周 勇

（長沙師范學院 思想政治理論課部，湖南 長沙 410100）

從資產(chǎn)階級改良思想轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級革命思想，是維新變法前后許多湖湘志士的共同思想經(jīng)歷，蔣翊武也經(jīng)歷了這一轉(zhuǎn)變，且是其重要代表。維新變法時期，蔣翊武邁出了作為職業(yè)革命家的第一步，但已有的蔣翊武研究多數(shù)忽略了他在這一時期的歷史活動。已有的15篇關(guān)于蔣翊武的傳記，多數(shù)從蔣翊武在常德參與華興會起義或赴武漢運動新軍開始寫起，僅有2篇提及蔣翊武在維新變法時期的表現(xiàn)①；少數(shù)論文雖有涉及但也只是將蔣翊武在維新前后的幾段言論串起來作簡單解讀，缺乏對相關(guān)歷史背景的深入挖掘及相關(guān)資料的綜合分析。近幾年來，《蔣翊武研究資料匯編》《蔣翊武與辛亥革命》等的出版，不僅使原有零散的資料得到系統(tǒng)整理，而且也使一些新資料浮出水面，為深入探討蔣翊武在維新變法前后的歷史活動創(chuàng)造了條件。

一、蔣翊武與時務(wù)學堂

1898年，近代常德名士蔣作霖在安?？h（今常德市臨澧縣）創(chuàng)辦梅溪橋私塾，常德地區(qū)不少學子慕名前往。蔣翊武與好友楊載雄前往求學，并與黃貞元、夏國瑞、于哲士、龔霞初、楊道馨等同學交好[1]421。據(jù)楊載雄回憶，當時正值“清朝廢八股，試時論，改書院，興學校時也……于時歐化東行，思想日新”[2]15。此時的梅溪橋私塾也受到維新變法思潮的影響，其顯著特征就是“課程較新”[3]15，因而蔣翊武在此初步接觸到了維新思想，并曾赴長沙報考時務(wù)學堂。以現(xiàn)有資料來看，關(guān)于蔣翊武與時務(wù)學堂的關(guān)系，存有兩種不同的觀點。

第一種觀點認為，蔣翊武是時務(wù)學堂的正式學生。這種觀點最先出現(xiàn)在《辛亥革命史叢刊》1986年第6輯的《蔣翊武烈士傳稿》一文中，該文認為：“維新思潮在湖南蓬勃發(fā)展時，蔣翊武深感振奮，于1898年春游學長沙,就讀于譚嗣同協(xié)助陳寶箴、黃遵憲、江標主辦的時務(wù)學堂?！盵4]其后也有研究者指出：“次年（1898）春天，他在親友的資助和陪同下初赴省城，憑自己的真才實學順利通過考試，成為時務(wù)學堂的‘正式學生’?！盵5]此外，還有一些學者也沿用這一說法。對相關(guān)文獻作梳理可知，蔣翊武就讀時務(wù)學堂的觀點都源自蔣翊武生前好友、原上海市文史研究館館員萬武。萬武在《記蔣翊武之死·附件》中指出：“我認識蔣翊武，是在湖南時務(wù)學堂，當時我是校外生，蔣是正式學生?！盵6]

第二種說法是蔣翊武曾欲報考時務(wù)學堂，但因為維新變法失敗，時務(wù)學堂被清廷封閉而未果。蔣翊武的同鄉(xiāng)好友楊載雄在其所寫的傳記中對此有所記錄：“惟年幼應(yīng)世，學養(yǎng)惟恐不濟，尚希深造，欲考時務(wù)學堂。不意戊戌政變，?；庶h失敗，德宗被囚，六君子流血，康、梁出走，封閉時務(wù)學堂，毀禁革新書報，復(fù)八股，試經(jīng)義，凡論政治學術(shù)革新者搜索逮捕，網(wǎng)羅殆盡。”[2]151981年4月，蔣翊武的嗣子蔣宗策，在上海以遺族身份填報的蔣翊武加入中國同盟會的相關(guān)表格中，關(guān)于蔣翊武在梅溪橋求學期間“曾欲考長沙時務(wù)學堂未果”[7]269的記載，在一定程度上印證了楊載雄的說法。

