許加平

“閱讀是運用語言文字獲取信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程?！边@是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的描述，由此觀之，當(dāng)今的語文教學(xué)已突破了傳統(tǒng)的“師教生學(xué)”的教學(xué)模式，重視閱讀在教學(xué)及人的發(fā)展過程中的重要地位，充分體現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一。閱讀教學(xué)的質(zhì)量可以說直接影響整個語文教學(xué)的質(zhì)量。做好閱讀教學(xué)，對提高學(xué)生的聽說讀寫能力，受到美的熏陶和思想品德教育有著舉足輕重的作用。

作為語文教師，要積極探討閱讀教學(xué)的方法與技巧， 讓學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外，真正達到語文教學(xué)的目的和意義。閱讀教學(xué)是語文知識和其他知識全面綜合運用的過程，是語言能力、思維能力及思想認識水平的綜合反映。在多年的語文教學(xué)實踐中，要提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量，我認為應(yīng)從以下幾個方面做起：

一、變“教師為中心”為“學(xué)生為主體”

在教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生開展自主閱讀，要給他們充分的時間去讀、去思、去悟、去質(zhì)疑。決不可把對文本的閱讀當(dāng)作一個簡單的過渡或是一種形式，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生潛心閱讀文本，體悟文字意蘊。

記得我在教學(xué)朱自清的散文《綠》時，在簡單的導(dǎo)入后，讓學(xué)生美美地大聲地朗讀課文，去細細體會朱自清先生筆下的梅雨潭的綠！《綠》是朱自清先生的一篇美文，從語言到所描寫的景物都具有強烈的審美因素，為此，本文的教學(xué)目標(biāo)確定為，通過感受文章精美的語言，進而領(lǐng)略文章的美，引領(lǐng)學(xué)生走進審美之中，在語文學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的審美態(tài)度和審美感情，學(xué)會感受美，激發(fā)創(chuàng)造美的欲望。

真正讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上感悟作者的情感，切實把課堂還給學(xué)生，以學(xué)生為中心，要讓學(xué)生在潛移默化的閱讀中進入情境，理解課文，把握情感，體會意境。

二、做好朗讀，讓課堂充滿活力

近年來，語文課要上得“書聲瑯瑯”的觀點得到了普遍認同。在閱讀教學(xué)中，朗讀被放到了十分重要的位置。于是，學(xué)生放聲自由朗讀，還有的學(xué)生搖頭晃腦，讀得不亦樂乎。采用形式多樣的朗讀方式，把學(xué)生帶入文本之中，感受和體悟文本的內(nèi)容和情感。

通過學(xué)生初讀、教師的范讀、領(lǐng)悟文本內(nèi)容后的集體讀、名家的配樂朗讀，課堂上不乏精彩的朗讀指導(dǎo)，聲情并茂、抑揚頓挫的朗讀使語文課堂充滿了生機與活力。教師在課堂上讓學(xué)生真正地讀了起來，課堂教學(xué)不再停留在煩瑣的講解分析上，尤其是那些富于情韻、語言優(yōu)美、朗朗上口的作品，或朗讀、或吟誦、或吟唱、或記背。在這樣的活動中，學(xué)生能積累名言佳句，體驗藝術(shù)魅力，陶冶思想情操，提高審美能力，養(yǎng)成高雅氣質(zhì)。聲情并茂的朗讀勝過千言萬語的講解。

例如，在教學(xué)都德先生的《最后一堂課》時，文本字字句句充滿著對祖國的愛和對侵略者的恨。在這節(jié)課中就可以以讀為主，把自己當(dāng)作小弗朗茨。先請男女各一位學(xué)生朗讀課文，然后再聽錄音，讓學(xué)生找出差距。教師范讀課文，用雄渾的聲音，有力的手勢，時愛時憎的神情激起學(xué)生情感的共鳴，使他們在嚴(yán)肅的氣氛中，時而悲憤，時而奮然。通過這樣的閱讀體驗，使學(xué)生領(lǐng)會文本內(nèi)涵，悟出文章的真諦。

三、轉(zhuǎn)變教法，與教材平等“對話”

新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。要達到這一點，首當(dāng)其沖的自然是回歸文本，以讀帶悟。

