史芬蘭

為弘揚祖國傳統(tǒng)文化，我們學校自編了一套關(guān)于祖國傳統(tǒng)文化的校本教材——《國學經(jīng)典》，并把它納入語文學科的教學，內(nèi)容涉及《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》以及一些小古文和唐詩宋詞。但經(jīng)典國學課的內(nèi)容對于低年級的孩子來說，無論是從文字的認讀還是內(nèi)容的理解來看，都是比較有難度的。那么，如何充分利用課堂40分鐘，對學生進行有效施教呢？

一、以“聲”造“形”，先“聲”奪人，幫助學生建立第一表象

清代桐城派倡導“因聲求氣”：“詩、古文務(wù)要從聲音證入，不知聲音，終為門外漢耳?！保ㄒω尽杜c陳碩甫書》）而《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》和古詩對于孩子們來講，文字艱澀，難讀難懂，孩子們現(xiàn)有語言知識水平與之相距甚遠，所以學生每學習一點新的知識內(nèi)容，都仿佛是在認識一個完全陌生的人。那么，教者就要想方設(shè)法幫助孩子在腦中建立足夠的新知表象，而“聲音”表象就好比是這個陌生人的衣著、外貌，是第一重要的因素。因此，課的開始，我會引導孩子大量地讀。

1.聆聽范讀。在這個教學環(huán)節(jié)中，我們通常會反復(fù)播放配樂范讀三至四遍?！暗茏右?guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”，優(yōu)美而又充滿節(jié)律感的音樂伴奏，標準的字音朗讀，在學生耳邊響起，不斷地刺激著他們的大腦，喚起大腦的興奮。

2.嘗試自讀。依據(jù)范讀和拼音，學生需要一個練習自讀的過程，學生大聲地自由讀，或同桌一起讀。經(jīng)典國學課程，作為語文學科的延伸，它必還擔負著語文的任務(wù)，尤其對于低年級學生，讀準字音，不可忽視。所以，在全班學生會讀以后，以“開火車”的形式每人讀三個字，來抽查學生的認讀正確與否，并隨時勘誤。隨著“小火車”鳴笛聲響起，小朋友們興味濃濃，思想高度集中，一個接一個站起來大聲朗誦，有錯即時糾正，那一定也是主動接受。

3.達到熟讀。朱光潛先生說：“朗誦既久，則古人之聲就可以在我的喉舌筋肉上留下痕跡?！边@“痕跡”便具有無意性，誦讀多了，便可做到“風行水上，自然成文”。熟讀，方能成誦。所以，遵循學習規(guī)律，在會讀之后，我便要求我的學生逐步加快節(jié)奏，一遍一遍地讀，直到能熟讀。第一遍，我要求每分鐘讀120個字，第二遍，要求每分鐘讀160個字。如此逐步加快速度地讓學生讀，學生在一次次的挑戰(zhàn)中，興致勃勃，不知不覺，已經(jīng)能熟讀詩文，《弟子規(guī)》詩文就以聲音的形式首先在孩子的“喉舌筋肉上留下痕跡”。

二、以“形”造“境”，“形”中悟“意”，帶領(lǐng)學生走進詩文

最終進入學生頭腦的信息，絕不是死記硬背被動地進入的，而是要真正構(gòu)成可視可感的表象和概念的外殼主動進入的。所以，在學生能熟讀之后，我們就應(yīng)該引領(lǐng)學生走進詩文。而對于低年級的孩子來說，這種走進不是對字詞的解析，不是去咬文嚼字，而只是以熏陶和感染為主要手段，讓學生在情境中獲得對詩文整體的感知，不求精準，但求知理。那么，把古詩文訴之于“形”，就是我們教學中必不可少的教學手段。

1.以畫造境。一些古詩，尤其是寫景喻情的，運用畫面來造境是最好不過的。賀知章的《詠柳》是一首詠物寄情詩，通過贊美柳樹，表達了詩人對春天的無限熱愛。詩中說高高的柳樹像是碧玉妝飾成的，說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，然后又自問自答，說裁出這些細巧的柳葉的，正是二月里的春風。如此，通過贊美柳樹來贊美春天，謳歌春天的無限創(chuàng)造力。短短的四句詩，包含的語言內(nèi)容和情感是極其豐富而生動的，但是再美的語言也美不過這四句詩的簡潔、凝練和意蘊豐滿，所有的解說都抵不過一幅畫。畫一展示出來，一棵長滿嫩綠芽苞的柳樹赫然眼前，微風輕拂，萬千柳絲在風中輕漾，滿目綠意，春色盈盈，從畫中溢出，入了學生的眼，入了學生的心。一幅畫，還原了詩人所見。詩人因景生文，此時，我們讓景、文兩相依，引領(lǐng)學生在優(yōu)美的畫面中，在悠揚的音樂中，輕輕誦讀，靜靜體味，個中情感如一江春水，潺潺流淌進孩子們的心田，一幅春天的畫，便深深地烙在了孩子們關(guān)于春的記憶中。

2.故事造境。以《弟子規(guī)》的教學為例。熟讀一段《弟子規(guī)》之后，我們要引導學生走進內(nèi)容了，而每一段《弟子規(guī)》，都可以找到一段相應(yīng)的故事來解讀它所蘊含的道理，這在教材中都有所體現(xiàn)。我們可以把生動的故事制作成音頻文件，在課堂中播放給學生聽，讓學生在聆聽故事中明白《弟子規(guī)》所要表達的道理。在明白了道理之后，再來誦讀，學生便能在心中做到文、理相通，讀來又更親近了一層。

3.生活造境。有些《弟子規(guī)》的內(nèi)容和學生的生活實際是相通相融的。在了解了學生的生活經(jīng)驗之后，我們可以在學生的生活經(jīng)驗和詩文內(nèi)容之間建立聯(lián)結(jié)，幫助學生悅納詩文，豐富學生原來的生活美感。“見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋，見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警”是一年級下冊要學習的一段《弟子規(guī)》內(nèi)容。我們知道，學生生活中不乏好人好事，也不乏壞人壞事，應(yīng)引導學生說說身邊的好人好事，以及自己對好人好事的態(tài)度體驗和看法。在學生各抒己見的過程中，我就相機用《弟子規(guī)》中的詩文來夸贊學生的見解，還引導所有學生都學著我的樣子，用《弟子規(guī)》中的詩文來夸贊他。本來艱澀的文字，就這樣輕輕巧巧地走進了學生的生活，既達到了育人無痕、潤物無聲的效果，又以凝練精準而又極富韻律美的語言來豐富并提升了學生原有的認知美感。

經(jīng)典國學，我們要求學生篇篇都能熟讀成誦，積累在自己的知識和語言庫中。這不僅給了學生以真、善、美的精神熏染，而且給了學生豐富的語言積累。我們的誦讀教學以“讀”為手段，以“悟”和“積累”為目的，最終使學生樂學經(jīng)典，愛上經(jīng)典，讓祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為自己的精神成長奠基，使自己成為一個靈魂豐厚、高尚的人。

作者簡介：江蘇省丹陽市正則小學語文教師。endprint