1987年2月，湖南師范大學周秋光教授通過查找《湘報》和《湖南時務(wù)求實、高等學校校友錄》發(fā)現(xiàn)，時務(wù)學堂所招的三批之內(nèi)課生、外課生、附課生三類學生共203人的名單中并無蔣翊武的名字，撰文考證蔣翊武非時務(wù)學堂學生[4]。經(jīng)此考證以后，蔣翊武非時務(wù)學堂學生基本成為共識，其后的研究也基本沿用這一說法。比如周星林在《蔣翊武評傳》中指出：“在梅溪橋，蔣翊武初步接觸到了維新思想，并萌生過報考時務(wù)學堂的念頭，由于戊戌變法的失敗，這個計劃也不得不落空”[3]15。郭欽在《蔣翊武史跡系年初編》中注明：蔣翊武“因為戊戌變法失敗，欲考時務(wù)學堂未果”[1]421。

然而，該說只能證明蔣翊武并非時務(wù)學堂在籍學生，并未說明蔣翊武與時務(wù)學堂的具體關(guān)系。在尚無新資料出現(xiàn)的情況下，綜合分析以上兩種不同觀點的材料，進一步厘清蔣翊武與時務(wù)學堂的關(guān)系及其思想成長歷程很有必要。

事實上，萬武所謂“蔣翊武為時務(wù)學堂正式學生”一說，出自其在1964年10月29日寄給湖南省政協(xié)文史委的一份口述史料。相比之下，萬武關(guān)于蔣翊武的另一篇回憶文章，即《蔣翊武死難紀實》（以下簡稱《紀實》），則具有更高的可信度，也更有價值。《紀實》指出：“（蔣翊武）年十五，游學長沙。戊戌春，余由慈利李虎村、武陵何鐵笛之介，識蔣于時務(wù)學堂。當時，善化陳其殷創(chuàng)自立黨，蔣翊武、李虎村、何鐵笛、劉道一、蔡佩珊、蔡樹珊、昆季及余均加入?！盵8]731提出“蔣翊武為時務(wù)學堂正式學生”的《記蔣翊武之死·附件》，是萬武時隔66后所寫的回憶，而《紀實》卻是萬武早年所寫。雖然《紀實》于1961年辛亥革命50周年之際重新發(fā)表，但該文末尾指出：“蔣公死難經(jīng)過，余早年曾著文詳述，發(fā)表于《逸史》第一冊”[8]732。馮自由的《革命逸史》是從1936年開始寫的，發(fā)表萬武這篇文章的《革命逸史》第一冊于1939年出版。顯然，《紀實》一文的寫作時間至少要比《記蔣翊武之死·附件》一文早25年，而且《紀實》一文是萬武“早年”所寫，在發(fā)表之前就已經(jīng)寫好，時間有可能還要往前推。至于萬武在1961年重寫《紀實》，主要是因為該文1939年發(fā)表時，“惟當時余因與陳炳坤有私交，文中曾為彼粉飾，以致有失實之處。值茲辛亥革命五十周年之際，緬懷先烈，愧對故人，且忠于歷史，因重做此文，借伸懷念之意云爾”[8]732，其目的是為了糾正為陳炳坤粉飾的部分。因此，《紀實》中關(guān)于蔣翊武與時務(wù)學堂的記載，其可信度明顯高于《記蔣翊武之死·附件》。

如果將楊載雄所寫的《陸軍上將蔣公翊武事略》（以下簡稱《事略》）和萬武的這篇《紀實》結(jié)合起來考慮，那么關(guān)于蔣翊武赴考時務(wù)學堂的史實就會更加清晰。兩相對照，《事略》與《紀實》在蔣翊武赴考時務(wù)學堂問題上不僅可以統(tǒng)一起來，而且可以相互補充。

（一）《事略》與《紀實》的統(tǒng)一

首先，從《事略》與《紀實》中都可以看到蔣翊武赴考時務(wù)學堂的史實。萬武在《紀實》中提及蔣翊武“年十五，游學長沙”?！坝螌W”，即游歷學習，指與書本知識、課堂聽課等間接學習方式相對的，旨在回歸大自然，在社會中游歷，開闊眼界，增廣見識，在實踐中獲得知識的直接學習方式。在傳統(tǒng)社會里，胸懷壯志的文人往往通過游學的方式進行學習。青年時代的毛澤東就曾利用寒暑假在湖南安化、沅江等地游學，并留下不少佳話。當然，游學也可以是求學。1898年3月，也就是《紀實》所講的“戊戌春”，正是時務(wù)學堂錄取第二批學生的時間段。萬武與蔣翊武等人此時在長沙見面，正是蔣翊武赴考時務(wù)學堂的那個時間段。

