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        北美新移民女性文學(xué)創(chuàng)作中的視覺批判意識(shí)
        ——以嚴(yán)歌苓、張翎代表作為例

        2018-03-07 21:14:46◎徐
        文化產(chǎn)業(yè) 2018年16期
        關(guān)鍵詞:張翎北美文學(xué)作品

        ◎徐 靜

        (南通師范高等專科學(xué)校 江蘇 南通 226000)

        “看”與“被看”從來(lái)都不是一個(gè)均衡相向的關(guān)系,其間彌漫著權(quán)力的思想,在兩性不平等的社會(huì)里,男性觀看和女性被觀看也是判定社會(huì)性別關(guān)系的過(guò)程。在對(duì)北美新移民女作家的文學(xué)作品進(jìn)行解讀時(shí),“看者”與“被看者”可以被具體成“母親”與“女兒”的角色,母女間的目光互動(dòng)呈現(xiàn)出復(fù)雜的關(guān)系,借助文本敘事,母親自我授權(quán)為“看者”。將“母親”作為反映女性經(jīng)歷與族群記憶的一面鏡子,在對(duì)其進(jìn)行接連批判的情況下,女性的定位會(huì)更加明確,新移民女作家的地位也被充分地顯示,人們?cè)趯?duì)作品進(jìn)行解讀和揣摩時(shí),將感受到濃烈的批判意識(shí)。

        一、北美新移民母女互視的兩種情形

        在對(duì)眾多的文學(xué)作品進(jìn)行研究時(shí),發(fā)現(xiàn)母女關(guān)系會(huì)呈現(xiàn)顯著的鏡像設(shè)置與視域交疊,大多數(shù)母親都是華人移民,女兒多是美國(guó)或者加拿大的華裔。母親承載著“東方與過(guò)去”,女兒代表著“個(gè)人與現(xiàn)在”,母親又內(nèi)化成男權(quán),體現(xiàn)出相應(yīng)的突破,女兒承載著女權(quán)主義。伴隨社會(huì)的不斷發(fā)展,文學(xué)迎來(lái)嶄新的發(fā)展局面,新移民女性走進(jìn)了華裔人群,通過(guò)這些女性作家對(duì)自己同類在北美生活的了解和深入,其發(fā)表的各種作品都對(duì)人們思想觀念產(chǎn)生相應(yīng)程度的影響,并影響著文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程[1]。對(duì)于北美新移民女性文學(xué)創(chuàng)作者的大部分作品而言,都對(duì)女性形象進(jìn)行了深刻分析,弱化女性的獨(dú)立意識(shí),并對(duì)女性政治生活進(jìn)行相應(yīng)程度的剖析,但是未反映出女性強(qiáng)烈的政治意識(shí)。第一種情形是母女間最初互不理解,怒目相向,而后女兒在聽母親講故事,閱讀其日記,最終深刻了解母親,承認(rèn)自身是華夏的文化血統(tǒng)。第二種情形為母女間一直呈現(xiàn)敵對(duì)的模式,母親會(huì)監(jiān)視與壓迫女兒,長(zhǎng)此以往,女兒產(chǎn)生了自卑的心理,采取離家出走、自盡的方式來(lái)獲得解脫,或者借助文字的方式來(lái)發(fā)泄對(duì)母親的不滿之情。

        二、北美新移民女性文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)

        現(xiàn)今對(duì)于大多數(shù)文學(xué)研究者而言,將女性意識(shí)與政治意識(shí)進(jìn)行一定程度的對(duì)立,然而在北美新移民女性文學(xué)作品不斷發(fā)展的過(guò)程中,便具有新型的時(shí)代內(nèi)涵,從而促進(jìn)文學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。在中國(guó)文學(xué)史中,具有眾多的作家,作家在具有較高社會(huì)地位的情況下,較多的人便對(duì)其進(jìn)行討論,在不斷討論的過(guò)程中,人們對(duì)作家存在褒貶不一的態(tài)度,反映了作家對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生的影響。對(duì)于許多華裔或新移民作家而言,雖身處北美,但用英文和中文同時(shí)書寫文學(xué)作品,其對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展具有十分重要的作用,在小說(shuō)不斷發(fā)展的過(guò)程中,人們生活發(fā)生相應(yīng)程度的變化,作家的每一部小說(shuō)都代表著不同時(shí)期的思想潮流,加速人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。但在文學(xué)作品逐漸發(fā)展的過(guò)程中,部分作者卻受到不公平的待遇和批判,在此基礎(chǔ)上,文學(xué)作品的風(fēng)格便發(fā)生較多的變化,代表不同時(shí)期人物的思想,作品中展現(xiàn)差異的時(shí)代活力[2]。

