王 娟，許姍姍，張積家

（1.江蘇師范大學教育科學學院心理學系，江蘇徐州 221116；2.徐州幼兒師范高等?？茖W校，江蘇徐州221000；3.中國人民大學心理學系、國家民委民族語言文化心理重點研究基地，北京 100872）

一、研究背景

敘事，通常被稱作“講故事”，是兒童口語能力發(fā)展的重要方面。它要求兒童在脫離語境的情況下，將自己的經(jīng)歷或經(jīng)驗按順序清晰地表達出來，是兒童語言學習和語言發(fā)展的重要表現(xiàn)〔1-2〕。敘事是一種復雜的認知活動，兒童不但需要啟動記憶系統(tǒng)中與敘述故事相關的知識，選擇合適的詞語或句子進行描述，還需要合理地組織敘事內(nèi)容，因而敘事能體現(xiàn)兒童思維能力的發(fā)展狀況〔3〕。除此之外，敘事還能體現(xiàn)兒童在認知、情感等方面的諸多信息，對兒童社會性的發(fā)展也具有核心作用〔4〕。

對敘事內(nèi)容的分析多從宏觀結構和微觀結構兩個水平進行。宏觀結構指從較高的組織分析敘事樣本，通常關注敘事中的故事語法組成和情節(jié)構成的復雜性；微觀結構分析敘事的內(nèi)部語言結構〔1，5〕。敘事的微觀結構指標包括產(chǎn)生性因素（敘事產(chǎn)生的總字數(shù)、詞匯豐富性等）和復雜性因素（平均句長等）〔6〕。此外，根據(jù)關注內(nèi)容的不同，還可以采用其他指標對敘事展開分析。

在已有的兒童敘事研究中，除自傳類敘事外，多數(shù)研究采用圖畫故事作為誘發(fā)材料。研究發(fā)現(xiàn)，圖畫特征會影響兒童的敘事。李甦等采用呈現(xiàn)性、程序性和蘊含性三種不同類型的圖畫作為材料考察兒童的敘事，結果表明，抓住畫面形象之間的主要關系是圖畫引發(fā)敘事發(fā)展的關鍵，圖畫畫面形象的特點以及圖畫意義的隱含性和深刻性均影響兒童的圖畫講述能力〔7〕。還有研究明確指出，兒童所講述的故事往往會因為刺激物的不同而展示不同的水平〔8〕。目前，兒童普遍使用圖畫作為繪本材料，除圖畫外，是否還有其他適宜兒童閱讀的故事材料呢？與傳統(tǒng)的圖畫相比，新型敘事材料將對兒童敘事產(chǎn)生怎樣的影響？對這一問題的探討有助于更深入地理解故事材料的特征對兒童敘事的影響。

東巴經(jīng)是納西族東巴教的經(jīng)書，記錄了古代納西族先民的語言、文字、哲學、地理、歷史、經(jīng)濟等內(nèi)容。東巴經(jīng)主要由東巴文寫成，東巴文大約產(chǎn)生于11世紀之前，是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字，在世界文字發(fā)展史上占有重要的地位。李霖燦提出：“麼些象形文字，既是文字，又是圖畫，正在由圖畫變向文字的過程中。”〔9〕李靜生指出：“納西東巴文具有圖畫的性質，是圖畫文字向文字過渡的活標本。東巴文的象形程度高，描摹細致逼真，似一幅簡單的圖畫?！薄?0〕正如清人余慶遠在《維西見聞錄》中所道：“專象形，人則圖人，物則圖物，以為書契?！崩纭吧健睘椤啊?，“云”為“”，“家”為“”，“舉”為“”等等。其象形特征是當代任何其他文字體系所不具備的。周有光認為東巴文“既具有圖畫的形象性和表意性，又具有漢字的某些構造規(guī)律，具有一定的概括性和抽象性”〔11〕。近年來，以張積家為代表的研究者采用心理語言學的方法對東巴文和東巴經(jīng)展開研究?？偟难芯堪l(fā)現(xiàn)，東巴文是一種靠近圖畫文字階段的正在初步轉型的語段文字〔12-13〕，東巴文在表意上還具有相當程度的不確定性，東巴對東巴經(jīng)的解讀和翻譯具有看圖說話的性質〔14〕。同時，王娟等通過系列實驗驗證了東巴文對漢字學習的促進作用〔15-16〕。東巴文具有獨特的表意特性，與圖畫相比，東巴文的線條更為簡潔和抽象，但卻能勾勒出豐富的內(nèi)容，由東巴文構成的東巴經(jīng)在表意上比圖畫更具模糊性，東巴經(jīng)的高結構性特征可能會促進兒童對故事內(nèi)容進行更深層次的解讀，從而使得故事內(nèi)容更為完整和豐富。無論有無東巴經(jīng)的閱讀經(jīng)驗，對東巴經(jīng)的解讀都類似于看圖說話。那么，東巴經(jīng)是否能成為兒童故事講述的材料，其作為故事講述材料與圖畫相比有何特異性，目前尚未有研究對之進行考察。同時，東巴經(jīng)被喻為世界上“唯一活著的象形文字”，對東巴經(jīng)的關注和推廣有利于祖國優(yōu)秀文化遺傳的保護，值得提倡。