其次，《紀實》關(guān)于蔣翊武與時務(wù)學堂關(guān)系的記載，并不與《事略》相矛盾。楊載雄在《事略》中講到戊戌政變發(fā)生，時務(wù)學堂遭封，因此蔣翊武考時務(wù)學堂未果。萬武在《紀實》中雖然講到“識蔣于時務(wù)學堂”，但在這句話中時務(wù)學堂只是雙方結(jié)識的地點，并不意味著蔣翊武此時就是時務(wù)學堂的學生，如果要據(jù)此證明蔣翊武是時務(wù)學堂的學生還需其他資料佐證。

（二）《事略》與《紀實》的互補

楊載雄的《事略》一文雖然是關(guān)于蔣翊武報考時務(wù)學堂重要且少見的資料，但只是對蔣翊武的“欲考”及“未果”進行了記載，對蔣翊武赴考時務(wù)學堂期間的具體情況卻語焉不詳。楊載雄是蔣翊武的同鄉(xiāng)好友，又一起在梅溪橋私塾求學，因此他對蔣翊武赴考時務(wù)學堂的想法和結(jié)果應(yīng)該是比較了解的。然而，楊載雄本人并未隨蔣翊武一起赴長沙，所以蔣翊武在長沙考時務(wù)學堂的具體情況，楊載雄并不清楚。如果僅僅根據(jù)《事略》的記載，除了知道蔣翊武“欲考”和“未果”之外，蔣翊武有沒有去長沙，去長沙以后有沒有到過時務(wù)學堂，都不得而知。在這種情況下，萬武的《紀實》則正好彌補了這一缺失，對此情況作了一定的描述。萬武的描述可以使我們得到至少兩方面的信息：其一，蔣翊武不僅“欲考”時務(wù)學堂，而且確實曾到時務(wù)學堂投考。其二，蔣翊武在時務(wù)學堂結(jié)識了一些志同道合的精英學子。如《紀實》所言，萬武由“慈利李虎村、武陵何鐵笛之介”，與蔣翊武相結(jié)識。不僅如此，蔣翊武與李虎村、何鐵笛、劉道一、蔡佩珊、蔡樹珊及萬武等人一同加入了陳其殷創(chuàng)立的自立黨，且“彼此志同道合，情逾骨肉”[8]731。

在萬武提到的這些人物中，除劉道一外，包括萬武自己在內(nèi)，都是當時來自常德地區(qū)的精英學子。李虎村（1877—1900）即李炳寰，慈利（當時屬于常德，1988年張家界建市后劃歸張家界）人，1897年秋以第一名考入時務(wù)學堂，與蔡鍔及林圭并稱時務(wù)學堂“三大才子”。李虎村作為自立軍中軍助理（協(xié)統(tǒng)）兼自立軍總文案，參與領(lǐng)導了湖北自立軍起義，事敗遇害。何鐵笛（1873—1900）即何來保，鐵笛是其別號，武陵縣（今常德縣）人，南學會會員，《湘報》重要撰稿人，自立會武陵分會主持人，起義失敗后，被捕遇難。蔡樹珊（1877—1900）即蔡鐘浩，武陵人，1898年春考入長沙時務(wù)學堂，師事梁啟超、唐才常，參與湖南維新變法，事敗后留學日本。1900年回國，參與唐才常自立軍起義，漢口自立軍總機關(guān)被破獲后，被捕就義。

由于資料的限制，蔣翊武在長沙加入自立黨的具體情況，目前尚不得而知。然而，蔣翊武在投考時務(wù)學堂時向上述時務(wù)學堂的同鄉(xiāng)學子請教，并結(jié)成了一定的革命友誼則是可以確定的。不僅如此，蔣翊武在時務(wù)學堂結(jié)交的這些常德籍維新志士，對其影響也較為深刻，維新變法失敗后蔣翊武的言行與此大有關(guān)聯(lián)。