在“閱讀教學(xué)”學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)好語文是播種美好心靈的落腳點，深刻而雋永的文字可以滌蕩我們的靈魂，如果說書本是我們的信仰，那么閱讀便是我們的使命。閱讀離不開對文本的細讀、研讀的。所謂與教材平等對話，即是抓住課文的一個點，或讀出一處極深的地方，或讀出一處極美的地方，或讀出一處極有韻味的地方，或讀出一處表達技法精巧優(yōu)美的地方……總而言之，與文本平等對話，它需要細讀、細品、細揣摩、細欣賞，這可以說是語文老師引導(dǎo)學(xué)生美讀課文追求的一種高境界了。

如在教學(xué)《小石潭記》時，其中有個特寫鏡頭欣賞：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕乎，似與游者相樂。對于這個美段的賞析，要反復(fù)細讀，體會以動寫靜，正面與側(cè)面相結(jié)合突出水之清的特點，更要體會出“似與游者相樂”句中所體現(xiàn)的并非魚之樂，而是作者柳宗元愉悅心情的外化而已！

身為語文教師我們有責(zé)任引領(lǐng)學(xué)生用心觸摸文字的質(zhì)地，感受文字的體溫，把握文字的脈象，體味文字的氣息。要做到這些就一定要始終關(guān)注詞語的解讀，哪怕是一個字，也值得我們用心去咀嚼，去體味。所以，一定要在閱讀教學(xué)時關(guān)注對詞語的解讀，有的放矢地進行文本研讀。

四、大膽質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新動力

我們知道學(xué)起于思，思源于疑，求知欲是從質(zhì)疑開始的。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)普遍注重“知識型”的教學(xué)方式。這種方式是機械的，教者設(shè)法把課文的系統(tǒng)知識交給學(xué)生，這才感到踏實。其實，現(xiàn)代社會需要的是創(chuàng)新型人才，素質(zhì)教育要求我們培養(yǎng)的對象是具有創(chuàng)造性思維的，這就要求教師經(jīng)常關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新思維。在課堂教學(xué)中，我注意營造寬松的環(huán)境，巧妙地組織學(xué)生展開討論、思辨、質(zhì)疑，引導(dǎo)并鼓勵學(xué)生大膽假設(shè)、多向分析，增強學(xué)生質(zhì)疑求異的信心。

教學(xué)《春》時，文中寫春風(fēng)的一句“像母親的手撫摸著你”，我及時鼓勵學(xué)生思考“春風(fēng)除了像母親的手，你還覺得像什么？”并引導(dǎo)他們充分展開聯(lián)想和想象，對合乎情理的內(nèi)容及時給予肯定。這就給學(xué)生思維的發(fā)展提供了自由的空間，挖掘了他們創(chuàng)新的潛能，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)新的動力。 此外，初中語文課本集中了古今中外的名篇佳作，我們教師可以用適當(dāng)?shù)膯栴}引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上去欣賞、體味這些名篇，使學(xué)生獲得身心的陶冶和情趣的升華；使學(xué)生的創(chuàng)新不僅僅局限在課文內(nèi)容上，而且可以拓寬到課文的深處。

同時，一個人的德行在人的一生中是至關(guān)重要的。在語文教學(xué)中可根據(jù)不同的課外內(nèi)容來解決這個問題，可及時地對學(xué)生進行德育教育，用故事中的人物的高尚品德來感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)出來的積極內(nèi)容來陶冶學(xué)生，從而達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目的。

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：教育的本質(zhì)是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂，不能觸及學(xué)生心靈與情感的教育就不是深刻的教育。身為語文教育工作者，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生帶著強烈的求知欲認真讀書，書讀多了，語言的表達能力自然會優(yōu)顯出來。在閱讀中感知，閱讀中領(lǐng)悟，從而達到感情的升華，我們的閱讀教學(xué)完全做到工具性與人文性的統(tǒng)一，要注重對閱讀者人文精神的培養(yǎng)，從而有效提高學(xué)生的閱讀能力。

作者單位：甘肅省張掖市甘州區(qū)新墩鎮(zhèn)中心學(xué)校（734000）endprint