本研究采用敘事比較研究法，擬選取幼兒園大班兒童為研究對象，向兒童口頭講述故事，要求兒童借助東巴經(jīng)和圖畫進行故事復述，通過文本分析，揭示兩種材料類型在促進兒童敘事能力上的特點和差異，以期為豐富兒童的故事閱讀材料提供證據(jù)。

二、研究方法

（一）實驗目的

考察幼兒園大班兒童在東巴經(jīng)和圖畫條件下故事復述的特點。

（二）被試

選取徐州市某公立幼兒園大班的40名幼兒，年齡跨度為58個月到70個月，平均月齡（62.5±8.7）個月。視力或矯正視力正常，智力正常，無語言障礙。將40名幼兒平均分成兩組，分別借助東巴經(jīng)和圖畫進行故事講述。東巴經(jīng)組幼兒20名，男女各半，平均月齡（61.5±5.8）個月；圖畫組幼兒20名，男女各半，平均月齡（63.5±7.5）個月。t檢驗表明，兩組兒童年齡的差異無統(tǒng)計學意義（t=-0.75，P＞0.05）。實驗前，通過與家長、主班教師溝通，了解兒童日常講故事的能力水平，通過1～3等級評定法界定幼兒的敘事能力：“1”表示兒童自己能夠流暢、完整地講述故事，“2”表示兒童需要教師的偶爾引導才能完整地講述故事，“3”表示兒童必須在教師的引導下才能較完整地講述故事。根據(jù)教師的評定，將兒童分為兩個組。t檢驗表明，兩組兒童在敘事等級和水平上相當（t=-0.67，P＞0.05）。調查表明，被試對實驗材料、故事情節(jié)均不認識。為了進一步排除記憶水平的差異，運用數(shù)字記憶廣度測驗對兩組兒童分別測試，結果表明，兩組被試在記憶廣度上匹配，東巴經(jīng)組兒童的記憶廣度為（6.2±1.2），圖畫組兒童的記憶廣度為（6.5±1.4），配對t檢驗表明，東巴經(jīng)組與圖畫組的記憶廣度差異無統(tǒng)計學意義（P＞0.05）。

