王季

以前，農(nóng)村人常常把學校老師稱為“先生”，這是一個了不起的稱謂，飽含著對擔當傳道授業(yè)解惑這一崇高使命的教師職業(yè)的尊敬和愛戴，這種感恩之情既是鄉(xiāng)村文明的星星之火，也是鄉(xiāng)村教育的重要根基。而今，市場經(jīng)濟意識的熏陶和急功近利環(huán)境的污染導致基層對教師的“尊重”遜色了不少。不僅如此，時不時被媒體所披露的學校食品安全事故、學生校服采購亂象、學前教育重視不夠、留守兒童問題、輟學率居高不下、教師良莠不齊等問題比比皆是，經(jīng)常把教師和學校推向輿論的風口浪尖之上。作為多年來一直浸潤在書香的農(nóng)村學校教師，本人認為我國農(nóng)村教育整體發(fā)生了翻天覆地的變化，鄉(xiāng)村學校硬件建設方面盡管還有一些問題，但是，最為缺失的不是硬件，而是文化的靈魂找不到了。學校教室可以簡陋一點、破敗一點，儀器、圖書館、實驗室、微機室可以不達標，但絕對不能缺少留得住孩子的好文化、好精神，缺失了校園文化，就好像失去了靈魂，沒有了對文化的傳承，這讓以教書育人為天職的老師們情何以堪！

一、校園文化在改革風浪中搖擺缺失

經(jīng)濟發(fā)展和體制改革導致經(jīng)濟要素與交易方式滲透到了農(nóng)村學校的每一個角落，本該文化氣息濃郁的校園，居然成為了一座“文化孤島”，學校變成了考試分數(shù)、升學率等量化指標所左右的競技場，校園文化情懷與傳承精神長期沒有受到關注而在無奈與不安中喪失了應有的地位。這種情形下，校園在某些方面漸漸演變成權力尋租、利益尋租的場所，教師們也任人指點而無所適從，導致學校內(nèi)部文化缺失和價值觀混亂，只能受困于操作層面上的改良。在一個沒有精神支撐的學校，隨時可能因為政策的改變、利益的驅(qū)使和量化考核的介入而迷失方向，順應利益格局的變化成了學校生存的基本條件。靜心而論，通常可以將校園文化分為顯性文化和隱形文化，兩者共同構成了校園文化的整體。顯性文化指一切可見可觸摸的文化元素，經(jīng)常以物化形式存在，例如教室的布置，走道的標語、警示牌，墻壁的裝飾等。這種顯性文化對于美化亮化校園、學生文明行為習慣的養(yǎng)成及營造良好的育人環(huán)境等發(fā)揮著重要作用，但這并不是校園文化的全部。而隱形文化是指長期浸泡、浸潤、浸染在師生內(nèi)心而形成的一個學校獨具特色的文化底蘊，由價值取向、道德情操、心理素養(yǎng)、傳統(tǒng)習慣以及三風（校風、教風、學風）等構成，隱形文化是校園文化的核心，是區(qū)分校與校辦學水平的本質(zhì)所在。校園文化建設的核心是建設好隱形文化，但在實踐中，一些農(nóng)村中小學校只重視顯性文化建設。漂亮的樓房，嶄新的課桌，各種標語、警示牌、宣傳畫、孔子雕像一應俱全，綠化美化工程也毫不懈怠。這些物化的校園文化為師生工作、學習提供了理想場所，自然是值得肯定的，也是學校建設中必不可少的。但是這些物質(zhì)元素無論多精美漂亮也掩蓋不了大部分師生不知道“校訓”是什么、不會唱校歌的事實，更掩蓋不了部分學生行為習慣差、文明素養(yǎng)低、缺乏理想信念的現(xiàn)狀，部分教師把教書視為職業(yè)甚至是副業(yè)，而不是事業(yè)，這不能不引起有關各方的關注。

二、校園文化為什么會迷失方向

為什么在全社會都強調(diào)文化建設與價值觀培植的環(huán)境下，基層學校文化尤其是隱形文化則漸漸迷失而沒有及時引起人們關注呢？我認為原因主要歸于三個方面：

一是認識不到位，急功近利的信念已經(jīng)讓人們完全沉醉于那些眼前能看得見的短期行為和經(jīng)濟得失，而狹隘的校園文化觀念把校園文化建設等同于“可見”“可感知”的顯性校園文化建設，無視隱形文化的存在。

