(dú)立思考者、多任務(wù)承擔(dān)者、合作學(xué)習(xí)者。[8]而無論是數(shù)字移民還是數(shù)字原住民，要想生存都必須擁有數(shù)字化的生存能力，對于前者來說，甚至需要先具備或者說學(xué)習(xí)后者的某些與生俱來的能力[9]。這就像當(dāng)我們移民到另外一個(gè)國家，先要了解其語言和文化一樣。所以對于信息意識(shí)來說，數(shù)字生存能力是核心，如圖3所示。

圖3 信息意識(shí)

二、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)歷史淵源與發(fā)展

通過查閱文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的理念或表達(dá)并不是一個(gè)全新的概念。追溯我國傳統(tǒng)教育理念，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要性在很久之前就已經(jīng)被當(dāng)時(shí)的人們所意識(shí)到。如“授之以魚，不如授之以漁”直接表達(dá)了在教育中學(xué)習(xí)方法的重要性，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”倡導(dǎo)的就是樂學(xué)的觀念，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”則是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤于反思。1972年《富爾報(bào)告》在傳統(tǒng)教育系統(tǒng)受到挑戰(zhàn)時(shí)，提出了兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的概念，學(xué)習(xí)型社會(huì)和終身教育。西方學(xué)者們認(rèn)為全球化和以消費(fèi)文化為大眾主流文化的時(shí)代背景要求每個(gè)人不停地學(xué)習(xí)從而適應(yīng)社會(huì)的高速變化，也正是如此，產(chǎn)生了“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的需求。該報(bào)告還認(rèn)為學(xué)習(xí)就是人的目標(biāo)，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為社會(huì)的中心活動(dòng)[10]。終身學(xué)習(xí)的四大支柱（學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共存和學(xué)會(huì)生存）的綜合教育構(gòu)想在1996年的《德洛爾報(bào)告》中被提出。學(xué)會(huì)求知就是要學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)”本身，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)（即知）的工具，掌握終身不斷學(xué)習(xí)的工具，學(xué)會(huì)收集、處理、選擇和管理信息，同時(shí)學(xué)會(huì)掌握將學(xué)習(xí)到的內(nèi)容有意義地應(yīng)用于實(shí)踐的方法[11]。學(xué)會(huì)求知，要有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，有探求未知的熱情，有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，有科學(xué)的人文精神，要掌握舉一反三的科學(xué)方法。學(xué)會(huì)求知要注重基礎(chǔ)知識(shí)與基礎(chǔ)教育，且該項(xiàng)能力不能在學(xué)校教育中一次完成[12]。歐盟經(jīng)過多年研究，在2005年公布了《終身學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力——?dú)W盟參考框架》( Key Competences for Lifelong Learning:A European Reference Framework),該框架界定了知識(shí)社會(huì)歐盟公民終身學(xué)習(xí)需要具備的8種關(guān)鍵能力，這其中就包括學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)又具體包括：如何組織自己的學(xué)習(xí)，能夠解決學(xué)習(xí)障礙，對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，能夠評價(jià)/評估自己的學(xué)習(xí)結(jié)果四個(gè)方面內(nèi)容[13]。

通過對比，可以發(fā)現(xiàn)歐盟提出的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力與我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架中的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)主要有以下異同點(diǎn)：

（1）培養(yǎng)對象范圍不同。歐盟的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)對象是全體學(xué)生，既包括中小學(xué)生也包括大學(xué)生，我國則是針對中小學(xué)生提出來的。

（2）時(shí)代背景不同，對信息意識(shí)的要求不同。歐盟提出的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力特別強(qiáng)調(diào)信息意識(shí)的重要性，只是提及對信息的處理，而我國學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)中則非常重視信息意識(shí)，并分多個(gè)維度進(jìn)行展開。

（3）相同點(diǎn)是都強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，都強(qiáng)調(diào)對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。

（4）歐盟學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力二級維度是從心理學(xué)的角度展開的，而我國則沒有明確的等級標(biāo)準(zhǔn)，對于前者來說，按照心理學(xué)維度來分析較容易進(jìn)行測量與評價(jià)，而我國則更注重綜合表現(xiàn)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)較難制定量表進(jìn)行評價(jià)。筆者認(rèn)為，在該素養(yǎng)的量化研究中可以結(jié)合歐盟的做法，另辟蹊徑。

三、信息化環(huán)境下學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)的特點(diǎn)

