摘? 要：現(xiàn)如今，語(yǔ)言作為人們主要的交流與溝通方式，也是人們表達(dá)情感的重點(diǎn)紐帶。將自身的想法、情感、觀念通過(guò)語(yǔ)言更加清晰的進(jìn)行表達(dá)，語(yǔ)言自身具有較深的內(nèi)涵學(xué)問(wèn)。本文基于跨文化視角下對(duì)英美文學(xué)之中的語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行解析。以促使中外文化能夠良好的結(jié)合，推進(jìn)我國(guó)文化的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：跨文化視覺(jué);英美文學(xué);語(yǔ)言藝術(shù);作品解析

作者簡(jiǎn)介：耿靜如（1978.6-），女，漢族，河南周口人，講師，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-36--02

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步實(shí)現(xiàn)整體世界一體化的融合，使文化藝術(shù)逐漸趨于兼容化及世界化。所以，應(yīng)該將其它國(guó)家 解析文學(xué)作品的視角進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以此才能對(duì)其它國(guó)家 的文化進(jìn)行合理的了解，及充分的借鑒其的文化精髓。世界上文學(xué)作品最高的國(guó)家就是英、美兩國(guó)，對(duì)英美國(guó)家的文學(xué)作品進(jìn)行解析，有助于我國(guó)取他國(guó)之優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)我國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)的有所升華。

一、分析英美文學(xué)作品的語(yǔ)言藝術(shù)泉源

（一）《圣經(jīng)》語(yǔ)言藝術(shù)泉源

在深入分析英美文學(xué)作品語(yǔ)言藝術(shù)的過(guò)程中我們可以看出，《圣經(jīng)》作為英美文學(xué)作品的語(yǔ)言藝術(shù)泉源。《圣經(jīng)》成立與古希伯來(lái)文化之間具有密不可分的關(guān)聯(lián)，《圣經(jīng)》作為此種文化的重要體現(xiàn)方式。語(yǔ)言藝術(shù)在《圣經(jīng)》當(dāng)中非常明顯，既是對(duì)古希伯來(lái)文化的相融合，同時(shí)還兼具著基督文化?；凇妒ソ?jīng)》文化價(jià)值而言，語(yǔ)言藝術(shù)價(jià)值較為明顯，其作為經(jīng)常體現(xiàn)在英美文學(xué)的作品當(dāng)中，主要具有三種應(yīng)用方式：其一，《圣經(jīng)》當(dāng)中的寓言故事能夠成為創(chuàng)作的主要材料;其二，將《圣經(jīng)》寓意通過(guò)創(chuàng)作文學(xué)作品得以充分的體現(xiàn);其三，創(chuàng)作文學(xué)作品的作者在作品當(dāng)中融入自己的情感與價(jià)值等觀念。在實(shí)際創(chuàng)作英美文學(xué)作品的同時(shí)，《圣經(jīng)》作為重要的語(yǔ)言藝術(shù)泉源，積極的影響著英美文學(xué)作品的創(chuàng)作。

（二）古希臘的語(yǔ)言藝術(shù)泉源

在英美文學(xué)當(dāng)中古希臘神話具有不容忽視的重要性，具體來(lái)講，英美文學(xué)藝術(shù)在逐漸發(fā)展的過(guò)程中，古希臘神話作為重要的土壤，也是創(chuàng)作文學(xué)作品當(dāng)中的關(guān)鍵語(yǔ)言藝術(shù)泉源。在深入分析英美文學(xué)作品的過(guò)程中，我們可以看出，古希臘神話大力的支撐著文學(xué)家的持續(xù)發(fā)展，一方面作為發(fā)展的基礎(chǔ)。在許多英美文學(xué)作品當(dāng)中都能清楚看到古希臘神話的存在，依據(jù)其本文詳細(xì)的分析了神話人物的具體形象，并采取語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)塑造神話人物的形象。另一方面具備特殊的思想。作為古希臘神話當(dāng)中的人物具有鮮明的個(gè)性、生動(dòng)的形象，因此，將其作為語(yǔ)言藝術(shù)泉源的同時(shí)，英美文學(xué)作品當(dāng)中涵蓋了樂(lè)觀個(gè)性等思維，此種創(chuàng)作作品的特殊思維，為英美文學(xué)的持續(xù)發(fā)展供應(yīng)了川流不息的動(dòng)力。

