司晶卉

莫言是深受齊地文化影響的作家之一，獨(dú)特的人生經(jīng)歷使他對(duì)于女性有著更多的依戀。受先賢蒲松齡的影響，莫言筆下的女性形象也表現(xiàn)出較多的神秘與叛逆。她們大多命運(yùn)坎坷、情感波折，但是面對(duì)生活的不順，她們敢于控訴，敢于反抗，毫無(wú)柔弱與退縮之意。從莫言的文字里，我們認(rèn)識(shí)到她們的勇敢、堅(jiān)韌、熱情。是什么讓她們勇敢？叛逆之外她們又向我們展示了什么？

一、莫言筆下的女性形象為何大多叛逆

1.生存環(huán)境的折磨

莫言筆下的女性形象大多數(shù)是以齊地農(nóng)村為背景。生活條件的艱苦，處處讓人關(guān)注到農(nóng)村的貧瘠與苦難。農(nóng)民身上除了與生俱來(lái)的質(zhì)樸，還有讓人無(wú)奈的麻木；一些特殊人群身上的蠻橫與奸詐尤其讓人痛恨。在這樣的背景下，女性的地位顯得尤其低微、卑賤。她們的原生家庭不能庇護(hù)她們，她們的丈夫又不能給予她們應(yīng)有的安全感，她們的情感世界千瘡百孔。莫言作品中的種種生存環(huán)境讓女性看不到希望，容易催逼出各種不滿與抗?fàn)帯?/p>

《豐乳肥臀》中因年代特殊、社會(huì)動(dòng)蕩，上官魯氏不得不走上把上官求弟賣(mài)給別人做養(yǎng)女這條道路；因生活的艱辛和讓家人過(guò)得好一點(diǎn)的心愿，上官想弟把自己賣(mài)進(jìn)了妓院，受盡凌辱；饑荒年代，上官魯氏無(wú)可奈何做起了小偷，用“生吞”的方式，每天悄悄將集體的糧食裝在胃里帶回，又通過(guò)嘔吐使食物重現(xiàn)，以此來(lái)維系家人的生命。《四十一炮》中楊玉珍也因?yàn)檎煞蚺c“野騾子”私奔而不得不直面生活的困窘和農(nóng)村輿論的壓力。這些壓力促使她獨(dú)自帶著孩子艱苦創(chuàng)業(yè)，“連一根豬尾巴都不舍得吃”。她的唯一目標(biāo)就是“揚(yáng)眉吐氣”?！栋酌藁ā分械姆奖逃褚彩亲杂讍誓?，與社會(huì)地位較低的父親相依為命。這才有了父親為攀附權(quán)貴試圖將其嫁給大隊(duì)支部書(shū)記的疤眼兒子，而她卻竭力反抗的一系列事情。

2.封建禮教的束縛

比物質(zhì)的貧瘠對(duì)女性影響更甚的是精神上的束縛。傳統(tǒng)社會(huì)中的女性是依附于男性的“物件”，是為男性傳宗接代的“工具”。未出嫁時(shí)，她們沒(méi)有自主選擇婚姻的權(quán)利；出嫁后，她們?cè)诩彝サ牡匚桓叩腿Q于子嗣的有無(wú)。假如當(dāng)時(shí)的女性主動(dòng)地去尋找屬于自己的愛(ài)情，往往會(huì)被定義為不守婦道、違背傳統(tǒng)。而一旦不能生養(yǎng)，那么他的丈夫則能隨意決定她的去留。即使被休，她也不會(huì)得到任何人的同情。除此之外，封建社會(huì)還對(duì)女性提出了高于男性的各種嚴(yán)苛的要求。在這樣的壓迫下，女性得不到起碼的尊重，喪失人格尊嚴(yán)，她們的反抗精神便萌發(fā)出來(lái)。

