武眾庭

摘 要：在兒童文化逐漸缺失的今天，以“教師本位”為核心的師生對話關(guān)系讓兒童的天性得不到尊重，創(chuàng)新精神逐漸缺失。如今，只有改善師生對話關(guān)系，實施以“學(xué)生本位”的課堂教學(xué)，喚醒兒童天性，才能實現(xiàn)教育的意義。

關(guān)鍵詞：學(xué)生本位；師生關(guān)系；對話；教育戲劇

時代的進步，喚醒了兒童文化的回歸，在著重倡導(dǎo)兒童本位的今天，各個學(xué)科正努力進行著教法的改革和創(chuàng)新。然而傳統(tǒng)教育中，師生對話關(guān)系如果不改變、不創(chuàng)新，就難以從本質(zhì)意義上實現(xiàn)“兒童文化的回歸”。

一、兒童文化的概念

就像對文化的界定沒有定論一樣，關(guān)于兒童文化的概念也有不同的說法。法國教育家盧梭認為：“在人生的秩序中，童年有它的地位；應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子?！彼倪@一解釋在國內(nèi)許多學(xué)者的筆下得到了升華。

二、師生對話的概念

對話的原始意義，是指人與人之間的一種談話方式。但并不是任何形式的交談都可稱為對話，“對話是一種平等、開放、自由、民主、協(xié)調(diào)、富有情趣和美感、時時激發(fā)出新意和遐想的交談”。

三、美術(shù)課堂中，師生對話關(guān)系的現(xiàn)狀

對話不是單純的言說，而是多維的互動。以美術(shù)學(xué)科為例，作為一項藝術(shù)教育，師生對話關(guān)系要優(yōu)于其他學(xué)科，對話的形式也更多樣性。即便這樣，傳統(tǒng)美術(shù)課堂中的師生對話關(guān)系仍舊是失衡的，其問題在于：

（一）傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)設(shè)計的單一

一節(jié)優(yōu)秀的課堂教學(xué)設(shè)計是形成良好師生對話關(guān)系的關(guān)鍵。在目前的美術(shù)教學(xué)設(shè)計中發(fā)現(xiàn)，教師僅是根據(jù)教材按部就班地教，而忽視學(xué)生性格、情感、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，最終形成“教師教、學(xué)生被教”的課堂現(xiàn)狀，缺少師生對話。

（二）傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)過程中教學(xué)方式單一

弗萊雷將傳統(tǒng)教育中的師生關(guān)系的基本特征概括為：講解。教師是講解的主體，是知識的傳授者；學(xué)生是傾聽的客體，是知識的接受者。兩者之間形成的對話關(guān)系是枯燥無味的，失去了興趣，那么兒童便會漸漸從對話關(guān)系中消失。

（三）傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)過程中兒童主體的失落

雖然現(xiàn)今的美術(shù)課堂已經(jīng)開始注重師生的對話關(guān)系，但在課堂中，兒童本位依舊得不到高度重視。

學(xué)生對教師所給予的美術(shù)作品的評價十分重視，認為評價好壞決定著教師對自己肯定與否，如學(xué)生作品由教師獨自欣賞、批閱，這導(dǎo)致了教師以成人藝術(shù)的眼光和個人藝術(shù)喜好的共同干預(yù)來判定兒童作品的等級。故而教師要改變以往生硬的評價觀，在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上逐步形成以鼓勵為主的較為靈活的評價觀。

（四）美術(shù)教師在課堂中的尷尬地位

許多學(xué)校針對藝術(shù)特長生的入學(xué)要求造就了當(dāng)今社會藝術(shù)考級市場的火爆，甚至還處在幼兒階段的孩子就已近開始接觸專業(yè)性的美術(shù)培訓(xùn)，這類孩子美術(shù)技法純熟，使得班級的整體藝術(shù)水平形成高低差，導(dǎo)致許多能力強的兒童不愿融入課堂，從而形成尷尬的師生對話關(guān)系。

四、教育戲劇形式下的師生對話關(guān)系

在豐富的理論研究成果面前，教育實踐卻顯得蒼白無力。因此，在如何改善師生對話關(guān)系的這一問題上，我只能摸著石子過河。

（一）教育戲劇的概念與內(nèi)涵

漢語中的“教育戲劇”一詞最初直譯于英國的DIE（Drama in Education），單指學(xué)校課堂教學(xué)中所采用的戲劇方法。教育戲劇應(yīng)該是廣義戲劇與廣義教育的交集，即通過分別考察“教育”與“戲劇”的概念來獲得其定義，即“通過想象與扮演的方式有意識地再現(xiàn)并傳遞善的人類經(jīng)驗的社會活動”。

（二）教育戲劇改善美術(shù)課程中師生對話關(guān)系的方式方法

通過我長期的教學(xué)實踐研究發(fā)現(xiàn)，教育戲劇的應(yīng)用，豐富了師生互動關(guān)系，提高參與者的溝通能力，使教育擺脫枯燥的說教，讓接受者在輕松愉快的氛圍中獲取知識。接下來結(jié)合我的教學(xué)經(jīng)驗，談一談如何利用教育戲劇改善課堂師生對話關(guān)系。

1.教學(xué)設(shè)計的改變

作為藝術(shù)教育，對教學(xué)設(shè)計的考量應(yīng)該是個性的、開放的、包容的。而教育戲劇的無限可能性、創(chuàng)新性給予了教學(xué)設(shè)計想象空間。

（1）導(dǎo)入設(shè)計

和諧的課堂對話關(guān)系需要在良好的課堂情境下進行。利用表演，幫助傳統(tǒng)的教學(xué)情境設(shè)計得到升華。如：《乘車印象》這一課的導(dǎo)入，我讓全班起立，根據(jù)小組抽簽表演不同的乘車狀態(tài)。這樣的課堂導(dǎo)入，讓兒童在上課的伊始獲得了身心的解放，這便為良好的師生對話關(guān)系起了一個好的開端。

（2）教學(xué)過程設(shè)計

對話不是單純的言說，而是多維的互動。利用開放式多元化的互動，形成真正意義上的對話。

2.百變的課堂角色及地位

教育戲劇形式下美術(shù)課，課堂角色不再是單一的學(xué)生與老師，學(xué)生可能會變成一只動物，老師可能會變成孩子們的媽媽等等。

3.欣賞評價的創(chuàng)新

“傾聽”是一種包容，一種理解，一種豁達。師生之間要進行成功的對話，必須要全身心地投入到對話之中，用心去傾聽、去感受、去理解彼此的思想，在傾聽的過程中，對話雙方的思想相互滲透，相互影響，最后達到一種融合的境界。

參考文獻：

[1][法]盧梭.愛彌兒[M].李平漚，譯.北京：人民教育出版社，2001：71，88.

[2]邊霞.兒童文化與成人文化[J].學(xué)前教育研究，2001（3）.

編輯 張曉婧