譚飛

近段時(shí)間，文青這個(gè)詞兒再度成為坊間被討論和揶揄的焦點(diǎn)。幾起熱點(diǎn)事件，讓文藝青年從來(lái)沒(méi)這樣被“重視”，盡管這種“重視”帶有幾分粉色甚至黑色幽默色彩。

文藝青年，顧名思義，就是熱愛(ài)文化藝術(shù)的青年男女。但在現(xiàn)在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文藝青年的意義已經(jīng)跟這個(gè)詞兒本身的字面意義漸行漸遠(yuǎn)。比如網(wǎng)絡(luò)流傳的一個(gè)版本中，文藝青年被總結(jié)了如下特征：一、沒(méi)有生活能力，掙不到錢(qián)；二、有不切實(shí)際的夢(mèng)想，癡呆而固執(zhí)；三、愛(ài)好文藝，喜歡電影、音樂(lè)。這幾個(gè)特征互為因果，愛(ài)好文藝，所以不會(huì)掙錢(qián)，窮，因此更癡呆。在這系列特征背后是一些有共性的關(guān)鍵詞：細(xì)膩、愛(ài)自由、情緒化等等。

在普遍的認(rèn)知中，中國(guó)現(xiàn)階段的文藝青年，絕大部分人的生存能力都比較弱。這種“弱”主要體現(xiàn)在生活能力、經(jīng)驗(yàn)，以及個(gè)人收入上的欠缺。造成“弱”的原因也比較好理解，就是他們普遍生活在一種與世無(wú)爭(zhēng)的狀態(tài)下，浪漫、不大現(xiàn)實(shí)地思考這個(gè)世界，不積極入世。在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的當(dāng)下年輕人群體中，這樣的性格或愛(ài)好特質(zhì)當(dāng)然容易落伍，容易成為所謂“生命力不夠旺盛”的指斥對(duì)象。還有一些其他因素加劇了世俗大眾這樣的認(rèn)知。這些因素包括：文藝青年陣營(yíng)的自我妖魔化，部分文藝青年的過(guò)于清高，父母輩對(duì)文藝青年未來(lái)的焦慮等等。

拿張楊事件中的女主角舉例，她一切行為到后面的呈現(xiàn)已經(jīng)流露出“臆想”乃至自我闡釋的軌跡，無(wú)論她自己講的理由多么高端，甚至拿出信仰來(lái)說(shuō)事兒，實(shí)際上給人的感覺(jué)還是“不能理解”，也因此容易被視作異端。這樣的輿情說(shuō)明，文藝青年，不管你拿出多有哲學(xué)、思想含義的“人生糖紙”包裝自己，如果你的想法有些“病態(tài)”，行為又違背了社會(huì)公序良俗，你就不可能被大家認(rèn)可，更難以得到尊重。

但我也不認(rèn)為文藝青年跟大眾與社會(huì)的關(guān)系就那么緊張，在大多數(shù)人心中，文藝青年普遍心地淳善，有審美情趣。許多人也希望跟文藝青年交朋友，因?yàn)檫@樣的朋友處著輕松，有趣，讓人能體會(huì)到這個(gè)世界的美。

別丑化文藝青年，也別因?yàn)槭俏乃嚽嗄昃妥杂X(jué)高人一等。這才是看待這個(gè)詞的客觀、公允態(tài)度。有種傾向是不對(duì)的，文藝青年們需要自?。阂?yàn)槲沂俏乃嚽嗄?，所以我?ài)怎么做都行，愛(ài)以什么方式生活都有這個(gè)天然權(quán)利，且這些生活方式比所有人都優(yōu)越。的確，每個(gè)人都有選擇自己生活方式的自由，但是，一定要記住，這種自由是相對(duì)的，必須遵守法律和道德的一條分際線，過(guò)了這條線，“文青”包裝就成了笑談，會(huì)狠狠砸傷自己的腳?！?/p>

（作者是公眾號(hào)《四味毒叔》創(chuàng)始人）