二、維新變法失敗后蔣翊武蟄居鄉(xiāng)間的史實

維新變法失敗，蔣翊武“因言論維新，恐遭世忌，又為師友規(guī)勸，避世幽居，年余未出門，詩酒為樂，竟效金人三緘其口矣”[2]15。其中“年余未出門”的記載，使得部分研究者認為，時務(wù)學堂遭清廷封閉后，蔣翊武就棄學避難，在家邊勞動邊自學。實際上，蔣翊武在梅溪橋私塾大體上完成了三年的學習。蔣翊武的嗣子蔣宗策也曾在相關(guān)文獻中提及蔣翊武到臨澧縣梅溪橋“游學三年”[9]269-274。

戊戌變法失敗后維新人士大受迫害，蔣翊武確曾有一段時間比較郁悶，但他并未一味消沉，而是對時事政治保持了一定的關(guān)注度。戊戌變法失敗后不久，蔣翊武曾與梅溪橋的同學好友于哲士、夏國瑞等人討論當時社會上流傳的《時局圖》。《時局圖》是1898年7月興中會會員謝瓚泰在香港報紙《輔仁文社社刊》上發(fā)表的一幅反映列強瓜分中國的時事漫畫：北方的熊，盤踞東三省和蒙古，是指俄國；英國被喻為犬，占有長江流域；盤踞中南半島的蛤(即蛤蟆)，往廣東、廣西、云南張手，隱喻法國；腸(一說是蛇)譬喻德國，纏繞山東；太陽隱喻日本，太陽的光線伸延到臺灣；最后一個是鷹，盤踞菲律賓，對中國領(lǐng)土虎視耽耽，隱喻美國想與列強分一杯羹[10]。蔣翊武看完《時局圖》后曾感概：“吳妖引狼入室，導致滿夷侵夏垂三百年，而女貞酋首，為覬覦中原，竟不惜遺棄其先人故園，使廣袤北漠淪為熊羆盤據(jù)之地。此一歷史謬誤，誠為我中華民族亙古以來最大之不幸?！盵9]101

隨著時局的發(fā)展，蔣翊武在痛定思痛之后，其思想發(fā)生了較大變化，開始與資產(chǎn)階級改良主義分道揚鑣，表現(xiàn)出“種族革命”的思想苗頭。1900年8月，八國聯(lián)軍攻陷北京，國勢岌岌可危，蔣翊武感嘆國運之衰微，“哭泣累日”，并申言“中國欲圖自強，首當傾覆清廷，建立新政府”。這種在當時看來大逆不道的言論，讓“聞?wù)呙也获斪摺盵11]。這些言論反映了蔣翊武的思想轉(zhuǎn)變，不難看出，他正在從改良主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩摺?/p>

以上蔣翊武的言論最先出現(xiàn)在王建中的《湖北文學社首領(lǐng)蔣翊武》一文中，后世的論者以此為據(jù)，認為蔣翊武提出傾覆清廷、建立新政府的主張，僅僅只是因為八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京，國運危急。然而，從常理來看，當外國侵略勢力占領(lǐng)一國首都的時候，被侵略國家的有識之士感到憤慨，首先想到的應(yīng)該是抵御外侮，而不會是推翻腐朽的本國政府。因此，蔣翊武此時的“哭泣累日”并進而倡言革命，還應(yīng)該與其他因素有關(guān)。我們認為這個因素就是李炳寰、何來保、蔡鐘浩等常德籍維新派精英分子思想對蔣翊武的影響。

如前所述，時務(wù)學堂遭封以后，李虎村、何鐵笛、蔡樹珊等人隨即投身唐才常領(lǐng)導的自立軍起事，并發(fā)揮了重要作用。1900年8月八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京的時候，大約也是李虎村、何鐵笛、蔡樹珊等人在湖北領(lǐng)導自立軍起事失敗而先后英勇就義的時候。李炳寰、蔡鐘浩二人于1900年8月23日被捕就義[12]，何來保則曾潛回常德，后遭清吏追捕，逃往辰州（今懷化沅陵縣）后于當年9月被捕就義[13]。自立軍起事在今天看來可能并不為一般人所知，但在當時卻是轟轟烈烈的大事。湖南師范大學周秋光教授曾撰文指出，自立軍起事于漢口，計劃發(fā)難于長江流域，因事泄湘中志士被捕殺者二十余人，其中死事最烈者，便有湖南時務(wù)學堂培養(yǎng)出來的少年英才湘陰人林圭，慈利人李炳寰、田邦璇，武陵（今常德）人蔡鐘浩4人[14]。

