池志勇+劉琳

摘要：燕趙文化是中華文化的重要組成部分，在中華文明演進(jìn)史上占有重要地位。古往今來(lái)，燕趙大地人文薈萃，在思想學(xué)術(shù)、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等方面取得了很高的文化成就，形成了“慷慨悲歌”的文化特色。新時(shí)期應(yīng)大力研究和弘揚(yáng)燕趙文化，不斷增強(qiáng)文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)河北智慧和河北力量。

關(guān)鍵詞：燕趙文化 河北 文化自信

十九大報(bào)告明確提出“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”。在報(bào)告中習(xí)總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。習(xí)總書(shū)記站在全新的高度，闡述了文化自信的重要意義，即文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)和前提。因此，大力弘揚(yáng)獨(dú)具特色的地域文化是堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的前提和基礎(chǔ)。

一、燕趙文化概貌

燕趙文化泛指從古至今的河北文化，是中華文化的支脈之一，在中華文明演進(jìn)史上占有重要地位。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，河北省轄域內(nèi)，北以北京為中心是燕國(guó)之地，南以邯鄲為中心是趙國(guó)之地，燕趙兩國(guó)的文化構(gòu)成了今天河北文化的底色。今天我們常常燕趙并提，但實(shí)際上燕趙兩國(guó)的文化是有差異和不同側(cè)重的。燕國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是個(gè)弱國(guó)，因此燕文化是由經(jīng)濟(jì)文化的相對(duì)落后導(dǎo)致的卑弱。由卑弱導(dǎo)致激變升華后形成的文化，其典型特征是“慷慨悲歌”，典型事件有燕昭王筑黃金臺(tái)召納天下賢士，燕昭王報(bào)復(fù)伐齊，荊軻刺秦等。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，河北是抗日的主戰(zhàn)場(chǎng)。燕趙大地的抗日愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌：地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、雁翎隊(duì)、敵后武工隊(duì)、馬本齋抗日回民支隊(duì)、狼牙山五壯士等。在家園蒙難、國(guó)家危亡之際，燕趙英雄文化又一次爆發(fā)出巨大能量，促生出一大批堅(jiān)貞不屈的英雄人物和團(tuán)體，體現(xiàn)出舍生忘死的革命精神和崇高的愛(ài)國(guó)主義精神，極大地提振了民族士氣，為抗戰(zhàn)的最終勝利做出了卓越貢獻(xiàn)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)是個(gè)強(qiáng)國(guó)，趙文化是由經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)繁榮產(chǎn)生的一種文化。代表性事件有“將相和”“胡服騎射”等。其中“胡服騎射”是趙文化最典型的代表。趙武靈王為了國(guó)家的強(qiáng)大，面對(duì)朝野上下的巨大阻力推行“胡服”、教練“騎射”。趙武靈王的改革順應(yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)方式從步兵作戰(zhàn)到騎兵作戰(zhàn)的歷史趨勢(shì)，使趙國(guó)在短短幾年時(shí)間內(nèi)從一個(gè)弱國(guó)一躍而成為可與強(qiáng)秦相抗衡的強(qiáng)國(guó)。其注重實(shí)用、與時(shí)俱進(jìn)、勇于改革的精神至今都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

古往今來(lái)，燕趙大地人文薈萃，在思想學(xué)術(shù)、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、宗教文化等方面取得了很高的文化成就。在這些文化的滋養(yǎng)下，形成了五座國(guó)家級(jí)歷史文化名城：中國(guó)成語(yǔ)典故之都邯鄲，普通話(huà)最標(biāo)準(zhǔn)的地方承德，直隸文化的代表保定，古建筑寶庫(kù)、佛教文化匯集地正定，天下第一關(guān)山海關(guān)。五座古城就像鑲嵌在河北大地上的五顆明珠，以其各自的文化特色組成了內(nèi)涵豐富的燕趙文化。

河北是中國(guó)一個(gè)很獨(dú)特的省份，從重大歷史貢獻(xiàn)來(lái)看，和其他地域文化相比有三個(gè)獨(dú)一無(wú)二的文化亮點(diǎn)。一是東方人類(lèi)從這里走來(lái)，大約200萬(wàn)年前，東亞人種在河北泥河灣一帶發(fā)源；二是中華文明從這里走來(lái)，5000多年前，炎帝、黃帝、蚩尤在涿鹿?fàn)帒?zhàn)，中華文明由此開(kāi)啟；三是新中國(guó)從這里走來(lái)，60多年前，毛澤東在西柏坡指揮三大戰(zhàn)役，召開(kāi)七屆二中全會(huì)，從這里進(jìn)京開(kāi)創(chuàng)建國(guó)大業(yè)。

二、弘揚(yáng)燕趙文化，增強(qiáng)文化自信的對(duì)策建議

（一）加大對(duì)燕趙文化的研究力度

中國(guó)歷史悠久，每一種地域文化都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)復(fù)雜的演變過(guò)程，累積了浩如煙海、紛繁復(fù)雜的文化資源。對(duì)這些文化資源進(jìn)行研究整理是弘揚(yáng)、發(fā)展和利用文化的前提。因此，應(yīng)組織各類(lèi)研究機(jī)構(gòu)系統(tǒng)地對(duì)燕趙文化資源進(jìn)行權(quán)威的研究和梳理，形成邏輯清晰的燕趙文脈框架，提煉出貫通古今的燕趙精神實(shí)質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上培育新的燕趙文化和燕趙精神，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。

（二）加大對(duì)燕趙文化的宣傳弘揚(yáng)力度

厚重的燕趙文化是構(gòu)成河北文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)，是文化強(qiáng)省的重要資源。新時(shí)期，河北各級(jí)政府要充分認(rèn)識(shí)文化的巨大作用，利用各級(jí)各類(lèi)媒體加大燕趙文化的宣傳力度，將燕趙文化的歷史脈絡(luò)、精神實(shí)質(zhì)、當(dāng)代價(jià)值與中華文化的關(guān)系等內(nèi)容進(jìn)行宣傳，讓人們認(rèn)識(shí)燕趙文化，談?wù)撗嘹w文化，禮敬燕趙文化。還要善于利用傳統(tǒng)文化資源，研究提取具有突出當(dāng)代價(jià)值的燕趙傳統(tǒng)文化元素。通過(guò)形式多樣的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使這些元素與不同的文化產(chǎn)業(yè)形式有機(jī)結(jié)合，使燕趙文化元素活化，并與當(dāng)代人們的生活緊密結(jié)合，借助文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展弘揚(yáng)燕趙文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊澤江.燕趙文化叢書(shū)[M].北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，2002.

[2]佟貴銀.弘揚(yáng)燕趙優(yōu)秀文化傳統(tǒng)提高河北文化軟實(shí)力[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（10）.

★基金項(xiàng)目：本文系2017年度河北行政學(xué)院課題“弘揚(yáng)燕趙文化 增強(qiáng)文化自信”（項(xiàng)目編號(hào)：2017XYKT004）研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：池志勇，男，碩士，河北行政學(xué)院，副教授，研究方向：文化管理；劉琳，女，碩士，河北行政學(xué)院，副教授，研究方向：文化管理）（責(zé)任編輯 葛星星）endprint