（一）自主性

信息化環(huán)境下，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者首先需要對自己的學(xué)習(xí)有主動(dòng)負(fù)責(zé)的態(tài)度，并時(shí)刻對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行主動(dòng)監(jiān)控和調(diào)節(jié)，掌握自身的學(xué)習(xí)規(guī)律。需要指出的是，自主性與自覺性有所區(qū)別。筆者認(rèn)為，我們能夠按照教師的要求完成被安排的作業(yè)體現(xiàn)的是自覺性，而學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)自身的不足或者主觀產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，從而進(jìn)行主動(dòng)的學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是自主性。同時(shí)，這一特征也要求在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)的培養(yǎng)中需要注意時(shí)時(shí)刻刻以“學(xué)習(xí)者為主”，關(guān)注學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性。

（二）綜合性

該素養(yǎng)關(guān)注的不是某一個(gè)單獨(dú)能力的培養(yǎng)，而是多層次、多方面的。綜合性與核心素養(yǎng)框架的核心——“全面發(fā)展的人”緊緊相扣。

（三）形成性與長期性

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)的形成需要經(jīng)過漫長的時(shí)期，在這一時(shí)期中，學(xué)習(xí)者要不斷對自身學(xué)習(xí)進(jìn)行調(diào)節(jié)，因此長期性也是其屬性之一。同時(shí)，在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，學(xué)習(xí)者和教師都需要關(guān)注形成性資料的收集，關(guān)注形成性評價(jià)。

（四）“元”的特性

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)對象就是學(xué)習(xí)本身，學(xué)習(xí)者關(guān)注的也是自身的學(xué)習(xí)。在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，學(xué)習(xí)者不斷進(jìn)行自我反思，并根據(jù)反思結(jié)果對學(xué)習(xí)方法等進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，這些都是“元”特性的表現(xiàn)。

四、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)案例分析與培養(yǎng)策略

（一）案例：古生物圖鑒的制作

該案例來自深圳編程貓冬令營課程，課程主題為“古生物圖鑒的制作”，如圖4所示。整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)者在以計(jì)算機(jī)、手機(jī)、手繪板等信息工具構(gòu)成的信息化環(huán)境中，利用信息工具搜集素材，設(shè)計(jì)與制作圖鑒，進(jìn)行作品的分享與評價(jià)。在此過程中，信息化環(huán)境對于學(xué)習(xí)的支撐作用非常重要。此次學(xué)習(xí)活動(dòng)，采用了兩種學(xué)習(xí)形式，即自主學(xué)習(xí)與小組學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)主要發(fā)生在收集資料、認(rèn)識(shí)古生物的活動(dòng)中，小組學(xué)習(xí)則主要體現(xiàn)在后期作品的制作中。強(qiáng)調(diào)自我評價(jià)，使用多種評價(jià)方式則是該學(xué)習(xí)活動(dòng)的另一特色。

圖4 古生物圖鑒的制作活動(dòng)流程圖

學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，一直保持比較強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，并且在后期的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，能夠主動(dòng)使用信息工具解決學(xué)習(xí)問題，并在任務(wù)量較大的情況下，主動(dòng)尋求合作。

綜合以上特征，筆者認(rèn)為案例中出現(xiàn)的教學(xué)策略與方法符合學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)的內(nèi)涵與特征。

（二）學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)培養(yǎng)策略

通過對學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)的內(nèi)涵與特點(diǎn)的分析，筆者認(rèn)為，針對學(xué)習(xí)者個(gè)體來說，具備學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)至少應(yīng)達(dá)到以下要求：不斷認(rèn)識(shí)自己與學(xué)習(xí)；獲取所需的學(xué)習(xí)資源；利用信息化工具量化自我，組織學(xué)習(xí)；通過社會(huì)媒體工具自主開展多形式的學(xué)習(xí)；結(jié)合大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行自我評價(jià)。

因此，為培養(yǎng)學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)的形成，主要有以下策略：

1.完善信息化學(xué)習(xí)環(huán)境

信息時(shí)代，學(xué)習(xí)者一方面需要掌握多種知識(shí)與技能才能跟上時(shí)代的節(jié)奏，而另一方面靠一個(gè)人用傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式去全面掌握和理解一個(gè)情境、一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)學(xué)科的全部內(nèi)容是非常困難的，學(xué)習(xí)者必須有在不同人群、不同領(lǐng)域、觀點(diǎn)和概念之間連接、識(shí)別范式和創(chuàng)建意義的能力，這些能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比內(nèi)化部分知識(shí)的能力更重要。[14]這里所說的“在不同人群、不同領(lǐng)域、觀點(diǎn)和概念之間連接、識(shí)別范式和創(chuàng)建意義的能力”其實(shí)可以理解為是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)的一部分。信息化環(huán)境的完善給學(xué)習(xí)者提供形成該素養(yǎng)的環(huán)境，使學(xué)習(xí)者“沉浸”在信息化中，獲得數(shù)字生存能力。