維新變法運動以來，各種新思想以及熱點時事的迅速傳播，逐漸打開了湖南封閉的鐵門。這不僅為蔣翊武在臨澧這樣一個湘西北的偏遠小縣就能接受維新思潮、獲得時務(wù)學堂招考信息等自立軍起事之前的歷史狀況所證明，也能為自立軍起事之后的相關(guān)歷史所印證。比如，1986年4月，時任國家副主席王震在湖南考察時，曾非常認真地說：“我小時候在家鄉(xiāng)就聽鄉(xiāng)親們講過林修梅組織湘軍、反對北洋軍閥的事。拉隊伍在衡陽獨立，反對段祺瑞政府，同北軍在湖南打了幾年的仗。仗打得很艱苦、很勇敢。林修梅負傷流血，不下火線。后來林修梅由孫中山派遣到湘西搞武裝斗爭，同湖南的軍閥打仗，影響很大。很多人都知道林修梅這個名字。賀龍還在林修梅部下干過一陣子。賀龍后來談起林修梅時，很尊重他。”[15]

由此可見，在自立軍起事的那個歷史時期，與之相關(guān)的信息應(yīng)該很快會在常德一帶傳播。李虎村、何鐵笛、蔡樹珊等人在湖北領(lǐng)導自立軍起事失敗遇害的消息，在當時是能夠引起輿論關(guān)注的大事，很快可以傳到常德一帶并流傳開來。李虎村、何鐵笛、蔡樹珊等人都長蔣翊武五六歲，既是蔣翊武在時務(wù)學堂結(jié)識的同鄉(xiāng)學子，也是引領(lǐng)其成長的兄長，蔣翊武與他們“彼此志同道合，情逾骨肉”[8]731。這樣，1900年8月及以后的一段時間對于蔣翊武來說，社會上傳來的消息就不僅是八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京的“國恨”，更有志同道合的好友遇難之“親仇”，因而才有“哭泣累日”之舉。也許正是在這種“國恨”與“親仇”的雙重影響下，才促使蔣翊武由主張變法維新的改良主義者轉(zhuǎn)變成為堅定的革命者。

人們思想的變化往往是多種力量合力作用的結(jié)果。除受維新變法和自立軍起事失敗以及八國聯(lián)軍侵華等歷史事件的影響之外，蔣翊武的思想由改良轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩?，也明顯地受到當時反清社會思潮的影響。王夫之、黃遵憲在清朝入關(guān)后，都曾致力于反清斗爭，曾是反清志士。有一次，蔣翊武在同學唐松亭家看到了其家中藏書中有王夫之的《思問錄》《黃書》《噩夢》等，也有黃宗羲的《明儒學案》《明夷待訪錄》《南雷文集》等，蔣翊武閱讀了這些書籍后，“即抱有種族思想”[16]3。維新變法之后，經(jīng)過梁啟超和譚嗣同的推動，《揚州十日記》和《嘉定三屠》等記載滿清入關(guān)以后大肆屠殺漢人的兩本“禁書”開始在湖南各地學堂、書店中售賣[17]。蔣翊武曾在書店買到這兩本書，書未看完便感概道：“自古夷狄入主諸夏，歲不滿百。今神州陸沉二百余載矣，數(shù)過時可，胡尚無興吊民伐罪之師者耶！”[16]3與之前討論《時局圖》時“中華民族亙古以來最大之不幸”的評價不同，蔣翊武此時的思想已經(jīng)從哀民族壓迫之不幸的悲情，發(fā)展為“吊民伐罪之師”的排滿革命上來。

