孫代堯

在馬克思主義理論發(fā)展史上，有幾次影響深遠(yuǎn)的理論創(chuàng)新，是對(duì)經(jīng)典理論的體系化建構(gòu)。包括恩格斯和列寧對(duì)馬克思主義的體系化、斯大林對(duì)列寧主義的體系化、毛澤東對(duì)新民主主義理論的體系化、鄧小平對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的體系化。這幾次理論體系化建構(gòu)各具特色又有方法上的共同點(diǎn)，從中我們可以總結(jié)出若干帶有規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)：一是提煉一個(gè)鮮明的理論主題；二是具有雙向延伸的邏輯結(jié)構(gòu)；三是體現(xiàn)民族化、時(shí)代化、大眾化的“三化”特點(diǎn)。

十九大報(bào)告對(duì)黨的十八大以來實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新成果作出概括，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想命名，使之成為一個(gè)系統(tǒng)完整的思想理論體系，可以說是馬克思主義發(fā)展史上又一次成功的體系化建構(gòu)。

第一，理論體系必須要有一個(gè)鮮明的主題，所有的內(nèi)容圍繞這個(gè)主題展開。這是上述幾次經(jīng)典理論體系化建構(gòu)的共同特點(diǎn)：恩格斯和列寧對(duì)馬克思主義的體系化，以社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性為主題；斯大林對(duì)列寧主義的體系化以無產(chǎn)階級(jí)專政理論為主題；新民主主義理論體系圍繞著新民主主義展開；鄧小平理論以什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義為主題。如果沒有理論主題，體系的各個(gè)部分就不能構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體而淪為若干命題的拼湊。

理論主題的提煉，以對(duì)時(shí)代的判斷及其需要解決的主要矛盾為基礎(chǔ)。習(xí)近平對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的體系化，也是基于對(duì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代和我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的深刻分析為理論前提的。從對(duì)新時(shí)代提出的新課題出發(fā)，十九大報(bào)告提煉出新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論主題，即“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”，從而完成了這一思想體系化的基礎(chǔ)工作。

第二，理論體系應(yīng)該具備圍繞主題雙向延伸的邏輯安排，使得理論主題有足夠的支撐和展開。向前延伸，即在理論體系的建構(gòu)時(shí)，先作歷史和理論史的鋪墊。比如，恩格斯在《反杜林論》和《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中闡述馬克思主義理論時(shí)，都首先作了理論史的考察，對(duì)歐洲近代哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義學(xué)說史分別作了充分展開。列寧在《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》和《卡爾·馬克思》等文中概述馬克思主義體系之前，也首先對(duì)歐洲近代史特別是18世紀(jì)以來的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、各種社會(huì)主義學(xué)說以及法國革命作了敘述。斯大林在《論列寧主義基礎(chǔ)》和《論列寧主義的幾個(gè)問題》等著作中構(gòu)建列寧主義的體系時(shí)，也是首先對(duì)列寧主義產(chǎn)生的歷史根源等進(jìn)行了考察。

向后延伸，就是將理論主題本身及派生的問題進(jìn)行展開。比如，毛澤東在《中國革命與中國共產(chǎn)黨》和《新民主主義論》中，從新民主主義革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、前途和新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面對(duì)理論主題進(jìn)行展開，最后以中國共產(chǎn)黨的歷史使命結(jié)束。黨的十四大報(bào)告和十五大報(bào)告對(duì)鄧小平理論的體系化建構(gòu)，也具有這樣的邏輯結(jié)構(gòu)。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在一系列講話中以宏闊的歷史視野，從中華文明5000年發(fā)展史和世界社會(huì)主義500年發(fā)展史的維度，把中國特色社會(huì)主義置于人類思想文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中進(jìn)行考察，以凸顯中國特色社會(huì)主義是人類文明發(fā)展大道上的產(chǎn)物，也是對(duì)世界文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)。把作為中國特色社會(huì)主義史前史的人類文明史納入中國特色社會(huì)主義論述框架，既具有知識(shí)論意義，也符合馬克思主義理論體系化建構(gòu)所形成的向前延伸的傳統(tǒng)。

十九大報(bào)告對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的概括，也運(yùn)用了雙向邏輯延伸以形成整體結(jié)構(gòu)的體系化方法。在概括這個(gè)思想之前，在報(bào)告第二節(jié)“新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命”中，對(duì)中國特色社會(huì)主義的史前史，即中華文明史、中國近代史、中國共產(chǎn)黨96年的歷史等作了考察，這是向前延伸；接著概括了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的“八個(gè)明確”及新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，這是向后延伸，最后以黨的建設(shè)結(jié)束。這種雙向延伸的邏輯結(jié)構(gòu)，使得所有內(nèi)容都以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想需要回答的理論主題為中心，各部分聯(lián)系緊密而形成一個(gè)有機(jī)整體。這樣的體系化建構(gòu)，邏輯清晰、結(jié)構(gòu)精致、內(nèi)容豐富，是馬克思主義發(fā)展史上理論體系化的佳作。

第三，歷史上幾次經(jīng)典理論體系建構(gòu)，分別強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的大眾化、時(shí)代化和民族化。比如恩格斯對(duì)馬克思主義的體系化，簡(jiǎn)明易懂，便于向工人普及馬克思主義；斯大林強(qiáng)調(diào)列寧主義是帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義時(shí)代化；毛澤東以中國國情和社會(huì)性質(zhì)作為新民主主義立論的依據(jù)，突出了馬克思主義中國化。十九大報(bào)告對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的概括，也鮮明體現(xiàn)了馬克思主義“三化”特點(diǎn)，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又緊扣中國實(shí)際、緊扣時(shí)代變化、緊扣人民大眾的期盼，以中國特色的話語體系，對(duì)21世紀(jì)中國馬克思主義的原創(chuàng)性理論作出概述，非常好地把馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化結(jié)合在一起，堪稱馬克思主義“三化”的典范之作。

（摘自《社會(huì)科學(xué)報(bào)》）endprint