        北美新移民女性文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)自己身處的時(shí)代具有十分重要的意義,對(duì)于眾多作品而言,其與女性意識(shí)、政治意識(shí)具有相應(yīng)程度的聯(lián)系,在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析時(shí),便能對(duì)女性地位與女性的時(shí)代特征有深刻的了解,研究人員對(duì)人物形象具有更深刻的體會(huì)。此外,研究人員會(huì)對(duì)北美新移民女性文學(xué)創(chuàng)作者作品進(jìn)行相應(yīng)程度的剖析,進(jìn)而挖掘出各種作品的時(shí)代價(jià)值,在各種文學(xué)作品逐漸發(fā)展的過(guò)程中,其具有感情脆弱、思想矛盾的特點(diǎn)。在社會(huì)環(huán)境不斷變化的情況下,女性思想觀念會(huì)發(fā)生相應(yīng)程度的變化,在變化發(fā)展的過(guò)程中,女性思想處于一種矛盾的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中,造成社會(huì)趨勢(shì)發(fā)生更大程度的變化。在每個(gè)時(shí)代,文學(xué)作品中的女性形象具有不同的時(shí)代特點(diǎn),其思想也會(huì)不斷發(fā)生相應(yīng)的變化,在對(duì)不同女性人物形象進(jìn)行組合的過(guò)程中,呈現(xiàn)色彩鮮明的女性形象,人物的思想感情發(fā)生顯著的變化。在早期的文學(xué)作品中,主要塑造一些小資產(chǎn)階級(jí)的人物形象,在這些女性形象中,其思想都具有統(tǒng)一的特點(diǎn),代表了鮮明的時(shí)代特色。

        北美新移民女性文學(xué)創(chuàng)作者的作品具有相應(yīng)的社會(huì)特點(diǎn),在此種小說(shuō)文學(xué)作品中,女性大都是悲情的形象,人們便對(duì)這種女性形象出現(xiàn)的原因進(jìn)行分析,如性格的軟弱性。她們作品中的語(yǔ)言有很多值得后人學(xué)習(xí)的地方,其文學(xué)作品獲得廣泛的推廣,同時(shí),文章通俗易懂的特點(diǎn)使不同文化層次水平的人都能閱讀,作品具有吸引人的特點(diǎn),讓人回味無(wú)窮,獲得了人們的廣泛贊同。此外,作品語(yǔ)言容易被大多數(shù)人所理解,語(yǔ)言具有良好的文學(xué)特色,獲得了大多數(shù)人的贊同,人們通過(guò)不斷閱讀,便能深刻理解作品中的內(nèi)涵,思想感情獲得升華。嚴(yán)歌苓、張翎為文學(xué)史上重要的作家,其語(yǔ)言藝術(shù)的造詣很高,作品中有眾多的視覺批判意識(shí),呈現(xiàn)多樣語(yǔ)言藝術(shù)特色,他們的作品得到人民群眾的大力支持??梢姡泵佬乱泼衽缘淖髌穼?duì)文學(xué)的發(fā)展具有重要影響,女性作家發(fā)表的各種作品都對(duì)人們思想觀念產(chǎn)生不同程度的影響。

        三、母女的鏡像設(shè)置與視覺角力

        母女的鏡像設(shè)置與視覺角力代表著作者的思想,展現(xiàn)了特定的時(shí)代背景,《少女小漁》是嚴(yán)歌苓的一篇短篇小說(shuō),敘述了一個(gè)發(fā)生在大洋彼岸的現(xiàn)代版“典妻”故事,指出處于弱勢(shì)地位的海外華人面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文明壓迫的超越之道,打破種族文化隔閡的溝通之道。作品借助形象化的描寫給出這樣一個(gè)答案:出路不在西方式的奮斗進(jìn)取,而在于一種東方式的精神升華?!渡倥O》中展現(xiàn)了倫理價(jià)值傾向,流露出超越于東西方文化及道德差異之上的、向善向美的樸素情感,只有出自于小漁清潔明亮的心靈深處的真情,才能確實(shí)地打破文化的隔閡,使不同境遇中的人都能夠相互間真正的溝通。張翎的《金山》中,從清末華工方得法遠(yuǎn)赴加拿大淘金修鐵路講起,描繪了方家四代人在金山的悲苦的奮斗歷程,以及他們與故土廣東親人的悲歡離散。張翎的《金山》作品,以個(gè)體和家庭的命運(yùn)作為切入點(diǎn),不僅是一部將赴加華工的命運(yùn)首次引進(jìn)當(dāng)?shù)匚膶W(xué)視野的敘述實(shí)踐,而且也是一次探討國(guó)際大背景下國(guó)族身份與認(rèn)同的重要的史詩(shī)式書寫[3]。此外,北美新移民女性作家視覺批判存在局限性,女作家的視覺權(quán)力缺乏公正、客觀的特點(diǎn),形象都更加的平面化,內(nèi)化了西方文化陣營(yíng)中的女權(quán)思想,未在作品中對(duì)各種問題進(jìn)行深入的思考,走入了西方女權(quán)主義的誤區(qū)。

        四、結(jié)論

        總而言之,以北美新移民女性文學(xué)創(chuàng)作者嚴(yán)歌苓、張翎的代表作為例,人們通過(guò)他們得作品了解了文學(xué)創(chuàng)作中的批判意識(shí),體會(huì)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,明白人物思想感情發(fā)生的變化,知曉每種作品所具有的時(shí)代價(jià)值。各種小說(shuō)中的女性形象不斷地變化,人們的思想發(fā)生也會(huì)深刻變化著。當(dāng)人們對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行研究的時(shí)候,便是對(duì)作者本身的解讀,從而對(duì)人物形象有更深刻的了解,在對(duì)此類文學(xué)作品進(jìn)行不斷解讀的過(guò)程中,采用批判的視角就會(huì)發(fā)現(xiàn)女性意識(shí)與政治意識(shí)在逐漸融合發(fā)展,社會(huì)也正處于嶄新的發(fā)展趨勢(shì)中。

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