黃亮

摘 要：隨著全球化趨勢的逐漸增強，大量的外國文學(xué)作品開始涌入我國。對于這些文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，不僅僅是對外國文化的一種學(xué)習(xí)、了解，更是對我國文學(xué)作品的一種豐富和完善。畢竟，每一個國家的文學(xué)作品都帶著自己國家歷史發(fā)展進程中的烙印。在進行外國文學(xué)作品評論的時候，我們應(yīng)該更加清楚的了解外國文學(xué)作品的特征以及產(chǎn)生的時代等一些基本的問題，才能更好的進行深層次的解讀。本文主要從外國文學(xué)作品的基本特點以及外國文學(xué)評論的新模式，這兩方面進行了詳細的闡述。

關(guān)鍵詞：外國文學(xué)；評論

外國文學(xué)作品是對當時時代的一種反映，我們?nèi)ピu價文學(xué)作品的時候，首先需要的便是了解當時的時代背景，以及一些基本的文學(xué)作評的特點。其次便是在建立正確的評價模式，不是為了評價而評價的，而是應(yīng)該真正的探求作者的內(nèi)心世界，去和他進行思想上的共鳴，了解它所展現(xiàn)的情感世界。評價文學(xué)作評，是為了我們更好的享受它帶了的情感沖擊。

一、外國文學(xué)作品的基本特點

（一）較強的宗教意識

外國文學(xué)作品很多都逃不開宗教，這也是和國家的發(fā)展歷程息息相關(guān)的。在早期科學(xué)技術(shù)不是那么的發(fā)達，很難解釋一些現(xiàn)象，在面對巨大的是生活壓力的同時需要自己的精神得到解脫，宗教的形成也為統(tǒng)治者的統(tǒng)治提供更加有效的方式?，F(xiàn)如今，外國文學(xué)作品中主要是希臘神話以及基督教這兩種宗教意識。希臘神話中的眾神有著自己的情感、七情六欲，展現(xiàn)著一種積極向上、團結(jié)友愛的精神層面，可是說是人道主義精神的源頭。而基督教更加強調(diào)的是禁欲主義以及來世的思想，這也是為了統(tǒng)治者維護統(tǒng)治的需求所在。宗教意識在歐美的一些文學(xué)作品特別常見，比方說加西亞·馬爾克斯在《禮拜二的午睡時刻》，知識區(qū)別于中國以及亞洲的一些文學(xué)作品的。中國對宗教更多的是一種哲學(xué)思想，并未深層次的影響到文學(xué)作品中。

（二）對“人性”的探究

外國的文學(xué)作品對“人性”的探究可謂是根深蒂固，從人的經(jīng)歷到人性的出路，從表面到深層次展現(xiàn)了對人性的追求。比方說狄更斯的《孤星血淚》，講述的是皮普從一個窮學(xué)徒變成一個闊少爺，染上上流社會惡習(xí)的故事。從一個簡單的故事，利用獨特的處理方式，向人們揭示了金錢對人性的腐蝕。這也是19世紀文學(xué)中具有普遍意義的青年人的生活道路的主題。而中國文學(xué)作品中更多的是為了追求、維護心中的“道”，先有伯夷的“義不食周粟”餓死取義的故事，后有文天祥“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的從容就義。

二、外國文學(xué)評論的新模式

（一）采用比較，了解每一部文學(xué)作品的深刻內(nèi)涵

優(yōu)秀的文學(xué)作品的影響不僅僅是會跨越國界，更是跨越國界的。所以說，在我們在對外國文學(xué)作品進行評價的時候，應(yīng)該了解到同一時期的文學(xué)作品的狀態(tài)以及寫作方式，通過比較了解這一部文學(xué)作品的突出的地方，這也能夠更好的了解文學(xué)作品深刻的內(nèi)涵。其次便是不同歷史時期對同一主題的作品的比較。了解在不同的歷史時期對統(tǒng)一主題的呈現(xiàn)的不同。通過橫向、縱向的比較，我們能夠?qū)@一部文學(xué)作品有一個全面、深刻的了解，也能夠做出更加全面、深刻的評價。其實比較的方式，是為了大家對這一類型的作品更加的了解，做出的評價也會更客觀，一陣見血的呈現(xiàn)作品的“得”與“失”。沒有對比，我們也不能對這文學(xué)作品做出客觀的評價。畢竟，沒有矮的存在，怎么能凸顯高呢？

（二）突出個性，讓大家暢所欲言

俗話說的好“一千個讀者就有一千個哈姆雷特，我們每一個人得成長環(huán)境、思考方式都是不一樣的，這也就意味著同于同樣的事物的看法也會不一樣，更何況還是存在不同歷史時期的文學(xué)作品。所以在進行文學(xué)作品評價的時候，應(yīng)該突出自己的個性，暢所欲言，從整體、品味詞語、情感抒發(fā)等多種層次描述自己的看法，從而形成思想上的碰撞。其次，對文學(xué)作評的評價無所謂”對“與”錯“，我們僅僅是在這個過程中去體會作評的情感，去了解當時人們的生活狀態(tài)以及情感世界。評價是為了更好的學(xué)習(xí)，而并不是為了分出對錯。所以說，在評價中，我們應(yīng)該鼓勵不同聲音，只要能夠言之有理，符合作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作理念等，這對于活躍思想、開發(fā)智力、發(fā)展創(chuàng)造思維都不無裨益。

（三）歸納總結(jié)，為了解更多的文學(xué)作品奠定基礎(chǔ)

文學(xué)作品無論是在情感表達以及事件描述上，都沒有一個完全的對錯之分，這反而增加了一種朦朧的模糊美。根據(jù)大量的文學(xué)作品的總結(jié)、歸納，我們可以對當時的社會、經(jīng)濟、思想有一個簡單的了解，為研究同一時期的文學(xué)作品奠定一定的基礎(chǔ)。當然了對同一時期文學(xué)作評的總結(jié)，要從時代背景、人物描寫、文章主題等多方面進行評價。我們在研究接下來的文學(xué)作評的時候，便能夠從更加全面的方面進行評價。畢竟評價，首先需要的便是對當時時代、創(chuàng)作環(huán)境的了解，才能夠做出客觀的評價。同時，我們需要注意的評價，是為我們更好的學(xué)習(xí)，更好的創(chuàng)作，引發(fā)我們自己內(nèi)心的思考。

三、總結(jié)

外國文學(xué)作品和中國的文學(xué)作品有著很大的區(qū)別，這也意味著我們在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)該以更加謙虛、全面的態(tài)度去了解。對每一部文學(xué)作品背后的創(chuàng)作背景、作者的經(jīng)歷等等有一個全方位的了解，為進行評價提供更多客觀的事實依據(jù)。當然了，我們能在評價的過程中，也應(yīng)該關(guān)注文學(xué)作品為當時時代發(fā)展帶來的意義，以及和其他文學(xué)作品的區(qū)別所在。區(qū)別并不是為了比較高低之分，而是了解每一部文學(xué)作品的存在的獨特的意義。更好的了解外國的文學(xué)作品，對完善我國文學(xué)作品的一些空白具有極為重要的意義。

參考文獻

[1]劉順利.新視野，新角度——淺談外國文學(xué)作品欣賞[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2011，（10）.endprint