（三）實驗材料

①東巴經(jīng)《創(chuàng)世紀》的故事片段（以下簡稱《創(chuàng)世紀》）?！秳?chuàng)世紀》是納西先民追問世界本源，記錄其尋覓祖先蹤跡的遠古神話思維記錄。在實驗前選取20名不參與實驗的大班兒童，向其講述東巴經(jīng)《創(chuàng)世紀》的故事，選取兒童感興趣、比較容易理解的故事段落作為故事材料。節(jié)選故事片段具有完整的故事情節(jié)，包括44個有效句子，平均需要3分56秒的講述時間。②請美術專業(yè)的3位同學根據(jù)《創(chuàng)世紀》故事的主題情節(jié)分別繪畫相應的圖畫版本《創(chuàng)世紀》，要求圖畫具備形象、具體、簡單的特點。最終選出1幅較貼近兒童生活，容易被兒童理解的版本。在實驗前，選取10名不參與實驗的兒童，根據(jù)圖畫的故事材料猜測故事內(nèi)容，結果顯示，兒童根據(jù)簡筆畫版的《創(chuàng)世紀》所產(chǎn)生的故事情節(jié)與東巴經(jīng)版本的故事情節(jié)較為一致。③東巴經(jīng)故事版本的電子演示稿以及圖畫版本的電子演示稿，供故事講解使用。④東巴經(jīng)版本和圖畫版本的紙質材料，供故事復述使用。

（四）儀器與設備

采用索尼ICD-TX50錄音筆和索尼FDR-AX100E錄像機，置于幼兒不易觀察到的隱蔽處進行故事講述和故事復述的錄制。采用多媒體設備在活動教室集體講述故事，采用東巴經(jīng)與簡筆畫的《創(chuàng)世紀》紙質材料，供兒童故事復述時使用。音頻和視頻數(shù)據(jù)的采集均得到兒童父母的許可。

（五）程序

實驗包括學習、測試2個階段，對幼兒進行集體教學、個別施測。為了減少陌生感和緊張情緒，實驗前與兒童進行簡單交流。

1.學習階段

東巴經(jīng)組和圖畫組分別進行故事的學習。對東巴經(jīng)組，通過多媒體設備向幼兒呈現(xiàn)東巴經(jīng)版本的故事圖片，由一名學前教育系研究生擔任主試，向20名幼兒講述故事，被試邊觀看東巴經(jīng)版本的《創(chuàng)世紀》邊聽故事；對圖畫組，向幼兒呈現(xiàn)手繪圖片，由同一名主試通過多媒體設備向20名幼兒講述故事，被試邊觀看圖畫邊聽故事。指導語如下：下面我們一起來聽一個小故事，小朋友們要認真聽，聽完之后把故事講給老師，看哪個小朋友講得最棒，是我們班的故事大王。

2.測試階段

個別測試，用攝像機和錄音筆記錄。聽完故事后，幼兒進行20～30分鐘的餐飲休息活動。然后進行故事復述。兩組被試均利用紙質材料敘述故事。測試主試為另外兩名學前教育系研究生，在正式施測前接受統(tǒng)一培訓。指導語如下：剛才故事講了什么，請你看著故事書再講給老師聽吧。

（六）評價指標

參照前人研究，從宏觀結構、微觀結構、產(chǎn)生性和創(chuàng)造性以及邏輯思維等方面分析東巴經(jīng)與圖畫條件下兒童敘事的特點。

1.宏觀結構分析指標

a.介紹（introduce）：故事的開端，示意故事即將開始（如很久很久以前等）；b.主題（theme）：敘事中對故事的總結（如這只蛋很奇怪，總是孵不出來）；c.人物關系（relation）：根據(jù)關系或定義角色的詞（如神仙、雞媽媽、雞爸爸、小雞等）；d.結尾（coda）：故事對敘述者產(chǎn)生的作用或啟示（如世界就變成了我們今天的這個樣子）。上述每一項有則計1分，沒有計0分。得分范圍為0～4分。

2.微觀結構分析指標

a.語言樣本總句數(shù)：計算錄音轉換成文字后的有效句數(shù)，含有一個動詞或幾個連續(xù)動作的動詞算一句話，各種關系的從句按此規(guī)則拆成幾句話；b.語言樣本總字數(shù)：樣本有效句子含有的總字數(shù)；c.以字為單位的平均句長=總字數(shù)∕總句數(shù)；d.詞匯使用的豐富性（NDW）：無重復的動詞數(shù)量（NDW-V）和無重復的形容詞數(shù)量（NDW-A）；e.詞匯使用的變化性（TTR）：動詞變化性（TTR-V）=無重復的動詞數(shù)（NDW-V）∕使用的動詞總數(shù)（TNW-V）；形容詞變化性（TTR-A）=無重復的形容詞數(shù)（NDW-A）∕使用的形容詞總數(shù)（TNW-A）。

