◎吳春蘭

（合肥市六安路小學(xué)中鐵國(guó)際城校區(qū) 安徽 合肥 230031）

語文在中小學(xué)教育中占用很重要的位置，能夠培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)和理解、溝通交流等方面的能力，同時(shí)也對(duì)其他科目的學(xué)習(xí)具有促進(jìn)作用。新課程改革對(duì)語文教學(xué)提出新的要求，即在語文教學(xué)過程中,要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧”。注重將中華傳統(tǒng)文化融入到語文教學(xué)中去，從而幫助學(xué)生在耳濡目染下形成良好的品質(zhì)，以及提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、中華傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的作用

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年歷史中沉淀后凝結(jié)而成的智慧結(jié)晶，是促進(jìn)中華民族生產(chǎn)發(fā)展繁榮的根基，也是華夏兒女的精神支柱，傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著我們的一代又一代，因此，在語文教育中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于促進(jìn)學(xué)生各方各面的發(fā)展。黨的十九大報(bào)告明確指出，“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。因此，為了加強(qiáng)全民的文化自信，就應(yīng)該提高對(duì)中華傳統(tǒng)文化的重視，也應(yīng)該將傳統(tǒng)文化滲透到生活的各方各面并發(fā)揚(yáng)光大。

中華傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)融合具有重要意義。通過許多優(yōu)秀的古代傳統(tǒng)文化作品這一載體，為學(xué)生講解詩詞歌賦中蘊(yùn)含的愛國(guó)憂民、以德化人、中庸之道、自強(qiáng)不息等思想[1]，吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過程中，潛移默化地形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)，陶冶富有底蘊(yùn)的文化情操[2]。

二、傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中滲透的措施

（一）提升教師的綜合文化素養(yǎng)

教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中發(fā)揮著引導(dǎo)作用，傳統(tǒng)文化的傳播要依靠高水平高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。當(dāng)教師保持對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，提升對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知以及深入理解，才能將傳統(tǒng)文化知識(shí)滲透到語文課堂中去，才能在教學(xué)中更為專業(yè)更為準(zhǔn)確地將傳統(tǒng)文化傳遞給學(xué)生，從而提升教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量[3]。

因此，學(xué)校以及教育部門要協(xié)助提高教師對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，尤其是著重考察語文教師的傳統(tǒng)文化水平，在建立師資時(shí)就應(yīng)當(dāng)設(shè)立門檻，保證師資隊(duì)伍較高的文化修養(yǎng)。除此之外，學(xué)校還有責(zé)任和義務(wù)提升教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，可以通過開設(shè)一些傳統(tǒng)文化講座，讓教師更加深入地理解、挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，幫助語文教師理解傳統(tǒng)文化與語文知識(shí)之間的關(guān)系，從而豐富教師的知識(shí)體系，提升教師的文化素養(yǎng)；還可以通過授課評(píng)比的方式，讓教師在備課實(shí)踐中加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視聽課考察，糾正教師對(duì)傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤理解，從而提升教師的文化底蘊(yùn)。

（二）透析教材中的傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)

教材是連接教師和學(xué)生的橋梁，對(duì)現(xiàn)有教材的深入挖掘，有利于教師更透徹地理解教材課文的內(nèi)容，并傳承給學(xué)生，更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)。在課文中，教師要挖掘古詩古文所蘊(yùn)含的思想、道德內(nèi)涵、文化色彩等[4]。例如在《送東陽馬生序》一文的教學(xué)中,介紹宋濂艱苦求學(xué)和虛心求教的經(jīng)歷，讓學(xué)生有“勤且艱”的好學(xué)精神，更好地理解傳統(tǒng)文化中勤儉好學(xué)的良好品格,從而提高學(xué)生自身的學(xué)習(xí)能力。教材中的每一篇古文都包含著豐富的傳統(tǒng)文化與思想觀念，尤其是其中蘊(yùn)含的儒家思想和道家思想，能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀。教師講解《論語》的“歲寒，然后知松柏之后凋也”,可以幫助學(xué)生形成不畏困難、勇于挑戰(zhàn)、堅(jiān)韌不拔的精神。

除此之外，教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外讀物，推薦學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典[5]，引領(lǐng)其在經(jīng)典中體味傳統(tǒng)文化的核心精神。

(三)組織課外傳統(tǒng)文化活動(dòng)

為了更好地融合傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)，需要借助課外的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的文化活動(dòng)，從而更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例如，可以在春節(jié)組織學(xué)生寫春聯(lián)、對(duì)對(duì)聯(lián)；清明節(jié)組織學(xué)生掃墓；端午節(jié)組織學(xué)生包粽子等，讓學(xué)生在動(dòng)手中加強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)、了解傳統(tǒng)文化的由來、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。除了固定的傳統(tǒng)節(jié)日，還應(yīng)開展其他活動(dòng)，例如古詩詞背誦大賽、傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)答等，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的同時(shí)加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，鞏固語文知識(shí)。除此之外,還可以通過觀看詩詞大會(huì)、經(jīng)典閱讀、國(guó)學(xué)講座等節(jié)目,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化是中華民族之魂，從而幫助學(xué)生更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（四）引導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀

語文教學(xué)當(dāng)中，閱讀占很大比重，課外閱讀能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)到更多課程內(nèi)沒有的知識(shí)，幫助學(xué)生的精神世界得到升華，從而有效地提升學(xué)生的素養(yǎng)。語文教師應(yīng)當(dāng)重視閱讀在語文教學(xué)當(dāng)中的作用，給學(xué)生推薦經(jīng)典書目，開展豐富的課外閱讀活動(dòng)，利用課內(nèi)課外時(shí)間來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生在閱讀中感受傳統(tǒng)文化的魅力。通過這種方式，營(yíng)造出一個(gè)“書香校園”的閱讀氛圍，引導(dǎo)學(xué)生借助課外閱讀學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，從而提升自我學(xué)習(xí)能力,豐富自身精神世界,不斷提高個(gè)人精神素養(yǎng)與語文素養(yǎng)[6]。

三、結(jié)語

中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在新時(shí)代的語文課堂當(dāng)中，只有將中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透到語文課堂當(dāng)中，才能夠真正適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神支柱，在中小學(xué)語文教育中起著以不變應(yīng)萬變的作用[7]。語文教學(xué)與繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德密不可分，在語文教學(xué)的各個(gè)方面中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷以及培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神，讓學(xué)生在掌握語文教材知識(shí)和提高語文綜合素養(yǎng)和能力的同時(shí)，提高人文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)，使中華傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史時(shí)期不斷發(fā)揚(yáng)光大。優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)青少年的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都有著極其重要的作用，因此，語文教學(xué)過程中，必須要挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值以及內(nèi)涵，也只有這樣，才能夠讓華夏兒女在了解傳統(tǒng)文化后樹立強(qiáng)烈的文化自信，在潛移默化的影響下吸收傳統(tǒng)文化的精髓，從而將中華民族的文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，從根本上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。