《紅高粱家族》中戴鳳蓮的一雙漂亮的小腳和美麗的容貌，成為她改變命運(yùn)的資本——可以嫁個(gè)更好的人家。這似乎是她遵循封建禮教傳統(tǒng)得到的“回報(bào)”。但是又因?yàn)椤案改钢?，媒妁之言”的傳統(tǒng)婚姻制度，不得不嫁給一個(gè)家庭條件優(yōu)渥的麻風(fēng)病人。這又是封建禮教對(duì)她的殘害?！敦S乳肥臀》中的上官魯氏起初就因?yàn)樯怀龊⒆釉獾狡牌乓患业睦涑盁嶂S，哪怕原因與自己無(wú)關(guān)。后來(lái)為了改變自己的生存地位，她選擇與各式各樣不同的男性野合。雖然連連生產(chǎn)，但卻因?yàn)闆](méi)有生到兒子，導(dǎo)致她在家中的地位還比不上一頭黑驢。與家里黑驢一同生產(chǎn)的當(dāng)天，難產(chǎn)的她被趕去照顧黑驢?！短聪阈獭分械膶O媚娘因?yàn)闆](méi)有遵守封建社會(huì)“纏足”這一陋習(xí)，只能嫁給一個(gè)半傻的丈夫；使得她在看到縣長(zhǎng)夫人的“三寸金蓮”時(shí)，羞愧而自卑。

3.獨(dú)立個(gè)性的堅(jiān)守

莫言作品中的女性形象大多具有獨(dú)立的個(gè)性，表現(xiàn)為不盲從、不依賴、有擔(dān)當(dāng)、有追求。生存環(huán)境的折磨和封建禮教的束縛并沒(méi)有阻止她們追求自主生活的腳步，反而使她們更加勇敢，更加堅(jiān)韌。

《白狗秋千架》中曾經(jīng)明媚、“雙眼皎皎如星”和滿懷憧憬的暖，因?yàn)橐淮问鹿适チ艘恢谎劬?，人生歷程也因此改變。身體上的缺陷使她不得不將自己的終身幸福托付給一個(gè)啞巴，然后成為一個(gè)生下三個(gè)小啞巴并且嘗盡生活苦辣的能干的農(nóng)村婦女。對(duì)于自己此生的遭遇，暖心里有悔也有恨。面對(duì)自己的境遇，她不認(rèn)命，她始終有自己獨(dú)立的思考，她要抗?fàn)帯Ｋ](méi)有如“我”所想日久天長(zhǎng)就會(huì)“習(xí)慣”。于是，她借口去鄉(xiāng)鎮(zhèn)裁衣服，在高粱地里等候“我”，并向“我”求取一個(gè)健康的孩子。她需要一個(gè)健康的孩子讓自己看到生活的光亮，她希望借助自己的努力改變不忍直視的生活。

《民間音樂(lè)》中，莫言為我們?cè)O(shè)想出一個(gè)馬桑鎮(zhèn)?；ㄜ岳蚓褪沁@鎮(zhèn)上的風(fēng)云人物之一，她長(zhǎng)相嫵媚，剛剛離婚，一個(gè)人經(jīng)營(yíng)一家酒店，一個(gè)人獨(dú)住六間瓦房。所以，她常常會(huì)是人們議論的中心，而鎮(zhèn)上的平庸之輩自然難入她的法眼。那么，追隨那個(gè)能用音樂(lè)凈化人心的小瞎子也就成了當(dāng)然的事情。正是這樣一些女性信命而不認(rèn)命的個(gè)性，注定了她們叛逆的一生。

二、莫言筆下的女性形象如何叛逆

1.野性十足，不顧禮教約束

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，女性雖然在家庭、社會(huì)中的地位不高，但是社會(huì)對(duì)其的要求卻不低。她們必須“三從四德”“從一而終”“貞潔至上”。然而莫言筆下的許多女性卻沒(méi)有謹(jǐn)遵封建禮教對(duì)她們的要求，沒(méi)有成為男權(quán)社會(huì)的附庸?！短聪阈獭分械摹肮啡馕魇睂O媚娘就是一個(gè)不顧禮教約束的典范。她美麗風(fēng)騷、天資聰穎，但不纏足卻成為眾人的笑柄，也因此落得個(gè)嫁了傻子的下場(chǎng)。然而明明身為人婦，卻不顧身份懸殊、年齡差距，甚至禮教森嚴(yán)，愛(ài)上了知縣錢(qián)丁，并大膽表達(dá)了自己的愛(ài)意，與之保持不倫之戀長(zhǎng)達(dá)三年之久。在自己的父親與知縣“斗須”時(shí)，她不顧父女親情帶著哭腔說(shuō)出“大老爺是贏家”的事實(shí)。當(dāng)?shù)弥赣H因?yàn)榧尤肓x和團(tuán)抗德被抓，并要被施以“檀香刑”時(shí)，她又以一個(gè)女英雄的身份站了出來(lái)。當(dāng)?shù)弥c知縣的“愛(ài)情”并不能救父親后，她沒(méi)有放棄，她用自己的方式繼續(xù)她的營(yíng)救計(jì)劃。哪怕最后行動(dòng)失敗，她還是用自己的方式抗?fàn)幹?。就是這樣一個(gè)女子，憑借她的“敢愛(ài)敢恨”，不僅沒(méi)有讓人生厭，反而使人無(wú)比欽佩。