3.敘事的產(chǎn)生性和創(chuàng)造性

東巴經(jīng)與圖畫產(chǎn)生的命題數(shù)與標準篇一致的命題個數(shù)、不一致的命題個數(shù)。Ericsson和Kintsch認為命題由關系詞和主題詞組成。命題可視為構思和表達中一個有意義和有組織的基本單位。只要從意義上能構成一個判斷或傳達一個較完整的信息，或能說明時空變化的短句，即為一個命題〔17〕。將東巴經(jīng)和圖畫材料下兒童產(chǎn)生的命題數(shù)，與標準篇的命題數(shù)進行比較，考察兒童敘事的產(chǎn)生性與創(chuàng)造性。

4.敘事的邏輯思維

計算東巴經(jīng)與圖畫故事樣本中的因果句、轉折句。

三、研究結果與分析

從總體上看，東巴經(jīng)與圖畫兩種材料下的幼兒敘事在多個指標上產(chǎn)生了顯著差異，表明故事材料的特征對幼兒的敘事產(chǎn)生了影響。下面將從故事結構、產(chǎn)生性和創(chuàng)造性以及敘事邏輯思維的角度進行詳細分析。本研究運用SPSS17.0統(tǒng)計軟件進行分析，得出結果見表1。

表1 不同實驗材料兒童敘事結構的得分（M±SD）

（一）東巴經(jīng)與圖畫條件下兒童敘事的故事結構差異

表1中t檢驗的統(tǒng)計分析表明，以東巴經(jīng)為敘事材料的宏觀結構得分顯著高于以圖畫為敘事材料的宏觀結構得分，t（19）=5.480，P＜0.001。這一結果表明，與圖畫相比，東巴經(jīng)對幼兒敘事宏觀結構的把握具有非常顯著的促進作用。

在微觀結構得分上，東巴經(jīng)條件下產(chǎn)生的總句數(shù)與圖畫條件下產(chǎn)生的總句數(shù)之間的差異無統(tǒng)計學意義（t（19）=1.381，P＞0.05）。東巴經(jīng)條件下產(chǎn)生的總字數(shù)顯著多于圖畫條件下的（t（19）=2.774，P＜0.05）。在平均句長方面，東巴經(jīng)與圖畫兩組條件的差異無統(tǒng)計學意義（t（19）=0.43，P＞0.05）。在詞匯豐富性方面，東巴經(jīng)條件下產(chǎn)生的動詞詞匯豐富性與圖畫條件下的差異無統(tǒng)計學意義（t（19）=-1.248，P＞0.05）；而東巴經(jīng)條件下產(chǎn)生的形容詞豐富性顯著優(yōu)于圖畫條件下的（t（19）=3.787，P＜0.05）。在詞匯變化性中，圖畫條件下的動詞詞匯變化性顯著優(yōu)于東巴經(jīng)條件下的（t（19）=-2.122，P＜0.05）；而東巴經(jīng)條件下的形容詞詞匯變化性顯著優(yōu)于圖畫條件下的（t（19）=2.562，P＜0.05）。這一結果表明，在敘事句數(shù)、平均句長方面，東巴經(jīng)與圖畫條件下產(chǎn)生的幼兒敘事差異無統(tǒng)計學意義，圖畫材料能夠更好地促進動詞的使用，東巴經(jīng)材料能夠更好地促進形容詞的詞匯豐富性和形容詞的詞匯變化性，在產(chǎn)生字數(shù)上東巴經(jīng)也占有相對優(yōu)勢。

（二）東巴經(jīng)與圖畫條件下兒童敘事的產(chǎn)生性和創(chuàng)造性差異

從與標準篇一致的命題數(shù)目，與標準篇不一致的命題數(shù)目兩個維度來探討東巴經(jīng)與圖畫在誘發(fā)敘事的產(chǎn)生性和創(chuàng)造性上的特征。見表2。