二是評價不科學，許多考核只重視短期化的指標，而沒有認知到隱含于其深處的精髓所在，顯性文化建設簡單易行，見效快，只要肯花錢，短期即可顯現(xiàn)出成績，而一個學校的精神文化建設則需要若干年甚至幾十年的培育和積淀。

三是社會負能量影響，社會現(xiàn)實中的各種負面因素滲透和影響著學校，顯性文化可見、可感知，是工作成績的象征，無論是社會人士還是上級部門都能在第一印象上給個高分，而隱形文化就不一樣了，只有久居校園的師生才能暗聞其芳。

三、基層學校的文化重構與傳統(tǒng)承接

一個學校缺失了精神文化是可悲的，也是可怕的，帶給孩子的是精神的浮躁和荒蕪，培養(yǎng)的學生有知識沒靈魂、有成績沒文化，帶給教師的是價值取向上的偏差，導致教育功利化思想嚴重、“無利不起早”現(xiàn)象較為普遍。一所學校辦學的最高境界，就是從師生的言談舉止中能看出學校風格、學校文化，學校的師生所表現(xiàn)出來的行為規(guī)范成為學校文化的一個重要體現(xiàn)。積漸體驗、躬行實踐——以豐富的體驗沐浴人類文明的光輝；和而不同、持正守方——以平等的交流達成多元文化的和諧。這應該成為我們基層學校始終不變的追求與準則。那么怎樣培育健全的校園文化呢？在此提出以下策略來推進校園文化建設步伐：

第一，正確認識顯性文化與隱形文化的關系。我們強調(diào)隱形文化的重要性，并不排斥顯性文化的功能和地位。兩者相互統(tǒng)一，相輔相成。顯性文化是隱形文化的載體，學校的治學理念、辦學宗旨、價值觀念以及制度規(guī)范必然以顯性文化的形式出現(xiàn)。隱形文化是顯性文化的精神所在，它為顯性文化提供了深遠而持久的文化方向和內(nèi)容，一個學校能走多遠、一個學生能走多遠，主要取決于這種隱形文化的沉淀與深厚。因此，校園文化建設一方面要繼續(xù)加強顯性文化的發(fā)展，讓每一面墻、每一個標語變成“說教者”，時刻提醒學生。另一方面，上下左右都應該更加注重讓精神層面的東西穿透物體表面，深入人心，落實在行動中，貫穿在學校管理的每一個細節(jié)上。

第二，加強制度文化建設，形成制度約束與誘導行為良性化。制度與文化的有機統(tǒng)一，需要以制度的形式彰顯學校的文化底蘊。因而，它既具有育人性，又具有管理性，既要實現(xiàn)教育人、塑造人的目標，又要具有約束規(guī)范師生行為的目的。那么，制度文化建設的終極目標是什么呢？就是把融入在制度中的價值觀念、行為規(guī)范變成師生自覺的行為習慣，實現(xiàn)由制度的約束功能升華為文化的塑造功能。因而，在制度建設中必須把學校的辦學宗旨、辦學理念，以及校訓等融入制度中，使制度不再冰冷而缺乏靈魂，確保制度能夠獨具特色，具有一致認同感的行為規(guī)范。

第三，文化建設要“校本化”。部分學校在文化建設方面搞形式主義，為搞文化而搞文化，照搬照抄，嚴重脫離實際，因而也就喪失了生命力。一個學校的文化建設理應具有文明的價值追求即要實現(xiàn)的理想，又應具有本校特色，而不應該是千篇一律，別人搞什么，自己也搞什么，只有模仿，沒有個性。比如，在建設“秩序校園”之下，以校園的整潔有序、師生言行的規(guī)范得體來增進師生的心理安全感；而面對學?；A薄弱、信息閉塞、教師成長受到束縛等瓶頸，讓老師們積極參與、敢于嘗試、大膽交流、學會批判和尊重、學會反思和感悟比純功利的精英培養(yǎng)模式更實在、更管用。因此，“積漸體驗、和而不同”核心理念應該提煉和內(nèi)化為教師和學生共享的主流價值觀。

總之，一個學校的硬件是軀體，文化是靈魂。校園文化的厚度決定了孩子們?nèi)松鞒讨兴芸缭降母叨?。唯有如此，我們的基層學校才能真正重現(xiàn)快樂和諧、傳授知識、風清氣正的輝煌景象。

作者單位陜西省漢中南鄭縣陽春中學endprint