陳志鋒

《九色鹿》是蘇教版語文第七冊(cè)的一篇課文。課文主要講了九色鹿不顧生命危險(xiǎn)，救了落水的調(diào)達(dá)。調(diào)達(dá)鄭重起誓，決不說出九色鹿的住處，但在重金面前，他竟然見利忘義，出賣了九色鹿，最終受到了懲罰。故事情節(jié)生動(dòng)，內(nèi)容簡(jiǎn)單，語言淺顯，是一篇公認(rèn)的“淺文”。

教學(xué)過程中，學(xué)生在品讀文章，感受九色鹿的形象特點(diǎn)時(shí)，往往有美麗、善良、勇敢、智慧一說，這都不難掌握。由“雙角潔白如雪，身上有九種鮮艷的毛色”自然感受到九色鹿的漂亮；看到調(diào)達(dá)在洶涌的波濤中奮力掙扎時(shí)，它“立即縱身跳進(jìn)河中”，可見九色鹿在救人面前，并沒有考慮自身安危，盡顯英雄本色；在調(diào)達(dá)千恩萬謝，發(fā)誓一輩子為九色鹿做牛做馬時(shí)，九色鹿只是讓他不要說出自己的住處，助人為本，為人之善，在九色鹿身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

然而，課文中的最精彩處，倒是九色鹿面對(duì)浩浩蕩蕩的軍隊(duì)，面對(duì)刀槍箭斧的包圍，內(nèi)心氣憤萬千，但能冷靜地與國(guó)王說理，盡顯大氣風(fēng)范。

文中是這樣描述九色鹿的：

九色鹿非常氣憤，指著調(diào)達(dá)說：“陛下，您知道嗎？正是這個(gè)人，在快要淹死時(shí)，我救了他。他發(fā)誓永不暴露我的住地，誰知他竟然見利忘義！您與這種靈魂骯臟的小人一起來殘害無辜，難道不怕天下人笑話嗎？”

如果僅僅是從這段文字中感受到九色鹿的勇敢是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。短短數(shù)語，竟然能說服國(guó)王，收回成命，嚴(yán)懲調(diào)達(dá)，自然是因?yàn)榫派沟难哉Z智慧。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句表達(dá)情意的作用?！边@里，我們值得與學(xué)生一起去關(guān)注“表達(dá)”，解開九色鹿言語智慧的密碼。

一、心中有人

九色鹿身處刀槍箭斧的包圍之中，無法脫身。在這樣的情景之下，常人可能是義憤填膺，可能是怒發(fā)沖冠，可能是聲色俱厲，因?yàn)楸蛔约壕冗^的人陷害，是可忍孰不可忍。九色鹿亦是“非常氣憤”，然而，他清楚地知道，在他的面前是國(guó)王，自己當(dāng)然不能與國(guó)王據(jù)理力爭(zhēng)。他清醒與冷靜地說：“陛下，您知道嗎？”一個(gè)“陛下”，指出自己說話的對(duì)象，一個(gè)“您”，表達(dá)了說話者對(duì)對(duì)方的尊重。這讓國(guó)王感受到九色鹿的虔誠與修養(yǎng)，對(duì)九色鹿的第一印象當(dāng)然非常好了。

另外，在指責(zé)調(diào)達(dá)的不恥行為時(shí)，用了感嘆句式，抒發(fā)了心中強(qiáng)烈的不滿，起到了強(qiáng)調(diào)的作用。在對(duì)國(guó)王的話語中，采用了反問的句式，“難道不怕天下人笑話嗎？”加重了語氣，讓國(guó)王更好地理解自己表達(dá)的意思，起到一種警醒的作用。

二、言之有序

與人言語，主要是讓對(duì)方聽清自己所要講述的意思。這段話里，九色鹿先是和國(guó)王親切地打了一聲招呼，繼而言“您知道嗎？”讓國(guó)王關(guān)注自己的言語。陳述往事，用很簡(jiǎn)潔的語言敘述了整個(gè)事件。試想，如果敘述事情很詳盡，國(guó)王有耐心聽嗎？不可能。因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)王一心只為抓住九色鹿，怎么有心聽它敘述細(xì)致的情節(jié)？語言不能冗長(zhǎng)，但又必須說清事件，這就要求語言必須凝練精確，需要極強(qiáng)的概括能力。

而后，用“竟然”痛斥調(diào)達(dá)，表達(dá)內(nèi)心的憤懣?！傲x”，本指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的。孔子最早提出了“義”，管仲，《管子·卷一·牧民第一》“四維不張，國(guó)乃滅亡。──右國(guó)頌”“何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！倍Y義廉恥，為古代基本的道德范疇?！耙娎x”，實(shí)乃最大的道德背叛。實(shí)是對(duì)調(diào)達(dá)最大的控訴。

再以商議和提醒的語氣，站在為國(guó)王著想的角度，善意地告知國(guó)王，不可與此人為伍，同流合污，從而遭世人唾棄。整段話可謂條理分明，讓聽的人清楚明白，易于接受。

三、善用“比”法

為了強(qiáng)化表達(dá)的意思，讓人更好地接受自己的觀點(diǎn)，九色鹿的兩句話中，都巧妙運(yùn)用了“比”的手法。一是九色鹿的奮不顧身與調(diào)達(dá)的見利忘義的比。調(diào)達(dá)身處危難，命懸一線，是九色鹿不顧個(gè)人安危，將調(diào)達(dá)救上岸來，這一比，凸顯了九色鹿的高尚品質(zhì)；二是調(diào)達(dá)的前后不同行為的對(duì)比。獲救時(shí)，信誓旦旦，做牛做馬，肝腦涂地。利益面前早已將誓言拋之腦后，違背做人的基本準(zhǔn)則。這一比，讓眾人對(duì)調(diào)達(dá)不滿、痛恨，使他孤立無援；三是把至高無上的國(guó)王與靈魂骯臟的調(diào)達(dá)對(duì)比?！澳?，一國(guó)之君，“敬事而信”，率先垂范是本，令眾人信服是根。而調(diào)達(dá)是小人，是靈魂骯臟的小人，怎可與之一起殘害無辜？一旦如此，何人信服？又如何治理國(guó)家？這一比，令國(guó)王頓時(shí)醒悟，甚至有不寒而栗之感：差點(diǎn)毀在這個(gè)小人身上，我當(dāng)嚴(yán)懲此人。

由此觀之，九色鹿不但美麗善良，更有深邃的言語智慧。通過研討，相信學(xué)生收獲的不僅是對(duì)九色鹿這一形象的深刻認(rèn)識(shí)，還有對(duì)言語的思考——怎樣“說”話。當(dāng)如此，也就進(jìn)一步發(fā)揮了文本的功效。

設(shè)置具體的語境，讓學(xué)生練習(xí)說話。學(xué)生有法可學(xué)，有章可循，把握說話的密碼，短短數(shù)語，就可以說服對(duì)方，體現(xiàn)語文“學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

編輯 孫玲娟