2.勇氣非凡，敢于反抗控訴

這些女性，在自己短暫的人生歷程中，盡情抒寫(xiě)，盡情吶喊。哪怕陷入人生的低谷，也從不向命運(yùn)低頭；即使“世界以痛吻我”，我仍然以昂揚(yáng)的姿態(tài)回報(bào)以歌。《四十一炮》中的楊玉珍，遭遇了丈夫的背叛，面對(duì)當(dāng)時(shí)人們是非標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德上的混沌和迷茫，她一個(gè)帶著孩子的農(nóng)村婦女，打算依靠自己的力量“干出個(gè)樣子”，讓丈夫和村子里的人看看，她試圖證明，沒(méi)有男人，她可以過(guò)得更好。她用她的咒罵控訴她的丈夫，控訴這個(gè)社會(huì)。自此她不相信別人，只相信自己的雙手。她勒緊褲腰帶，節(jié)衣縮食，終于蓋起了大房子，過(guò)上了好日子。她用自己的行動(dòng)向別人證明“我可以”；她在面對(duì)歸來(lái)的丈夫時(shí)，挺起了腰板。這是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)有骨氣的女性，她的丈夫面對(duì)這個(gè)瘦弱的身軀也只能低下曾經(jīng)驕傲的頭顱。

三、莫言筆下的女性形象不止叛逆

1.向往自由

“自由”對(duì)于那個(gè)時(shí)候的女性來(lái)說(shuō)，就是可以自己做主，能夠追求自己想要的生活，能夠張揚(yáng)自己的個(gè)性?！都t高粱家族》中的戴鳳蓮，面對(duì)她父親幫她尋覓的一樁無(wú)比“榮耀”的婚姻，拜堂之后就手持剪刀，拒絕接受這個(gè)麻風(fēng)病丈夫，并堅(jiān)定地告訴她的父親“我死也不去他家啦”。她的這些舉動(dòng)，都是為了捍衛(wèi)婚姻自由和愛(ài)情自由作出的努力。正如她在離世前的總結(jié)一樣：“天，什么叫貞節(jié)？什么叫正道？什么是善良？什么是邪惡？你一直沒(méi)有告訴過(guò)我，我只有按著我自己的想法去辦，我愛(ài)幸福，我愛(ài)力量，我愛(ài)美，我的身體是我的，我為自己做主，我不怕罪，不怕罰，我不怕進(jìn)你的十八層地獄。”“我為自己做主”這句就是一種宣告，告訴世人她那積極向上追求自由的情懷。

2.享受愛(ài)情

雖然莫言說(shuō)過(guò)“所謂愛(ài)情，其實(shí)就是一場(chǎng)大病”，但是莫言筆下那么多個(gè)性十足、勇氣可嘉的女性都對(duì)愛(ài)情頂禮膜拜，她們苦苦追逐并享受著愛(ài)情。

《蛙》中的“姑姑”哪怕為愛(ài)所傷，依然不能阻止一段嶄新愛(ài)情的萌芽?！栋酌藁ā分星趧跐娎薄⒂姓x感的方碧玉不滿父親為她訂下的婚約，主動(dòng)追求她認(rèn)定的“愛(ài)情”?！敦S乳肥臀》中上官魯氏的五個(gè)女兒個(gè)個(gè)都有屬于自己的轟轟烈烈的愛(ài)情故事。有不顧母親反對(duì)與沙月亮私奔的上官來(lái)弟，有為了司馬庫(kù)的一條大鰻魚(yú)而對(duì)其動(dòng)心的上官招弟，有因?yàn)閻?ài)人鳥(niǎo)兒韓被抓而精神崩潰的上官領(lǐng)弟，有參軍后愛(ài)上自己政委的上官盼弟，有愛(ài)上美國(guó)飛行員的上官念弟?！短聪阈獭分械膶O媚娘是如此，《民間音樂(lè)》中的花茉莉亦是如此。愛(ài)情讓她們著迷，讓她們奮不顧身。

作者單位：無(wú)錫旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校（214000）endprint