二、分析英美文學(xué)作品的語(yǔ)言藝術(shù)特征

（一）加強(qiáng)對(duì)戲劇性獨(dú)白的重視度

基于跨文化視角下解析文學(xué)作品語(yǔ)言藝術(shù)的同時(shí)，應(yīng)該對(duì)跨文化視覺(jué)進(jìn)行全面的了解。之所以被稱作為跨文化視覺(jué)，具體是指尊重中西文化不同基礎(chǔ)條件下，對(duì)適應(yīng)性與實(shí)際性提出保持一致的要求。在此種視覺(jué)的影響下，深入解析英美文化作品語(yǔ)言藝術(shù)的過(guò)程中，及時(shí)找出其潛在的明顯特性，對(duì)戲劇性獨(dú)白著重關(guān)注。戲劇性獨(dú)白最早期應(yīng)用和發(fā)展重點(diǎn)始于索恩伯里詩(shī)人，19世紀(jì)中期他創(chuàng)作的《騎士與圓顱黨人之歌》當(dāng)中的詩(shī)歌片段就屬于文學(xué)藝術(shù)范圍的“戲劇獨(dú)白”。自從其語(yǔ)言藝術(shù)興起后，歷經(jīng)長(zhǎng)期的等待，自19世紀(jì)80年代之后，英美文學(xué)作品當(dāng)中就開(kāi)始廣泛地應(yīng)用 戲劇獨(dú)白。使用戲劇獨(dú)白能夠促使人和作者目標(biāo)實(shí)現(xiàn)分開(kāi)說(shuō)話，在實(shí)際應(yīng)用此種語(yǔ)言藝術(shù)的同時(shí)，雖權(quán)威性不高，但能夠?yàn)閺V大讀者提供寬泛的思維空間，同時(shí)，讀者能夠?qū)⒆约贺S富的喜遐想力相結(jié)合，在這樣的情況下，非常有益于讀者迅速融入文學(xué)作品當(dāng)中。

（二）以現(xiàn)實(shí)作為高于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)

通常創(chuàng)作英美文學(xué)作品的基礎(chǔ)就是現(xiàn)實(shí)生活，通過(guò)深入分析不同階段的文學(xué)作品，能夠全面的了解當(dāng)時(shí)的具體環(huán)境，因此，在進(jìn)行英美文學(xué)作品解析的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)與文化環(huán)境集合起來(lái)。在實(shí)際創(chuàng)作英美文學(xué)作品的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)實(shí)生活作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)條件，對(duì)于生命的是思考與領(lǐng)略提高重視度，力求社會(huì)的存在的價(jià)值。具體而言，英美文學(xué)作品重主要以現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)下超越現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，在具體創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)，可以通過(guò)對(duì)多樣化語(yǔ)言風(fēng)格的加以運(yùn)用，及多元化的語(yǔ)言表現(xiàn)。只有創(chuàng)作出這樣的英美文學(xué)作品，它的內(nèi)在精神才值得人們更深層次的探索研究。

（三）對(duì)經(jīng)典內(nèi)容合理的 引用

通過(guò)深入分析英美文學(xué)的作品可見(jiàn)，其最為常見(jiàn)的一種現(xiàn)象就是引用經(jīng)典內(nèi)容。因?yàn)椋员环Q作為經(jīng)典內(nèi)容，其就具備著別的作品無(wú)法比擬之處，并且隨著時(shí)間的逐漸流逝，經(jīng)典你內(nèi)容潛在的價(jià)值獲得沉淀，猶如藏酒一樣年頭越久越醇香。所以，作者在進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作的過(guò)程中，借鑒諸多經(jīng)典內(nèi)容，并且在經(jīng)典內(nèi)容引進(jìn)的同時(shí)，利用簡(jiǎn)易的語(yǔ)言對(duì)故事進(jìn)行深刻的刻畫(huà)，此種語(yǔ)言藝術(shù)值得人們充分的借鑒。在創(chuàng)作的一些文學(xué)作品當(dāng)中，偶爾會(huì)提高某個(gè)人的名字，這個(gè)名字的背后必定會(huì)存在著經(jīng)典故事，但是，創(chuàng)作者并未將通過(guò)長(zhǎng)篇大敘寫(xiě)出這個(gè)名字背后的故事，則是利用一筆將名字帶過(guò)，此種寫(xiě)作并不能說(shuō)明這個(gè)名字不重要，正好相反，通常名字身后的故事正式作者向廣大讀者傳達(dá)的內(nèi)容。因此，獨(dú)特的英美文學(xué)作品創(chuàng)作方式，對(duì)于經(jīng)典內(nèi)容的合理應(yīng)用，能夠有效地 實(shí)現(xiàn)英美文學(xué)作品充滿特點(diǎn)的語(yǔ)言藝術(shù)。