2.呈現(xiàn)多樣化學(xué)習(xí)方式

素養(yǎng)的“去情境性”要求學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)和熟悉多種學(xué)習(xí)方式，筆者認(rèn)為只有在日常學(xué)習(xí)中讓學(xué)習(xí)者深入了解這些學(xué)習(xí)方式，明確各種學(xué)習(xí)方式的特點(diǎn)與優(yōu)勢，學(xué)習(xí)者才能針對自己的真實(shí)情況對學(xué)習(xí)進(jìn)行合理的選擇與調(diào)控。如有學(xué)者經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，移動(dòng)學(xué)習(xí)可以集合多種學(xué)習(xí)方式，涉及廣泛的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在提升學(xué)習(xí)者認(rèn)知能力和協(xié)作解決問題的能力的同時(shí)還能促進(jìn)批判性的思考。[15]在培養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)時(shí)，學(xué)習(xí)者就應(yīng)該多接觸多樣化的學(xué)習(xí)方式。

3.開發(fā)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)主題課程

歐盟學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)自提出以來，很多國家開設(shè)針對學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力提高的綜合課程。[16]自課程開設(shè)以來，學(xué)生的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力有較大提高。而目前我國中小學(xué)生的大部分學(xué)習(xí)時(shí)間還是集中在學(xué)校，所以學(xué)校非常有必要開設(shè)此類課程，以提高學(xué)生的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

五、小結(jié)與展望

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)是信息時(shí)代人們必備的素養(yǎng)之一，本研究對其研究背景進(jìn)行了簡單概括，分析闡述其內(nèi)涵、特征與歷史發(fā)展，通過案例分析提出了對應(yīng)的培養(yǎng)策略。但是，這僅僅是研究的開始，關(guān)于如何具體開設(shè)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)主題課程，如何量化學(xué)習(xí)目標(biāo)、設(shè)計(jì)與開發(fā)合適的評價(jià)量表，如何開展教學(xué)活動(dòng)還需要開展進(jìn)一步的研究。

[1][5][6]核心素養(yǎng)研究課題組.中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[J].中國教育學(xué)刊,2016，(10)：1-3.

[2]Commission Staff Working Document Accompanying the COM(2012) 669.Assessment of Key Competences in Initial Education and Training:Policy Guidance [EB/OL].SWD371 final.(2012-11-20)[2017-05-18]http://csdle.lex.unict.it/docs/labourweb/Commission-Staff-Working-Document-accompanyingthe-COM-2012-669-Assessment-of-Key-Competences-in-ini/3735.aspx.

[3]TOBIN J,STOUT T.Drowning in Data,Thirsting for Knowledge.[J].Jems Journal of Emergency Medical Services(S2047-0894),2015,SUPPL：23-28.

[4]裴新寧,劉新陽.為21世紀(jì)重建教育——?dú)W盟“核心素養(yǎng)”框架的確立[J].全球教育展望,2013,(12)：89-102.

[7]楊曉哲,任友群.高中信息技術(shù)學(xué)科的價(jià)值追求:數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新[J].中國電化教育,2017,(01):21-26.

[8]鄧?yán)?彭正梅.通向21世紀(jì)技能的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)——美國《21世紀(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境路線圖》述評[J].開放教育研究,2016,22(5)：11-21.

[9]張立新,張小艷.論數(shù)字原住民向數(shù)字公民轉(zhuǎn)化[J].中國電化教育,2015，(10)：11-15.

[10]朱敏,高志敏.終身教育、終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)型社會(huì)的全球發(fā)展回溯與未來思考[J].開放教育研究,2014，(1)：50-66.

[11]黃德棋.端正教育思想 轉(zhuǎn)變教育觀念[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2001，(04)：48-51.

[12]周南照,陳德云,熊建輝.學(xué)會(huì)求知作為21世紀(jì)的四大教育支柱之一:內(nèi)涵與意義解讀[J].世界教育信息,2010，(5)：35-37.

[13]HURSEN C.Psychological Counselling and Guidance Department’s Students Assesment on Learning to Learn Perception of Competence[J].Procedia—Social and Behavioral Sciences(S1877-0428),2011,30：2452-2456.

[14]余勝泉.推進(jìn)技術(shù)與教育的雙向融合——《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃(2011—2020年)》解讀[J].中國電化教育,2012,(5)：5-14.

[15]LEE H,PARSONS D,KWON G,et al.Cooperation Begins:Encouraging Critical Thinking Skills through Cooperative Reciprocity Using a Mobile Learning Game [J].Computers &Education (S0360-1315),2016,97：97-115.

[16]鮑銀霞.歐盟“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”能力監(jiān)測進(jìn)展評介[J].上海教育科研,2014，(3)：15-18.