表2 不同實驗材料下兒童敘事產(chǎn)生的命題數(shù)（M±SD）

表2中t檢驗的統(tǒng)計分析表明，東巴經(jīng)條件下產(chǎn)生的總命題數(shù)與圖畫條件下產(chǎn)生的總命題數(shù)差異無統(tǒng)計學意義（t（19）=0.495，P＞0.05）；東巴經(jīng)條件產(chǎn)生的與標準篇一致的命題數(shù)顯著多于圖畫條件的（t（19）=2.683，P＜0.05）；而圖畫條件下產(chǎn)生的與標準篇不一致的命題數(shù)顯著多于東巴經(jīng)條件（t（19）=-5.048，P＜0.001）。由此可見，東巴經(jīng)材料能促使兒童產(chǎn)生更貼近原版故事情節(jié)的內(nèi)容；但是，圖畫條件下產(chǎn)生的新命題數(shù)顯著多于東巴經(jīng)組，圖畫更有利于兒童對敘事內(nèi)容的創(chuàng)造性發(fā)揮。

（三）東巴經(jīng)與圖畫條件下兒童敘事思維的差異

通過對敘事中產(chǎn)生的因果句、轉折句數(shù)量兩個指標的分析來考察東巴經(jīng)與圖畫條件下敘事邏輯思維的差異。見表3。

表3 不同實驗材料下兒童敘事產(chǎn)生因果句、轉折句數(shù)量（M±SD）

表3中t檢驗的統(tǒng)計分析表明，東巴經(jīng)條件誘發(fā)敘事產(chǎn)生的因果句數(shù)量與轉折句數(shù)量均顯著多于圖畫條件（t（19）因果=2.557，P＜0.05；t（19）轉折=2.449，P＜0.005）。這一結果說明，與圖畫相比，東巴經(jīng)的畫面特征更有利于促進兒童對故事內(nèi)容邏輯思維的掌握。

四、討論

本研究比較了兒童在東巴經(jīng)和圖畫條件下的故事復述。研究結果發(fā)現(xiàn)，東巴經(jīng)在敘事結構的把握、與標準篇的一致性和邏輯性維度表現(xiàn)出優(yōu)勢，而圖畫在產(chǎn)生性和創(chuàng)造性方面表現(xiàn)出優(yōu)勢。這一結果的出現(xiàn)，與東巴經(jīng)的外形特征和文句組織的方式有著不可分割的關系。此外，材料的新異性特征也會影響敘事的表現(xiàn)。

故事復述需以故事理解為前提。在結合材料進行故事理解的過程中，兒童需先建構畫面與故事內(nèi)容之間的聯(lián)結，這一過程既包含著對故事材料畫面所示內(nèi)容的理解，也包含著對主試所述故事文本的記憶。在聯(lián)結過程中，兩種故事材料所產(chǎn)生的作用存在差異。東巴經(jīng)描繪人物形象及故事情節(jié)時表現(xiàn)出抽象和簡約的特征，較難直接從東巴經(jīng)畫面獲得清晰的故事梗概，只有借助主試的講述才能將東巴經(jīng)所表述的故事情節(jié)合理化，這就需要兒童在結合東巴經(jīng)進行故事理解時，更多地關注故事內(nèi)容的發(fā)展脈絡和情節(jié)的邏輯關系。在兒童看來，東巴經(jīng)類似一幅簡易連環(huán)畫，只有在抽象的東巴文本間獲得故事的邏輯才能較好地實現(xiàn)對故事的理解，完成復述。相比而言，圖畫形象鮮明生動，能較為直觀地觀測到故事的內(nèi)容梗概，因此，兒童較易實現(xiàn)圖畫與文本內(nèi)容的匹配，這也使得兒童在故事理解中，不需在組織故事結構上耗費過多的精力，在故事復述時，則會有更多創(chuàng)造性的發(fā)揮。與圖畫相比，東巴經(jīng)的形象性稍顯遜色，兒童對東巴經(jīng)的故事復述更多地忠實于對原版故事的記憶，因而其創(chuàng)造性也較差。但也正是由于圖畫的簡潔明確，東巴經(jīng)圖畫的復雜抽象，才使得兒童對于東巴經(jīng)版本產(chǎn)生了更多的關注和思考，使兒童在敘事的產(chǎn)生字數(shù)、詞匯變化等多項指標上都優(yōu)于圖畫。