三、分析英美文學(xué)作品的創(chuàng)作特征

（一）文學(xué)作品的戲劇化

英美文學(xué)作品相較于東方的文學(xué)作品，英美文學(xué)作品具有豐富的戲劇獨(dú)白自述，通過(guò)獨(dú)白形式將文學(xué)作品描述的人物形象內(nèi)心的活動(dòng)充分地進(jìn)行表達(dá)。此種表現(xiàn)形式在后續(xù)廣泛地適用于 英美文學(xué)的作品當(dāng)中。采用獨(dú)白式將作品中人物內(nèi)心活動(dòng)表達(dá)出來(lái)的主要目標(biāo)，就是將創(chuàng)作文學(xué)作品作者對(duì)社會(huì)態(tài)度、事件評(píng)價(jià)、社會(huì)沖擊現(xiàn)象等進(jìn)行合理的表達(dá)。此種語(yǔ)言表達(dá)方式定能有效地提高 文學(xué)作品自身潛在的藝術(shù)價(jià)值，還能充分地體現(xiàn)出文學(xué)作品當(dāng)中的語(yǔ)言藝術(shù)，以實(shí)現(xiàn)提高英美文學(xué)作品的感染力與說(shuō)服力。

（二）文學(xué)作品引用經(jīng)典書(shū)籍作為論證的依據(jù)

通常來(lái)講，英美文學(xué)作品都會(huì)積極的采用故事片段與情節(jié)，將經(jīng)典故事中蘊(yùn)含的抽象道理轉(zhuǎn)化至簡(jiǎn)單易懂的故事當(dāng)中，利用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言進(jìn)行描述，引出回味無(wú)窮、發(fā)人深省的道理。例如，在創(chuàng)作文學(xué)作品當(dāng)中充分的引用《狼與小羊》將社會(huì)存在的陰暗面揭發(fā)出來(lái)，揭示在當(dāng)時(shí)條件困難的人們生活環(huán)境中，所受到的壓迫與欺凌等等。通過(guò)對(duì)《狼與小羊》的合理引用能夠增添創(chuàng)作文學(xué)作品的語(yǔ)言情趣，為創(chuàng)作者提供心靈上的享受，尤其是具體化社會(huì)的一些現(xiàn)象，有益于加大廣大讀者的閱讀范疇。

（三）加強(qiáng)對(duì)文化意識(shí)的考慮

英美文學(xué)作品在創(chuàng)作的過(guò)程中，所運(yùn)用的語(yǔ)言一般都會(huì)對(duì)其的實(shí)用性與實(shí)際性兩者的并存加以考慮，有效的結(jié)合文學(xué)作品和跨文化民族文化，還要將當(dāng)時(shí)的文化背景、作品當(dāng)中的語(yǔ)言環(huán)境、作品當(dāng)中的語(yǔ)言結(jié)合在一起，提高對(duì)文化的尊重，對(duì)語(yǔ)言依靠文化實(shí)用性及文化點(diǎn)綴語(yǔ)言藝術(shù)性予以足夠的重視。此外，通過(guò)對(duì)跨文化文學(xué)作品的深入研究，既能實(shí)現(xiàn)自身交流能力的逐漸提高，還能有利于跨歷史、跨文化、跨區(qū)域交流能力的有效培養(yǎng)?；谟⒚牢膶W(xué)作品而言，必須對(duì)作品中的語(yǔ)言特征全面的了解，并對(duì)英美國(guó)家的發(fā)展、科技創(chuàng)新、社會(huì)進(jìn)步等加以掌握，以實(shí)現(xiàn)有效培養(yǎng)與提高本身的跨文化意識(shí)，基于某種層次上而言，還能保障我國(guó)文化的持續(xù)發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，通過(guò)以上的詳細(xì)敘述可見(jiàn)，在跨文化視覺(jué)下解析英美文學(xué)作品具有重要的意義，在進(jìn)行解析英美文學(xué)作品的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分的挖掘出作品黨總的語(yǔ)言藝術(shù)特征，將此種語(yǔ)言藝術(shù)結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)的文化，這對(duì)于我國(guó)文化的快速發(fā)展具有積極的推進(jìn)作用。在目前多元化的世界背景下，我們更要以良好的心態(tài)對(duì)不同的文化進(jìn)行理解與包容，通過(guò)深入解析英美文學(xué)作品，加強(qiáng)對(duì)新文化的學(xué)習(xí)，以促使就交流能力的有效提高。

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