1902年8月15日，清廷頒布由管學大臣張百熙等擬定的《欽定學堂章程》，因為這一年的干支紀年為壬寅年，因此習慣上稱之為“壬寅學制”。湖南照章執(zhí)行，決定在長沙、寶慶、衡陽、永州、岳州、常德、沅州、辰州、永順九個府，及澧州、郴州、桂陽、靖州四個直隸州設(shè)立中學堂。經(jīng)過約一個月的準備，歷史悠久的澧陽書院改為“澧州官立中學堂”，成為湖南最早的13所官立中學之一。按朝廷規(guī)定：“先就府治或直隸州由官籌（藩庫籌撥）設(shè)一所中學堂，以為模范，名為官立中學?！币虼?，澧州官立中學堂可以說是澧水流域現(xiàn)代中學教育的第一所示范性學校。與此同時，因為澧陽書院位于澧縣，又將縣立小學堂附設(shè)在官立中學堂內(nèi)，稱為澧州官立中學堂附設(shè)高等小學堂。

1902年，蔣翊武以同等學歷被破格錄取，編入澧州高等小學堂第一班就讀。按照“壬寅學制”,規(guī)定高等小學堂學制三年，但蔣翊武因為勤奮好學，加之此前基礎(chǔ)較好，每每“試輒優(yōu)等”[3]17，所以三年的課程，僅用三個學期就完成了。此時，正值蔣翊武的族兄蔣念棠考取秀才，蔣翊武卻不愿參加科舉考試。其父責備他，蔣翊武鄭重回答說：“奴隸功名，要他何用？”[7]269此時，蔣翊武經(jīng)過了維新運動的洗禮，又在關(guān)注自立軍起事的起落中逐漸成長，已經(jīng)初步形成了民族革命思想。盡管蔣翊武此時的革命思想尚不成熟，但要用武力推翻清王朝統(tǒng)治的思想已然成形，自然不會接受科舉考試的桎梏，為謀取自身的功名利祿而成為朝廷的奴隸。

注 釋：

① 參見蔣漫征《蔣翊武研究資料匯編》，岳麓書社2013年版。

[1]郭欽.蔣翊武史跡系年初編[M]//湖南省歷史學會，湖南省政協(xié)文史委.蔣翊武與辛亥革命.長沙：湖南人民出版社，2014.

[2]楊載雄.陸軍上將蔣公翊武事略[G]//蔣漫征.蔣翊武研究資料匯編.長沙：岳麓書社，2013.

[3]周星林.蔣翊武評傳[M].長沙：光明日報出版社，2008.

[4]轉(zhuǎn)引自周秋光.蔣翊武非時務(wù)學堂學生考[J].史學月刊，1987（1）：93-94.

[5]劉云波.蔣翊武傳[M]//三湘英烈傳：舊民主主義時期：第二卷.長沙：國防科技大學出版社，200：246.

[6]萬武.記蔣翊武之死：附件[M]//周星林:蔣翊武評傳.長沙：光明日報出版社，2008：15.

[7]蔣宗策.清末中國同盟會會員情況調(diào)查表[G]//蔣漫征.蔣翊武研究資料匯編.長沙：岳麓書社，2013.

[8]萬武.蔣翊武死難紀實[G]//蔣漫征.蔣翊武研究資料匯編.長沙：岳麓書社，2013.

[9]蔣宗策.清末中國同盟會會員情況調(diào)查表：蔣翊武[G]//蔣漫征.蔣翊武研究資料匯編.長沙：岳麓書社，2013.

[10]謝瓚泰.時局圖（1898)[J].地圖，2012（4）：13-14.

[11]王建中.湖北文學社首領(lǐng)蔣翊武[G]//蔣漫征.蔣翊武研究資料匯編.長沙：岳麓書社，2013：8.

[12]何智能.李炳寰傳[M]//饒懷民.三湘英烈傳：舊民主主義革命時期：第一卷.長沙：國防科技大學出版社，2001：253.

[13]陳曦.何來保傳[M]//饒懷民.三湘英烈傳：舊民主主義革命時期：第一卷.長沙：國防科技大學出版社，2001：283.

[14]周秋光.近代湖南的人才群體現(xiàn)象及其原因[J].湖南師范大學社會科學學報，2003（1）：59-65.

[15]周亞平.林修梅：一生志事 盡瘁國家[J].湘潮，2003（6）：45-47.

[16]佚名.武昌首義首領(lǐng)蔣翊武事略[G]//蔣漫征.蔣翊武研究資料匯編.長沙：岳麓書社，2013.

[17]朱新屋.揚州十日記與辛亥革命[J].近代史學刊，2015（1）：45-65.