Craik和Lockhart的記憶加工水平說認為：“作用于人的刺激要經(jīng)受一系列不同水平的分析。分析由淺的感覺分析開始，到較深的、較復雜的、抽象的和語義的分析，從而體現(xiàn)出不同的加工深度。加工深度愈深，就有愈多的認知和語義加工參與其中。”〔18〕他們還提出：“記憶痕跡是認知加工的副產(chǎn)品，是加工深度的直接函數(shù)。那些受到充分注意的、被聯(lián)想和表象豐富了的、加工到語義水平的信息，能夠導致更好的記憶?！薄?8〕東巴文是一種新異圖形，帶有神秘色彩，這種新異性和神秘性能激發(fā)兒童強烈的興趣，使兒童對東巴經(jīng)產(chǎn)生更多的無意注意和有意注意，從而對東巴經(jīng)和故事內(nèi)容的聯(lián)結產(chǎn)生更多的有意加工及較深的加工深度，從而促進其敘事結構和敘事邏輯思維的發(fā)展。

除了上述因素外，熟悉性也是影響兒童敘事差異的一個關鍵因素。兒童在學習故事的過程中必須決定需要知道什么，他們必須追隨講述的故事線索，然后運用一般故事知識建構或重構一個故事〔19〕。由于幼兒對圖畫更為熟悉，同時圖畫具有更強的形象性、具體性和生動性，在學習階段，兒童將更多地關注圖畫中生動的形象，追隨片段式的圖畫，較難追隨講述者的故事線索，所以在敘事中也很難考慮故事的內(nèi)在邏輯思維，他們對故事的理解也只是停留在圖畫的表面意義。而東巴經(jīng)的陌生感和新異性，吸引了兒童的觀察和注意，兒童不單單只是關注東巴經(jīng)所呈現(xiàn)的形象，而且也試圖通過主試的講述去理解故事本身，厘清故事線索，因而在把握故事結構和邏輯思維方面都表現(xiàn)出了顯著的優(yōu)勢。

五、結論與啟示

本研究對兒童敘事的閱讀指導有一定的啟示。故事材料的圖畫特征影響兒童對敘事的組織，兒童對低結構的具體形象的圖畫較為熟悉，較易理解畫面間人物和事件間的關系，因而在故事產(chǎn)生的創(chuàng)新性上較為突出；結構性程度較高的圖畫類型比如東巴經(jīng)更有利于激發(fā)兒童對故事關系進行深層次的加工，同時由于其新異性的特征，更易引起兒童的興趣，因而產(chǎn)生的故事敘事在結構、敘事的完整性和邏輯性上相對較好。由此可見，采用東巴經(jīng)作為兒童的敘事材料具有可行性，東巴經(jīng)的特異性特征能更為有效地促進兒童敘事結構等方面的發(fā)展，將東巴經(jīng)作為兒童敘事的材料具有重要的理論價值和實踐意義。

在開展兒童故事閱讀時，家長和教育者應關注故事書圖畫的類型，對于5～6歲的兒童，其認知加工能力已經(jīng)達到可以理解低結構圖畫的水平，因而適當選擇低結構類型的圖畫將對兒童的敘事結構、敘事的邏輯性起到促進作用。本研究也存在一定的局限性，比如僅針對5～6歲兒童進行考察，而未考察其他年齡階段兒童在不同畫面類型誘導下的敘事特征及差異，同時對于同年齡段但不同敘事水平的兒童，不同畫面特征的故事書對其敘事有何影響也并不清晰，后期研究將對這些問題進行探討。本研究僅僅在實證層面驗證了東巴經(jīng)作為敘事材料的可行性，但是在家庭和學校教育中東巴經(jīng)的促進作用是否得以體現(xiàn)，也需要通過教育實驗進一步驗證。

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